[转]转载：感受母爱，劝人戒杀.吃素.放生
个人日记
第一个故事发生在三年自然灾害的困难时期。
这个故事是一个老农民自述的亲身经历。三年自然灾害时期，这个老农民一家缺乏粮食。于是，他经常下夹子捕捉野兽，夹子有时会捕到狐狸、黄鼠狼之类的小动物。一天清晨，他去收夹子时，看到夹子上夹到了一只黄鼠狼，拿起一看，他大吃一惊，手里只是一张黄鼠狼的皮。显然，黄鼠狼被夹子夹住之后，依靠着强烈的求生本能而忍痛脱皮逃跑了。
他想，没有皮的黄鼠狼肯定死在不远的什么地方。于是，他沿着血迹寻去，在河沟里发现黄鼠狼藏身的地洞。挖开一看，他被眼前的情景惊呆了：一窝还未睁眼的小黄鼠狼，正趴在脱了皮的已经僵硬了的母黄鼠狼身上，不断地吸吮着母黄鼠狼的乳汁。
第二个故事发生在唐山大地震中。
一对母子被深压在废墟下，母亲半个身子被混凝土板卡着动弹不得，可是却竭尽全力地维护着怀中七个月大的婴儿。
几天后，救护人员挖洞发现他们时，母亲已经死亡，而那婴儿口里还含着母亲的食指。
原来，母亲在危难中一直用乳汁延缓着孩子的生命。乳汁吸干了，她就咬断自己的指头，用自己的鲜血让孩子活了下来，而自己却因失血过多而死亡.
第三个故事发生在黄海边。
在那里，吃鱼是家常便饭。有一次，一位老乡从集市上买回来几条活鲶鱼，照例放在大锅里烧水活煮，眼看着鱼在沸水中狂蹦乱跳，绝望地探出头来，大口地呼吸着空气。
但其中有一条鱼与众不同，她没有挣扎，也没有本能地探头出水，而是将头和尾贴在烧热的锅底，并极力把腹部露出水面。
老乡好奇地观察着这一切，心里很纳闷。他试着用筷子帮助一下那条自讨苦吃的鲶鱼，让它的脑袋浮出水面，但是她很快又回复原状。水渐渐滚开了，那条鲶鱼的头部和尾巴已经被高温的铁锅烫得焦糊，但肚子基本没变样。
把鱼捞出锅后，老乡迫不及待地先把那条“笨鱼”破开，想看看她到底是什么“毛病”。雪白的肚皮象窗帘似的拉开，里面露出一团团大米粒一般透明的鱼籽。
第四个故事
一个森林公园消灭山火后，工作人员上山检察灾情，发现了一个奇怪的现象――一只雉鸡正以一种奇怪的姿势蹲在地上，两个翅膀耷拉在两边。工作人员好奇的碰了碰它。它倒下了，可是从翅膀下面却跑出了几只小雉鸡……
在山火蔓延的危机时刻，所有的动物跑的跑，逃的逃，雉鸡妈妈本也可以振翅高飞离开这个死亡地狱，但是，她有孩子，几个刚刚孵出还不会飞的孩子。于是，她选择留下来，用自己的翅膀为孩子建筑了一个生命的宫殿……
第五个故事
一个屠户以便宜的价钱买了头肥驴。回到家就开始磨刀霍霍。正当他一手抓住缰绳一手持刀准备给它来个痛快的一刀时，那头驴突然拼命挣扎还大吼大叫，他家里的其他牲畜也象要疯了似的又是叫又是跳，那头猪还从圈里跑出来直冲向自己……这是怎么了？他忙得满头大汗，就在这个时候，驴大叫一声――一只小驴滑出身体―― 一切都安静了。屠户走近她，驴悠闲的吃着草，对屠户没有躲避，可是屠户的刀再也没有举起来……
第六个故事
家里老鼠成灾，想了很多办法都没有效果。这天，他发现了一只大老鼠规律的活动――它总是在一定时间到锅台附近去偷东西，于是一个大快人心的计划诞生了……
计划成功了，整暖瓶的滚烫开水都倾泻在大老鼠身上，它被开水烫得刺耳而又惨烈的尖叫，他则有种报复后的快感。大老鼠一溜烟的跑了，他紧随其后，心想这下可以把它们一网打尽了。
