“旁观者清，当局者迷。”这句话我很早就熟悉，也从来没有多想过什么，后来读到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，加上身边老人们说的“人有三昏六迷九糊涂十二癔症”，就更不要求自己多做什么了，反而常常想：迷就迷吧，谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢？
人在本质上是孤独的，也确实很难有完全清醒理智、看得清楚明白的人生，有人就以“难得糊涂”自我安慰，然而，有时候我们不妨学着跳出自己的“局”，自己旁观自己，于是多得一些清醒、清楚、清晰，少一些迷茫、迷糊、迷失，这应该是更好的。
可是，自己旁观自己，这怎么能够做到？累是自己的，苦是自己的，痛是自己的，愁是自己的，伤是自己的，这怎么能够置身事外？
是的，自己承受的、感受的、接受的，别人既不能代替，自己也不能逃避，只有勇敢面对、挺身而上，所有问题都由自己扛。可是人生永远都有问题，以至于无穷。很多问题还没有唯一的答案，另外并不是每个人都很幸运，身边时刻站着旁观者，随时为你指点迷津。这时候就需要自己当自己的旁观者，以另外一种心态、心情、心智来看待自己，哪怕换一种角度、眼光或思路也成，做到不固执、不封闭、不沉陷，更不以“当局者迷”为借口而失去再思考、再寻觅、再担当的勇气和智力。
人生既然是孤独的，那么就需要学会自己陪伴和旁观自己，既然旁观者是清的，那么自有其中的道理和方法，我们一旦掌握了这些道理和方法，就不必苛求他人时刻站在自己身旁提醒和启发自己，反而同样可以把自己当他人，以他人之目和他人之心来看来想自己面临的一切，而且有可能比他人更清，因为只有自己才能够时刻伴随自己、一路同行，旁观、反观、内观起来更方便，更知自己的来龙去脉和不足为外人道的秘密奥妙。
而有时候我们自己竟比别人迷，正是因为自己有意遮掩了这些来龙去脉和秘密奥妙，失去了自己旁观自己的勇气和机会，只有自己先迷了，方显得旁观者清，而如果自己也是清的，旁观者的清也就变成了一种见证和启示——原来我们自己可以做到和别人一样清，自己清跟旁观者清的意义和价值是一样的。由己及人，由人及己，将心比心，殊途同归，这正是我们能够旁观他人和自己的“奥妙”所在。
学会了旁观自己，当不幸降临时，我们就会像旁观者那样多问问自己：这难道是你最大的不幸吗？难道你是这世界上最不幸的人吗？当痛苦袭来时，我们也会多劝慰自己：这岂不是世界以另一种方式来吻你？将你以往的痛苦加起来，这个痛苦岂不渺小？也许你还不够痛，痛到极点时，你岂不会像壁虎一样断掉尾巴，再生新尾？如此旁观便多少有些解脱，感到自己在陪伴自己，自己在帮助自己，自己在提升自己，于是多了份力量，多了种别样的智慧，也多了些快乐和希望，如同一个诗人说的：“我美丽，便骄傲地挺起胸膛为世界带来美丽；我不美丽，便蹲在街头看让人心醉的美景——世界从未负过你我。”
旁观自己，就是将人生的石头化作轻逸的云，就是多在世界上发现一道美丽的风景，就是有时候“身在此山中”也要看清“庐山真面目”。
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