【净空法师】 诽谤不得啊!多位高僧大德对净空老法师的肯定与赞叹

个人日记


 

    



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九华山宏琳法师写给某青年佛弟子的信

——我心目中当代第一善知识是——净空老法师!

老法师谤不得啊!

×××居士:

净空法师是我最钦佩景仰的大德,我走过一些地方,也拜见过不少伟大的成就者,但在今天,我心目中当代第一善知识是——净空老法师!


你曾经批判净公上人讲的法如何如何,什么不符合佛经,歪曲佛意等等,我听到只是一笑——老和尚讲法你听不懂啊!我住禅堂,跑藏地,折腾这么多年,受尽苦难折磨,才听懂一点,你才入佛门多久?不过杂七杂八看了几本佛书,你能听懂吗?我刚出家时,遇到一个听得懂的!××法师,我的好同参,好朋友,他真有神通!他在陕西西安卧龙寺住禅堂得了消息,又学过东密、藏密、南传禅定,特别喜欢《广论》。

我刚出家不到一年,遇见他佩服得五体投地,后来我去青原山参体光老和尚也是他指引的。他有他心通,我心里随便想什么,他张口就说,这是我第一次见到书本上说的“他心通”;他坐在屋里,可以说出几分钟后谁会推门进来,当此人真的进了屋,我是又吃惊,又佩服——刚出家的小沙弥,哪见过这个!他有时对净空法师的态度也好像不大恭敬的,直到一天,我们一起在电视前看了完整的一堂净空法师的讲法录影,他出来时神色凝重,对我说:“净空法师见到‘那个’了(心之本体,他的口头语,经常如此说),不能诽谤净空法师!”我对他极为敬佩,所以这话我一直印在脑子里,包括我对老法师有怀疑的时候,我没有造这个无间地狱的罪,没有诽谤老法师——今天想来好庆幸啊!多亏遇到善知识!我对上述讲话负因果责任!我没有打妄语!


如果你今天问我,怎么评价净空老法师的讲法,我的回答是“言言明心,句句真实”。我听了老法师至少几千个小时的讲经,我才真正了解了老法师,那种感恩和钦佩,不是用语言能表达的。

老人家讲法时常说:“讲经你听不懂啊!”真的,真的听不懂,老人家教你如何契入如来境界,他不是开知识讲座,如果你想搞学术研究,你走错门了!如果你从小就接受逻辑思维训练,那劝你赶快放下——我们中国人用直觉,不用逻辑,不然你缘木求鱼,什么也得不到。


告诉你,你犯的错误,就是用其他的法师言教体系去衡量老法师,特别是用藏传佛教的理论为标准,去评判老法师,你错了!藏传佛教的理论体系很殊胜,很精密,但你不能用他的文字定义去衡量汉传佛教,汉地有汉地的讲法!直到你能够超越一切概念和文字,能进入经典上的文字所要引领你达到的那个真实境地,你才能有评判的资格,不然就好好依师一门学下去,哪一条路都可以通往真实的国度,可悲与可怕的是,你半路上就发言,就评论,你将为此付出想象不到的代价。

各宗各派的祖师,都有他们各自一套的教法,你只要用心依止都可以解脱。智者大师和六祖,他们的言教肯定不同,你以为智者大师是真理,则六祖大师的言说都不符合真理了,六祖在世时,诽谤之声从没断过,可是六祖传的是佛陀的心印,他契入了,你听他话你也可以契入,他和智者大师同一鼻孔出气,你在那里比较两位大师孰高孰低,你将永失大利!


老法师说,要听一个老师的话,这是真理,五十三参,要先得根本智啊!老法师说:“你依三个老师学,就是三岔路口,依四个老师学,就站在十字路口——你完了!”你不是这样吗?你看了好多法师讲经说法吧?汉藏都有吧?依别的法师讲法为真理,去衡量净空老法师了吧?可是你没有进入离开文字相的那个真实国度,你还没有发言的资格,你就发言,你就批判,你就叫嚷,你自认为在维护正法,其实你已站在地狱火中!