鼠洞就在眼前，他三下五除二的掘开，却看见这样一幕――几只肉粉的小老鼠正吱吱的围着那只大老鼠，而它――身上只有几块残存的毛，露出鲜红的皮――一动不动地躺在那里，已经死了。他看见了它的肚皮上那涨鼓鼓的乳房……
第七个故事
虽然主要内容可以概括为：一只狐狸为了救自己的妻子和儿女不惜牺牲自己的生命，但我还是希望大家能多看点，因为动物的那种纯粹的感情是异常感人的。
那年，他作为知识青年下乡插队。一次从镇上回来的时候顺便稍回了只大公鸡，要知道那个年月能够吃上肉是很不容易的。
他把鸡倒拴在自行车后座上，骑着车走在了颠簸的乡间小路上。
天色渐黑，离目的地还有相当长的一段距离。这时他突然看见从路旁踉跄的走过来一只狐狸，看它那痛苦的样子一定是不小心吃了有毒的动物。这只狐狸口吐白沫，倒在他的车前，蹬了蹬后腿就咽了气。
他支好车子，向这只死狐走去。这是只雄狐，火红的皮毛相当的华丽，他不禁被这皮毛吸引住了。这时他突然听见车后的公鸡尖声的惨叫，回头一看，一只肚子很大的狐狸正咬着公鸡的头想要把它从车上拽下来。他赶紧向车子跑去，太晚了，那只狐狸叼着鸡一溜烟的跑了。他愣了一下才意识到自己上当了。
等他望向死狐求证自己的想法时，看见的只是那只死狐飞快离去的矫健的背影。只是在它即将消失在树林的时候还回头看了看他，甩了甩尾巴。
他为自己居然被一只畜生捉弄了而感到非常的羞愧和愤怒。
“臭狐狸别得意，我一定会报仇的！。”他心里发誓。
事隔几个月后的一天，他上山砍柴，无意间发现了一个火红的身影，那个身影也向他望了一会。那被戏耍的一幕又出现在眼前，就是它！他告诉自己报仇的机会到了。
他抓住了狐狸狡猾的特性，它往东他就向西，它向南他就往北。他根据狐狸不安的眼神看出自己已经接近了它的巢穴。
果然，他发现了密草掩饰下的一个洞穴，里面穿出叽叽吱吱的杂声。原来，这两只狐狸已经做了爸爸妈妈。
看见他已经发现了洞穴，那只雄狐更加的不安了，它紧张的站在不远处，观察着他的一举移动。
“哼，今天就让你好看！”他恨恨的想。随即收来了一大抱柴草，放在洞口点燃了。浓烟飘进了洞里，从里面传出了咳咳的声音还夹杂着哀鸣。他带着报复的眼光看了看那只雄狐。它喉咙里发出低低的声音，象是在恳求他，他不为所动。它向他试探的走来，被他用柴刀赶开。
洞里的声音更大了。雄狐焦躁着挪动着脚步，那副无能为力的样子让他十分得意自己的智慧。
突然他听见这只雄狐一声长鸣，然后看见它低下头，把自己的利齿嵌进了胸前，开始用力的撕。只听“滋啦”一声，它连血带肉撕开了一块皮，那块皮肉耷拉在胸前，象块鲜红的小旗帜在风中招展着，他不禁看呆了，不知道这只狐狸怎么会突然间虐待起自己来。
雄狐在不远处又蹦又跳又叫，发现他没有走近自己的意思。它停了下来，思考了一下，猛的把一只前腿放进嘴里，一用力。即便在那样远的地方，他也清楚的听到了骨头随裂的声音。它呜呜的哀鸣着，乞求的看着他，似乎在说：“来抓我吧，现在很容易就能抓到我的。”可是他却被这突如其来的一切惊呆了，一步也挪不动。
那只雄狐发出了一声凄厉的号叫，它向后退了几步，猛的加速向前，只听“梆”的一声，它的头狠狠的撞到了树上，血光飞溅，它的身体被弹到了几米开外的地方，重重的落到地上，它蹬了蹬后腿，直挺挺的躺在地上，不动了。
它死了吗？这回真的死了吗？他走过去，想要查看下。却不曾想，当他走近它的身边的时候，它又一骨碌爬起来，摇摇晃晃向前奔去。奔了没几步，见他没有跟来，它又站住了，回头望着他，喉咙里发出低低的声音。
