紫杉其身（Changoneself)

今年2月，成都发生一起亲生父女领证“结婚”的闹剧，在社会上引起广泛争议。然而，一起母子领证“结婚”的真实故事又在南京上演。近日，南京市一对亲生母子，隐瞒了真实身份在民政部门登记结婚。而在这个家庭中荒唐的事还不止这一件，其父亲也与儿子的岳母领取了结婚证。

母子成婚的荒诞剧，让人咋舌，同时也令人哀叹。我们当然可以说这些不择手段地获取利益的人是“利令智昏”，连礼义廉耻都不要了；我们当然也可以理性地反思制度漏洞，以至于让一些人钻了制度的空子，于是只能是建立更严密的制度，让人们无隙可乘。但“母子成婚”荒诞剧的意义远不止于此，它为什么会在近年来接二连三地上演，为什么当事人不顾伦理道德作出这样的抉择，单单谴责道德缺失、制度漏洞是不够的，我们有必要反思，到底是什么造成了母子成婚的荒诞剧？

很显然，利益追逐的表象背后，是制度出了问题。近年来，随着经济的发展，一些城市征地拆迁中、社会保障中，形成了巨大的利益空间，这种利益的分配往往又与户籍制度挂钩，为了获取这种制度性利益，才出现了种种假离婚、假结婚的闹剧，甚至形成母子成婚、父女结婚的荒诞剧。然而，对这些现象，不能仅仅停留在“制度修补”的层次思考，而是需要更彻底的反思，这样的制度合法吗，又合理吗？

从法律自身的视角看，一个国家的立法体系是以宪法为基础形成的，这意味着，任何法律都不应超出宪法的范畴，以宪法为基本的合法性来源。我国现行宪法明确规定了公民的婚姻家庭权利，婚姻、家庭受国家的保护。这就是说，保障婚姻、家庭的完整、有序是宪法的基本要求，也是公民的基本权利，任何有违这一目标的“法律”，在根本上都是违法的，其效力理应受到质疑。

从中国文化的情理看，中国是一个典型的“家本位”国家，就是以血缘维系的家族主义，婚姻家庭的和谐、有序是国家、社会的首要原则，这一原则依然构成当今中国的主流道德观。现实中，有些公民为了单位福利分房时多分房、拆迁安置时多分房，不惜采取离婚、假离婚的办法。如此等等。这种客观上引导公民以毁弃基本道德与和谐生活为代价而攫取所谓“合法”权益的法律和政策，是对传统中国“家本位”价值的根本背弃，当然不具有合理性，本质上应定性为恶法。

好的制度坏人变好，坏的制度使好人变坏。不要再简单地谴责钻制度空子的人道德败坏，也不要信奉“制度拜物教”，一味地迷信制度“严密无隙”。母子成婚极端事例，是该引起对某些制度更为根本性的反思了按：参考了俞荣根、张翔先生观点，特致谢！ 
特此声明： 原载《民主与法制时报》2014-7-24