╰ ︶″亭子

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。

用语言讲说之道，不是永恒而无变易之真道；“道”这个名，也不是它的名；道是超越质空时三者的，非概念、语言、文字、图像、术数等等世间之思维方式能表达的，同时它又遍及世间的一切事物，生伏于具体事物中。

有天地之前，道早有了，因为它是永恒的；天地初开，万物化生，本也无名；自人降世，有了语言文字等等，就以此给事物作那些个符号；人也本无，符号何真？

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

美与不美，是人的分别；善与不善，也是人的概念。人认识一切事物，都是作概念游戏，其实万事万物不过是一个相对过程，能有什么是永恒的？

圣人之治，虚其心，实其腹；坚其志，强其骨；常使无欲，知者不敢为也。

强民之道，在于引导他们着重内心世界的建设，克服贪欲之心；少思寡欲，果腹即乐，勿必美酒珍肴；又重人的品格教育，光有一付骨架而无美好内质，这无异于野蛮社会。

道盅而用之，或不盅；渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纺；和其光，同其尘；湛兮似或存；似湛非湛，似存非存，众妙之门。

真气聚于中脉之脑内皇庭穴吗？抑或未聚吗？深藏于整个中脉了吗？这真气就是万物的本质吗？万物又如何转化为真气，真气又如何化生万物的呢？你在大海边看过日出吗？当太阳升起时，红彤彤的火球与海水湛然一体，哪是太阳哪是海水？你分得清吗？所以说，真气、物质这一类东西，也有类似现象。又象是太阳，又象是海水；又象是真气，又象是物质。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。

阳光雨露滋生万物，大地丰厚载藏万物，然而它们又毁损它们滋生载藏的万物。贤能的首领为人民办了许多好事，然而好事往往引出一些坏的结果。

天与地呀，就 像 一具风箱：不推不拉，熔具难以变化；加大风量，熔具迅改性状。

谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，谓之天地根。绵绵若存，用之不勤。

大山空谷也 像 一具风箱，森林百草于中生长；火山地震，造山运动发生，这一切都为之改变。山谷神奇，造化之机于中运行，物种也随之灭绝新生。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天长地久，是因天不夸其大，地不夸其厚；不言己德，故谓之德。

上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，几于道 。

处上若水，下必聚之；处上若恶，众必摧之。水善下之，润于禾根；恶作于上，坑害于众。

持而盈之，不知其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成名遂身退，天之道。

心想装得很满，到头来抛撒满地；大把金钱兜里放，身带利器焉能保？

金玉满堂难防守，富贵而骄栽跟斗。

功成名就就告退，功名二字莫背走。

载魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天地开阖，能为雌乎？明白四达，能无智乎？

生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

涵养心性，不失魂落魄；集纳真气，如婴儿无念；革除弊政，要清明廉洁；爱民治国，莫劳民伤财；大智若愚，勿耍小聪明；待人接物，须一片真诚。

做人的道理要讲，勿忘处理好生死攸关的问题：生命诚然重要，众生的事业更重要；身体力行当然重要，导化众生不可轻视；榜样固然有推动力量，人民才是历史发展的强大动力。

三十辐共一毂，当其无，有车之用；埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。

车轮滚滚动地响，轮轴卡在轮圈上，如果轮圈无空洞，轮轴卡死怎么动？制作陶器要钧盘，陶胎转动钧盘上，如果陶胎不空心，装粮盛水无作用；木匠造房留门窗，窗明几净宽又敞，如果枋木任颠倒，桌椅板凳怎么放？由此观之，实物为人利用，空物反倒利人。

五色令人目盲；五音令人耳聩；五味令人口爽；驰骋田猎令人心发狂；难得之货令人行妨。

靠感官刺激，欲望是难填之壑。眼、耳、鼻、舌、身、意这些器官，摄取外界的色、声、香、味、触、法六尘，这就是色识。色识之外，有心识、觉识、灵识，一层比一层要高。但对于执迷于色识的人来说，就 像 对井蛙说大海，他是不相信的。有什么办法呢？欲火中烧，自寻烦恼。

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，能有何患？故贵以身为天下者，可以寄天下；爱以身为天下者，可以托天下。

为上宽厚，为下正派；为官廉洁，为民淳朴。清廉政务，不得私利可谋，人与人之间的关系就正常；不为谋私，就无依附、攀缘、讨好、拉帮结伙、买官卖官等丑恶现象。这样，人与人的平等原则才能建立起来，才没有受宠、失宠和屈辱、凌辱的心态。独夫专断，是因为“抬轿”的奴才得宠；奴颜婢膝，是图分享残羹冷炙。这一切，归根结蒂就因为有私我。没有肮脏的个人图谋，正直无邪，宠辱皆忘。故能以身殉人民事业的人，人民寄希望于他；能作无私奉献的人，人民才把他推举出来。