正承居士

第一种是金钱的力量。大家看到，现在的整个社会基本上都是向钱看齐。要发展生产力，社会要发展，钱是首当其冲的最重要的一个物质标志。俗话说：人为财死，鸟为食亡。大部分人在急需要钱的时候，他可能顾不了那么多面子，顾不了那么多的尊严，甚至去做违背自己良心的事情。只要你违背了自己的良心，你的那个优良系统就开始遭到破坏。因为地水火风的源头是风大，风大已经开始损坏，那你的内心，你生命的快乐其实就已经开始损坏了。紧接着后面的四大也会慢慢地坏掉。起心动念不能保持自己的良心的人，他的生命表面无论再风光、过得有多好，其实已经没有了快乐，甚至会短命，甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼，那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。

但同时也有一些人，他有钱了反而会变得非常善良。本来没有钱的，可能偷偷摸摸，占一点小便宜，或者为了几块钱，跟人家吵。等有钱了，他大方起来了，也不跟人家吵了，做好事也照样做了。所以第一个，金钱能够改变人的命运。

当然由于金钱改变命运的还是相对比较少的，因为你有没有钱，能不能赚钱，跟你的智慧、能力和缘分是直接挂勾的。身体的健康情况、智慧的高低以及人缘关系，都是跟我们过去世结下的缘有关系。所以虽然在表面上看金钱能改变一个人，而事实上还是由过去的因到今天形成的这样一种惯性。

第二种力量，就是感情能够改变一个人的命运，特别是爱情。事实上感情对人的改变，我们大家都能看得到。一个很孝顺的人，他能够改变一个家庭，一个对孩子真正有责任心的人，他能够改变孩子的命运。如果是不负责任的人，没有情感的人，是很难改变的，他只能放任自流，他命是什么样，就是什么样。我们大家如果想改变和你家人的关系，你一定要有这份情放进去，真正有情的人，他一定能够改变这个环境。

为什么说爱情的力量很强大呢？因为人对爱情执著最坚固的阶段，是在十五岁到四十岁之间，这个阶段从人生的经历来看，是最旺盛的时期，它的力量就比较强，容易改变小孩子。十五岁以下，他没什么爱情可言，他只知道吃、知道玩；四五十岁以上的人，可能也就看惯了，人生差不多就这个样子了，能让他动情、动心的也就少了。所以一般来说，爱情改变人命运的可能性会更大一点。

金钱和爱情这两者，在你有生之年，可能会改变你的某一种生活方式。你可能会为了爱人、你的孩子或者你的父母亲改变自己的工作，改变自己的思路，但情感对你的改变，基本上只能到死亡为止。在死亡以前感情是可以改变的，死亡以后，感情就不能改变你了。

有个故事说，两个年轻人谈恋爱，两边的父母亲都不同意，他们就想，如果真的不同意，我们就死给他们看。于是两个人就跑到二十层的高楼上，说好了一起跳下去。那女的感情比较脆弱，她想如果你跳下去了，我还没跳下去，我会更痛苦。

于是说：“我先跳下去吧”！这女的就先跳下去了。男的一看这么恐怖，我不跳了。

所以人到了死亡的时候，情感带来的其实只有摧残。因为平常凡夫的爱情，都是以自我为中心的，你看上了，喜欢了，你对我有用了，我就喜欢你。如果你对我没有用了，我就不喜欢，就不爱你了。

佛教提倡的是慈悲智慧的爱，慈悲的爱如果加上了智慧，这个爱就是慈悲，是对生命的一种爱。佛菩萨的慈悲是无缘大慈、同体大悲。

我们大家除了生活习惯这种无量劫以来的惯性业力不一样以外，其实我们的内心是完全一样的，无论岁数大的还是岁数小的。我们不妨坐下来想一下，如果你当下没有妄想，你心里没有“我有知识、我有地位、我有财富”……脑子里面什么都不要想。然后你想这个话筒，这个时候你想这个话筒跟我想这个话筒，有什么区别呢？那颗心实际上是完全一样的。只是人的习惯不一样，所反应出来的快乐、痛苦的感受也就完全不同了。