有僧人问四川的大随法真禅师:“劫火洞然之时,佛性烧坏烧不坏?”大随禅师说:“坏”这分明与教义相违,法身是不可能有成坏之相的。安徽的投子和尚后来听到别人传话,知道了大随禅师如此回答,他向四川方向顶礼遥拜——“西川出了古佛!”他真听得懂啊!


你可能特别执着你的宗派,认为不提倡或阻止别人学你的宗派,就是破坏佛法,你就谩骂,其实破坏佛法的人正是你自己——证悟者的密意,你是否体会得到呢?我再讲个我亲身经历的事情告诉你: 

我曾经在江西亲近禅宗尊宿体光老人,这位老和尚是05年走的,端坐而终,他圆寂后,名声愈来愈大,大家都承认,他是虚云老和尚座下得心印的弟子,一生神通异迹不可胜数。老和尚显现上有时对藏传佛教特别反感,提一句他都不高兴。一次他晚年的一位侍者在私下问他一句:“大手印(藏传噶举派最高的法)是不是禅宗?”他竟然回答:“是”这是那位侍者——一个很老实的年轻比丘亲自对我讲的。我也见过一次:老和尚在客堂门口和我们几个人闲舂壳子,老和尚亲口赞叹过藏传的大德,你认为老和尚的密意是什么? 


汉传佛教现在其实十分衰微,这个你承认吧?为什么?“汉传”,“汉”的文化崩溃了,“汉传”佛教也就如龙离江海困在沙滩,处境太艰难了!我在藏地好些年,我的那些金刚道友们真的都十分优秀,无论闻思还是实修都真精进,都是汉僧中的精英,可我又想,汉地的精英都到藏地来了,以后都弘扬藏传四大教派,汉传佛教怎么办?精英都跑这边来了,汉传佛教由谁传承,以后汉地寺院都宣讲藏传经论吗?好不好我不知道,但藏地的老上师们,见藏人说汉话,穿汉服都不欢喜的,藏人的文字至少没改过,汉字都改了的。 

净空法师的恩师是章嘉活佛——藏传佛教一位公认的大成就上师,照说净空法师依止他,他应该像今天藏族活佛们向汉族弟子传法一样,传授各种藏传佛教入门的教授:传加行、传灌顶等等,可章嘉大师在接引净空法师的三年中,没有这样做。你又对此有何理解呢? 


老和尚弘扬儒家,又讲道家的《太上感应篇》。有人不高兴了,说这是外道法、失坏皈依戒等——藏传的词儿又来了!三教圆融的说法,从中国三国时就有了——《牟子理惑论》就开始了,历代祖师都有讲的,到明朝憨山注《老子》、蕅益解《四书》、莲池提倡《太上功过格》,这些大德都“失坏皈依戒”了吗?为什么不先打倒他们——哦,原来他们是公认的成就者,攻击他们攻不倒,自己先倒了,那就找当代的攻击吧,反正一般信徒、社会众也不大懂佛教史的,只要一叫骂,作出慷慨激昂状,就有人响应的。 

你又说了,老法师不让人学经教,唉,我怎么在光碟里听到的是老法师说:“每天最少听经四个小时,不然还是敌不住烦恼”。你我怎么听得不一样? 

你说老法师提倡只学一部经这是万万不可的!哈哈,老法师一生讲《华严》、《法华》、《楞严》几十种大乘经,《楞严》就讲了七遍,你看他一生的行持。一部经,是你的修持,你的本尊!你的本命元辰!你到藏地问任何一个正知正见的上师:我一生修一个本尊好不好?专修一个本尊好成就,还是修十个本尊好成就?相信所有上师都会告诉你专修一个本尊是最好的选择——唉,你真的听不懂,练武术的都懂:专练一式,站一个桩三年,一定有大成就!可学佛的人不懂,这是真的密法呀!如果愿意你可以做个实验三年、五年,只诵一部经,屏息诸缘,看看效果——开始很枯燥,要耐得住哦!等你从白开水中喝出甘露味来,恭喜,你要入门了! 