这一会，他轻易的就看穿了它的诡计，但他不能不假装中计。他挥舞着镰刀，跟在那只跑得极慢的雄狐身后，只为了配合它这份苦心。有好几次，他的镰刀都能很容易的结果了它的性命，但是他故意砍歪，将刀尖插在它身边的土地上。
它的速度越来越慢，它跑过的路撒下了无数朵艳丽的红梅，只是眼前的红梅越来越少了。
终于从远处传来一声悠长而安详的长鸣，他和它都知道，那只雌狐已经把孩子们转移到了安全的地方，这是一个报平安的讯息。
他看见它停住了脚步，望向那声音传来的方向，然后，倒下，伸直了身子。这回，它是真的死了。
第八个故事。
一个医务工作者，用一只母白鼠做肿瘤实验。
他给那只白鼠移植了癌细胞，过了几天，肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大。
可他惊讶地发现一个异常的景象：那只白鼠焦躁不安，随后痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤，并将咬下来的一块块肿瘤吞噬下去，伤口上血迹斑斑，几乎露骨。
又过了两天，他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠。那只母白鼠奄奄一息地带着不堪目睹的伤口，躺在笼子里。
嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁，一天天长大，白鼠母亲的身体日渐销售，拖着只剩下皮包骨头的身子，在癌细胞无情的肆虐下，用无与伦比的顽强和神奇的意志，用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁，喂养着这一窝鼠崽。
终于有一天，母鼠永远倒在笼子里，没有了一丝呼吸，一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……
他一直都在观察这个奇异的现象，母鼠在产下鼠崽后，整整活了二十一天，他心里惊呼道：“二十一天，恰好是白鼠平时正常的哺乳期，此后，小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了，这只母鼠在正常情况下，因移植了癌细胞在身体内，早就应当死亡了啊！”
面对此情此景，面对这种伟大而悲壮的动物的母爱！他潸然泪下……
菩提道次第摄颂中说：“生死流转无其始，入胎受生亦无初，故知有情皆是母，愿生斯见求加持。”
从无始以来，我们每一个人在生死轮回的苦海中投胎流转了无数次。每次投胎时，无论是投生为旁生或人，都依赖于一位母亲将我们生下来，并且抚养长大。在漫长无际的轮回中，几乎每一位众生都曾经做过我们的母亲。无数的母亲在养育我们的过程中，曾经用生命给予过我们无限的关爱和呵护。
所有一切众生是我母。杀生就是杀我父母。救生就是救自己的父母。所以来吧。让我们一起戒杀放生。
当你看到这些动物。如果你去伤害它的孩子。也许它打不过你。也许它没有智慧根本无能为力。
但当它发现你要伤害它孩子的那一刻。它一定会以命相搏。
即使它打不过你。即使牺牲它自己。
即使你不信佛。即使你不相信因果。但它们也是自己孩子的母亲。为了这份伟大母爱。让我们一起劝人吃素.戒杀.放生.