当我们坚固执著世俗当中的这种感情的时候，在死亡来临之际，就会造成一种强烈的痛苦。“夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞”。越是爱的人离开，就越是痛苦。为什么会这样？因为你的幸福都是依靠于别人给你的，你因有某人而感觉幸福、开心、感觉安心。你的保险箱的钥匙是在别人手里的，一旦保险箱掏空了，你的幸福在哪里呢？你的心安在哪里呢？

任何一种情感，一旦产生了执著，就会形成习惯，从而产生一种错觉，认为他不会离开我，好像感情越好，就越觉得他不会离开。包括对父母亲的感情，下意识总感觉父母亲不会离开我。事实上，我们大家每个人离死亡都是越来越近，没有一个人说：我越活离死亡越远的。也就是说，距离跟你喜欢的、有情的人要分手的时间是越来越近了，但你却不知道。你总以为他不会离开我的。而且感情越好，到了离开的时候也就越痛苦。如果是像冤家一样，那真要离开了也没什么痛苦，甚至心里还偷着乐。这是第二种，感情改变命运。

第三种是最巨大的力量，就是信仰。我们大家能够信佛是非常幸运的，一个人没有信仰，他的力量说白了，就是听天由命，就是自然。让他到什么时候死，他就什么时候死；到什么时候病，他就会在什么时候病；到什么时候生气了，他也照样生气。因为他没有信仰。

有信仰的人，越是在遭受痛苦、打击时，他的信仰的力量反而越大。特别是在死亡的时候，你的内心有一个信仰，能够信阿弥陀佛，求往生。或者相信自性本空、无所得，离开了肉体之躯，你的内心反而更加自在。这种力量在白天、夜里都能生起作用。我们可以观察自己，你有信佛和没有信佛，两种心态是截然不同的。我讲的信是真信，信仰成为你的一种生活习惯，一种生活的动力、一种力量，就是你内心的那种风。这个时候，信仰对你的改变是无穷无尽的。

第一种力量跟第二种力量，是普通大众的生活所追求的。总体来说，人们不是追求物质利益，就是追求精神的享受、精神的力量。所有的精神力量，都是情感的力量。你对一个事物、一幅画、一篇散文小说、一个作品，或者对你研究的一个课目没有投入感情的话，是做不好的。因为没有感觉的物质是死的，情感是活的。有情感放进去的人，他干活都会干得好，看上去会比较舒服。所以女众打扫卫生都打扫得特别干净，就是因为女众比较重情感。只有用心投进去了，才能够把事情做好。

古人讲：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。器就是器具，看得见的东西，就是经济、钱。有相的东西，你只要有钱都能办得到。这个世界无论是什么文物、古迹，价值连城的东西，哪一个不是物质堆放起来的？它是形而下的。关键是行而上的，它背后的那种艺术的力量，那种精神的震撼。像我们寺庙里的佛像，通过物质的展现，让人产生一种美的感觉，能净化人的心灵。所以我们要把经济的、金钱的力量，升华到情感的力量，把对于自私的、有我执的这种情感，转化为一种无私的大爱。平常的人，都是自私的爱，很不容易接受别人，非常容易受伤。只有无私的大爱，才是不受伤的爱。比如说，想要得第一名的人，结果得了个第二名，别人比他好，他心里可能就难受了，因为他执著物质的排名比较重。如果他觉得谁第一其实没有关系，别人的开心，他同样也能感受得到，这就是有大爱的表现。

生活中有许许多多精神层面的内容，都是跟我们的情感有关系的。许许多多的现实生活问题，都跟我们的物质有关系。那有人就总结出，我们人生有三大问题是需要解决的