有人说净空法师讲法有部分讲错了,但功大于过,这个人太了不起了,能这么评价说明他的境界恐怕超过了老法师,我当然更比不上:我的经教当然也没用什么功,但汉、藏佛学院也都上过,因明、俱舍是没怎么好好学,中观、唯识倒是下了点小功夫,天台、华严也翻了几页书,我还真没听到净空法师哪一句讲错了,老法师是真实语者,口误或许有,年代、人名记错了,这个没什么,藏地的大上师也会有,禅宗祖师说:一个人用土块打狮子,狮子扑人;打狗,狗去追土块了。 

最后,我劝你平心静气听净空老法师的经两百个小时,那时,你再写信和我讨论,“做人要谦卑”,这是老法师常说的话,有不同意见,请先放一放,不要跳起来。我其实不愿搬用经典上的话教训人,但我还是提醒你:毁谤一个菩萨的过失比刺瞎三千大千世界众生眼睛的罪业还严重!谨慎呀!谨慎! 


另:世亲菩萨曾毁谤大乘,后来忏悔,要割去舌头,其兄无著劝他还用此舌赞叹大乘,这也是你唯一的忏悔方法了。

                   愿上师三宝加持你走上正确的道路! 

                           比丘 宏琳谨启

                                                                                                      六月初三日

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              慧律法师赞叹净空法师:

           绝对是一个正知正见的法师

这个讲堂以前曾经请过净空法师来上过课,这净空法师我们要给他鼓掌!净空法师绝对是一个正知正见的法师,他叫你念佛,讲《无量寿经》是正确的,你们要好好亲近他,所以你们请他来演讲是你们大众的福报,是大家的福报。

净空法师的做法没有任何错误,他的很多行为都是印光大师文钞里所记载的,他的一生所行,不离印光大师文钞。

有段时间 因为别人的诽谤  我也对净空法师产生怀疑和疑惑,不过,随着学习的深入,我自己觉得净空法师没有问题。诽谤的话,果报自受。

比如,陈晓旭的癌症不去治疗等等,看看历代祖师大德的开示,如果真念佛人,一旦得病就是等死,而且还希望赶快死,生决定生净土之心。这样的开示处处俯首皆拾。
 

我对以前 对法师的内心的质疑表示忏悔!南无阿弥陀佛!
 
现在末法时期,本人感觉出了念佛之外,更无他法。当然,如果只是用嘴巴念,而心不念,或者嘴巴念佛心里还想着别的事情,那是没有什么意义的。
一句阿弥陀 即是 大神咒  大明咒 无上咒  无等等咒,信愿行,闻思修,最终一切还要落实到行和修上,如果你不行,不修,就是懂的再多都没有任何实际意义。

而且学则广学,修则专修,很多人都会这麽说,但是没有几个人能做到。祖师大德说,一心念佛不可夹杂是很有道理的,而且净空法师所主张的,听一个师父(这个人的确是明师),不要再到处听経闻法了,只听一个人的,这也是非常有道理的。那些说什么人讲经都应该去听的人,不是不懂佛法就是别有用心。这是我学佛十多年来的感受。

净空法师的确是明师,不仅仅是名师,虽然以前在学校就听过他说法的录音感觉不错,后来看到他讲经说法的录像,觉得是一个糟老头子能有什么佛法,觉得像个老朽。而且很多说法看起来也不是哪么很入耳,与一般的常识似乎也不同,比如听经闻法要专,不要到处赶法会,到处去各种去听法师讲经说法等等,看起来看起来好像是搞门户之见,独揽信众的嫌疑,但是如果你真的是一个学佛人,而且想摆脱烦恼的话,那你就知道,法师所言的确是老马识途,都是良言.
 