缘起
梵网经云：‘若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。’
大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。
益西彭措堪布开示:放生有什么利益
（一）放生是功德最大的有为善法
现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，比如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有！那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
（二）放生是积福要诀
《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
（三）放生是生命的最佳保障
今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，比如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。
怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。
在佛经当中有这样一个公案：
以前有一个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，如果不能出家，那这个人身有什么意义呢？
因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。
后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。
这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢？
佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，如果我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。
（四）放生是延寿妙法
《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
（五）放生是治病良方
《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”
林则徐曾经讲过他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。
有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在湖北做官时，太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命。现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便被任命为九江太守，次年冬天，病体也痊愈了。
所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。
（六）放生能积资净障
如果能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，如果兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”
（七）放生能促进社幷会稳定、世界和平
社幷会的动荡，战争的爆发，其根本原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的和平与安宁，远离战争与暴力，根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立起尊重生命的观念。放生带来的直接结果，是减少了被屠杀的众生，减少了今后动荡的根源；放生带来的间接结果，是增加了人们的福报，增加了善的力量，减少了过去的冤孽成熟的机缘。
印光大师在《放生十大功德》中开示说：“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。”因此，作为一名大乘佛子，我们应当从自己身上做起，把放生的慈悲之心，带回家，带到工作中，去感化一个家庭、一个单位、一个地区、一个国家，乃至整个世界，唤起人们珍爱生命的善心，促进社幷会的稳定、世界的和平。
（八）放生如如意宝珠
放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。如果希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，如果希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，如果能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，如果祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世，如果想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。
因此，放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人，我们放生当然不能仅为自己求一个回报，但是即使不希求回报，善报也会自动现前，这是因果不空耗的规律。
大家能不吝惜自己的钱财，为了救护生命而慷慨解囊，事实上以这样殊胜的善心等于是把不坚实的财富转换成坚实的财富，这是舍弃小利益而获取大利益的作法。
为什么说是不坚实的财富呢？因为钱财是一种会被水漂、会被火烧、会被盗窃的无常不坚固的法。如果把钱用于救护众生，在心相续当中所产生的功德，谁也无法夺去，所以这是最坚实的财富。其实放生都是为你自己积累资粮，在利他的同时，获得最大利益的还是你自己。
有的人会想：我没有很多财富怎么办呢？这也不要紧，福德主要依靠的是善心，有放生的纯厚意乐就是大福德，所以最关键的是要对众生发起救护的慈悲心，以这种慈悲心来参与放生，哪怕是放一条小鱼，也是很殊胜的福德。除了自己亲手放之外，以善心劝导别人放生，或者见到放生心里赞叹随喜，都是在积累放生的功德。但是在有能力的情况下就应当尽心尽力，不吝惜自己的财富和精力。
佛陀告诉我们：任何损害众生的行为只会让自他遭受痛苦，而任何利益众生的行为，必定让自他获得安乐。而且给予众生安乐，自己的安乐会更大，布施者往往比受施者更幸福。事实上，在生起慈悲心放生的同时，内心就会获得安乐，而且每当想起以自己的双手救护过无数的生命，让它们重返家园，重获生命的自由，心里也一定会充满欢喜、满足。
从未来世更长远的角度来看，放生会给自己在未来的多生多劫当中都带来巨大的福德，佛经里面记载，给一位生病的比丘送去一个水果，会在很多劫当中感得健康无病，我们现在一起以如法的意乐和行为，救济这么多的生命，功德也肯定不可思议。
以世俗的因果缘起规律，今天你以慈悲心救护他们，今后遇到这些生命的转世时，他们就会来帮助成就你的善缘，你放的生命越多，将来获得的善缘也就越多，当你成佛的时候，他们会成为你的眷属，从你的教法中获得解脱，所以放生也是和一切有情结下生生世世的善缘.
大海退潮后，无数小鱼留在海滩的许多沙坑里，水很少，太阳出来就会晒干。一个小孩东跑西颠地把小鱼，一条条扔回海里。大人见了，嘲笑道：“小鱼这么多，哪里救得完，你这样做谁在乎？”小孩边扔边回答：“这条小鱼在乎…这条小鱼也在乎…”同样，如今苦难的众生虽多，但你哪怕帮一个也行，因为他在乎！
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