云水

 
 

       契机因缘，直下相应，意会一处，心心相印。法即心，心即法，心外无法，心法不二，何来心法相传？本心是体，法为心用，究竟根本，无法无我。迷人昧自不识，尚须明眼智者点拨接引，顿悟体证而见性成佛。此即直指心传、无上微妙之禅宗心法。禅家直应当机，行棒行喝，杀活放夺，语默动静，契意恰合，无不尽施一切手段而任然自在法行。学人若即下承当，当下顿断无明，则见性解脱无疑！圆智妙用，慧觉灵动，心心相应而一合共鸣。可谓：教外别传，微妙法门，以心传心，绝唱古今。当下所示尽净了义，无为事之通达圆融。此心法之无相，此无相无不相，此真空妙有空……会心则达意，了悟自安然，透底脱落过，日月是空天。当明：释迦拈花自笑，无法可说，本自妙不可言！迦叶破颜相合，心心相印，原来不一不异！而历代祖师禅德，弘演示表至今，为学人解粘去缚，每每应机当下，棒喝交驰，擎拳竖拂，横拈竖弄，扬眉瞬目，斗转机锋……又何尝不是拈花？！

拈花论不休， 一笑耀千古。

平常不稀奇， 岂可说唐突。

原本同心印， 非为掩耳目。

蓦然一回首， 花残枝叶枯。

       若说无心，此何不为心？了却无明处，此心又何为？若无心所事，何来非心所用？言以心传心，原为一心，本无人法，传个什么？如何来传？传者哪个？又相传于谁？直道：相问问不得，谁人知老僧？一缕发丝尽，顶光圆明清。再道：一物无一物，顺应应无住，了了直相及，通通光无底。哈哈，本地风光，无限独好，只是相见不得！

我你你我，归根一个。同出一源，一相成合。

本自清净，原无染着。极乐脚下，处处弥陀。

       本无法无我，只因有心相生。原无二无别，只因迷而有悟。处世妙觉观，自在任法行，无为应意，不住于心，在当下一遇中直应直取而直为直落。契机顺相为，即应即了过，觅却无踪迹，言无无亦多！默然示表，是心非心？话说无意，自断舌根。本无交涉，骨断连筋。明头挂影，言何妄真？空无虚白，俱现全身。妙有空空，断际古今。这一当下直指应机相出，若心然意达恰契此番，即心心相应，心心相印，心心相合，合者为一而不一不异。当年释迦拈花无言示妙，迦叶会心了然一笑，也只不过如此而已！

峰峰凌峰透顶空， 空空映照青青红。

斜挑高枝一轮月， 刀起镰锋挂弯弓。

       拈花一笑，万古传颂。处然当下意会，对映相一成心，恰契妙合你我本自不二。相应无不相顺，对悟空明一意，原无丝毫识妄动念之举，直对目相成，即应心见意，通极尽处不假言表，皆一体本出而相无可分。夕阳旭日升，东西一抹红，山绝鸟影迹，路断行人踪，只这妙高顶峰，一音同鸣，齐声贺太平！
 

       言拈花已落二意，若契入心旨，了无所有，时时无不举唱！若达无曲直，妙手空空，处处皆是拈花！视一切无物，真无尽知。应一切无住，法无应显。不在动心处，无有住留地，无处得见，见着即瞎而求不可达！截流过河，王中王尊，起脚扬尘，落土分身。只这无心恰用，用时恰无，真正契入意旨而得为其妙者，几人会得？古今有多少？强辨断言，拟喻不中，当下处及，点到无落而应即过也！

千古谜底缝隙透， 叠叠重机妙中宣。

掌中风筝任风送， 空船稳坐过江心。

       心无动地，不疑当下，处然生发，一应俱全，无不尽显其无穷妙义。对辙如一出，一一直相及，皆是皆无是，无量即一真。在平常一切时恒顺众生，于无为法度中而随缘处世。为不住为，应即了应，有何处为应意、对持相合之点落？！寂然空明，统摄乾坤，一合无相，先天原真，本自无二无别。廓然空旷无内外，随方就圆应生发。任纵横荡出，任默然无语，任拈来抛却……一切了了分明无昧！原无相识，本不相见，直在当下无住生处，自古示演至今多少言表，此端底究竟为何？拿得出而能断言者有谁？！妙义非关文字，言说俱无实义。累断学人舌，苦煞迷者心。只因玩知解意识，知多成障，难以息机忘见，消归自心而遮蔽先天性慧！只因有情识见惑，情生智隔，不得体露真常，应心直出而葛藤缠绕不断！偷心不死，琢磨掂量，思而知虑而解。心外求法，绕指忘月，执方便为究竟。纵使老婆心切，悲智垂慈而叹之奈何？至此番尽说，也如以上所指，既有言表，说空不空。言本无物，一物尚在。难！难！难！唯会心达意者而无难分说！哈哈，直直的去，直直的来！