          黄念祖大德对净空老法师的评价

这个人是如何呢?郑颂英居士(注:郑老乃上海大居士)来信告诉我说:这个人是辩才无碍了。我跟他没有见面,但是他听说了我后,欢迎我去讲,而且他把我的书又从美国带到台湾去印。先前对于他,我没有多少了解,而上海郑颂英居士知道,说这个人讲禅、讲净土……是辩才无碍了

在美国当地,我当时也听到过这话,说是他先前讲法前还要作个预备,后来就不用预备了,讲什么都是自然流出了。我当时听到这话,只觉得这是弟子们对于自己师父的一种赞扬的话,所以没有十分留意。等听到郑颂英也有这个说法,才算就真是知道了:这是一位大德

         ---摘自黄念祖大德的《旅美杂谈》


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星云法师:于栖霞山寺,礼志开上人披剃出家。法名悟彻,号今觉。为临济宗第四十八代传人。
 星云大师12岁剃度出家,21岁时出任南京华藏寺住持,1967年创立佛光山,主张以出世的思想做入世的事件,“给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便”。1991年成为国际佛光会世界总会会长。

          星云法师对净空老法师的评价

很高兴各位同学来到这儿研究佛法,很感谢各位应聘的老师来到这儿授课。我们的教授,像会性法师,他很忙,暑期间到处有人礼请他去讲经,他都没有前往,而留在山上为各位讲八宗纲要。还有净空法师,他在台北有好几处讲座,这次也为了成就你们的学佛,而从台北赶来这儿给各位同学讲课。另外有从日本回国的慈惠法师,为你们讲授小乘佛教,还有慈庄法师、方伦老师分别为你们讲《八大人觉经》及佛法大意,希望各位不负众望,能于此短短的二周中,长养你们的菩提幼苗。

---《星云法师讲演集》-依什么学法

 

赵朴初居士(前中国佛教协会会长)对净空老法师的评价
 

   欣闻《乾隆版大藏经》捐赠仪式即将在京举行,我谨代表中国佛教协会,并以我本人的名义,表示热烈的祝贺!《乾隆版大藏经》是我们大家早已熟知的藏经版本,它有另一个更有名的名字叫《龙藏》,这是康乾盛世所修的盛大典藏,既是我们佛教的至宝,又是我们整个民族的文化瑰宝,它和《四库全书》一样,是我们中华民族上一次强盛时代的成果和见证,体现了我们民族、我们祖国在盛世的巨大凝聚力和文化连续性。当然,再后来,这二百多年来,这部大藏经散佚和毁损的历史,也就是和我们祖国国力衰微、我们民族命运苦难的历史相伴随的。每念及此,令人痛心。

  今天,适值中华人民共和国开国五十周年、普天同庆之际,这部大藏经盛世再来,重新流布天下,目睹这一殊胜因缘,我的内心倍觉欣慰。净空法师慷慨捐赠、国家宗教局毅然接受,这都是莫大的功德,我深表欢喜赞叹。

  我相信,五百套《乾隆版大藏经》捐往各个全国重点寺院和重点大学及其它的学术机构,这既有利于促进我们国家的学术文化繁荣,同时也充分展示了我国的宗教信仰政策之成就,有利于弘扬正信,抵御邪/教和迷信。这样的大功德,当然也就是我们所有正知正信的佛教信众所乐见其成的。

  我和净空法师是多年相识相知的老朋友了,虽然我今日因遵医嘱,住院静养,未能前往共襄盛举,但是我仍愿分享法喜,并衷心祝愿活动圆满成功,祝愿净空法师在北京参加国庆观礼期间悉皆顺遂、六时吉祥!

              
《乾隆版大藏经》捐赠仪式上的贺词/赵朴初于1999925

      


  茗山法师(原中国佛教协会副会长)对净空法师的评价
 

茗山长老:前中国佛教协会副会长,当代大德。是太虚大师的学生和法孙。


1)净空法师、圣辉法师、学诚法师、各位法师、各位同学、各位居士、各位佛教同仁:

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