根本同齐，不觉不迷。一合无分，不弃不离。

宇宙天地，我我独一。圆通所有，直一心意。

       根性原一如，本无二相分。因心相生无量法门，法法应出千经万论。唯拈花一脉，教外别传，不立文字，直指人心，本心是佛，佛为心做，即心即佛而以心传心。若即下承当顿断无明，洞彻实相无相，则透脱生死，明心见性而见性成佛无疑！原本无相，一应俱现，相契相应相成，相合相印相一。当下直指，心灯相传。通心所达，契合一成。对应显形，遇则见性。信手拈来，任意为用。随缘了过，应无住应。顶立妙高，极地无生。日月同辉，光光相映。寂然空灵，圆明本清。无法之法妙难思，会心一笑自传情。

直心应所为， 恰合意相出。

心然无动地， 处得事相息。

可为可不为， 是心亦非心。

把柄落无处， 了得明见其。

       直应当机，和合不二，心心相印，全体一真。只此契机相应、应时相合、应所相出、应处明见、应然相一，则自在无住生心。根复洞开，明眼透底。廓然无物，尽所遍现。寂然空灵时，极地妙花生。动处无心所事，一任顺然法行，妙法无为而智转一切。随缘恰恰起用，应过了了无踪。任意堪堪拿捏，无为处处圆通。心法无相，微妙无上，以心传心，不可思量！当下一语：媚眼抛却莫言轻，意会尚须心相应。苍穹北斗千古事，唯这释迦解风情。若问：不会者翳眼，会则何处见？应道：时隐时现，半遮半掩，任絮云如沙，无碍日月空天！

究竟相说，本来是佛。无量即一，何有求得？

万事万物，一个原我。应得了明，是心做佛。

自在其中，处处皆我。我不住我，天地一合。

唯心净土，即心即佛。当下现成，自性弥陀。

       应机当下，直指心传，意会通心，心灯相燃。于一本平等广济所有，无缘大慈，同体大悲。应不同根性悲智接引，法度行使，自在随缘。醍醐灌顶任千番举唱，壁立千仞施万般手段，当机直取即立破顿断，慧海无涯于处及尽现，其皆不离一心性。教外别传，以心传心，实相无相，微妙法门，正法眼藏，究竟根本，智慧禅心，亘古至今。禅宗心法妙难思，纵穷理尽性，言语道断，总意影难消。只这“言似一物即不中！”若了悟通心，意会明达，相合一处，应然生发，拈来抛却何尝不是我掌中之物？！

棒喝当头者阿谁？  拈花一笑契得会。

寒江垂钓蓑衣瘦，  龙门跳过金鳞肥。

       一点方出，万般随动。一应点合，空无尽藏。方方面面当俱全明观，心不见心，于何相言？应无不当体一现！了无人法，任然过往，空心无物，契合机要。说有头上按头，道无昧却不得，且又不可住立中之有无。难！难！难！一笑多，无语少，究竟恰意契为何？本闲闲，活泼泼，即应即了有什么？生心做作，空无捞摸，何苦自设牢笼束缚手脚？透脱底空，无漏正好！问传者谁？传个什么？唯此一传，漏金漏银，贼过瞒缝隙！心传心传，传心力及，无心传何？正中此来而实无一法与人矣！定针在手，一统掌握，稳操胜券之举，方知用时已多。直过过处，随然应无留。过过不求，当问言下机？明遇得当，不为此立传，但通透明空，一明正自在，明而不见，日月空还无欠也！

指月处，悟得空天心月明！

刹那间，顿断当下意相影！

行履中，随高就低任然过！

扬洒时，天地万物一抹平！

                   ——摘自《般若之花》天真.拈花集“心法十二论”