20、如果一个人奉献立志做传道，过后有一点懊悔而没有做传道，上帝会处罚他吗？

答：我不知道，我们不要随便定别人的罪，一个人奉献做传道后来没有做，为什么呢？上帝要处罚他吗？很可能上帝后来对他说：“你不必做传道。”他就顺服了，这事可能你不知道啊。我奉献后的一年，我的一个哥哥也奉献了，过后他很紧张很害怕．之后有一天有一个牧师对他说：”不是每一个人都能做传道，你可以在平信徒的身份上做得比传道更好的工作。”他说“这个人就是我。”后来上帝感动他，他并没有出来做传道，但是他比很多传道人做圣工做得更好，我个人把他列入半传道的工作范围里面，所以我尊重他。为了神的工作，他放下很多赚钱的机会。有一段时期，他一个人教好几个诗班，甚至要每一个礼拜天来回坐十二个钟头的火车去教另外一个城市的诗班，教两个钟头的诗班，然后再回家，那天他根本不能做他自己的生意。长年都这样事奉，并没有拿钱。所以他比很多只为钱做传道人的更爱主。我不是说其它人奉献做传道的也都这样做。你要个别与上帝摔跤，没有人可以代替你。

22、我什么时候能知道我应当全时间服事上帝？

答：很可能你是长子，而爸爸离开世界了，你需要帮忙妈妈养大弟妹们，如果你的情形是这样的话，你就应该等一段时间，分担你妈妈的困难，等到你年龄较大才念神学，但是现在你就应当在教会中好好事奉主。时候到了，你就应当出来，这需要主自己带领你，我无法告诉你什么是适合的时间，我也不知道你真正的情形是怎样的。

23、因为我在教书的时候常常传福音，最近有人向我提出离开教职去做全时间事奉进修神学，我很矛盾，并我觉得自己不适合做全时间的事奉，应当怎么办？

答：如果你真的感到不适合，你求主肯定你是不适合的，那你就平心静气，不必挣扎不必矛盾，如果你认为自己还不大够资格，但有愿意的心，神会造就你，使你变成合用。所以问题不是“我应当怎样”，问题是为什么人对你讲话你就听了。有人提议你去读神学，你就乱了，你要看神怎么引导你，在这件事情上寻求上帝的旨意。

27、读了神学的人不愿意传道，有素质的青年不愿意献身，有份量的基督徒不去教会，问题是出于那里？请略述。

答：这是因为我们的供应与寻求不平衡，我相信有很多很聪明的人还没有到教会，因为他们认为教会不能供应他们的需要，这不等于教会现有的传道人不能供应，而是那些人先戴了有色的眼镜，相反的，我看见很多有份量的传道人，应该作传道却没有好好的传道，只满足于所处的组织与行政的工作，而有许多在布道工作有负担的人，他们没有读神学，所以他们的供应缺乏更深的结构及更广泛的知识，求主兴起合他使用的工人，有份量、有热、有神学的建造，又有爱灵魂的心，有恒久不变的心志。

我第一次讲道时心情的负担与现在是一样的，虽然我讲道讲了33年半，超过2万多次的讲道，我的心情的负担是一样的．这是神的恩典，神的保守，求主继续给我这样的心志，直到见主面的日子。我更盼望在我没有老、没有退休、没有死以前，看到一大批的青年人出来，有冷静的头脑、火热的心志、恒久的心来作主的工作。

29、请问献身者是不是一定要念神学？

答：我有一位朋友，是博士，他的毕业论文是献给他的太太，拿了博士学位后的16年见到我，他说：“唐牧师，我很难过，这本我献给我太太的书，我太太到现在还没有看。我献给她，她不看，别人我不献，却都在看。”我问你，你奉献给神，要为他而活，他的心意你要不要知道？他的信你要不要看？到底什么叫奉献给神的人？神学又是什么？

神学不一定是在神学院里有，神学院不一定就有完整的神学，但是神学院至少是可以把神学讲解出来的地方，所以神学院有神学是正常的，如果没有读神学的人，是不是就不会神学？不一定。神学的基本意义就是The Knowledge of God(认识神)，从这一句话来看，一个献身的人是应该去认识上帝的。

很多传道人被神重用，不是读神学的，这引起很多青年人以为可以不必读神学。我告诉你神不是一定要用读了神学的人，但是那些被神用的人都应当对神有认识，否则没有办法传给别人。举个简单的例子：宋尚节念过六个月的神学，以后他一生一世研究圣经，计志文牧师没有念过神学，但一生一世读圣经超过一百遍。石新我牧师念了一年的神学．去实习很受欢迎就不再回来读了，变成了大布道家。王载、赵世光、倪柝声都不是正统神学院毕业出来的，后来他们发现神学很重要，所以赵世光就注重办神学院计志文在泰国、印尼办神学院，赵君影在新加坡办神学院，这些人都发现神学的重要性。吴勇长老没有念神学，结果他感到重要的时候，接受被推为神学院董事长。

我个人注重布道也注重神学，虽然我写了道神学的书，也讲这样的讲论，我在神学里推动布道的运动。我也在道家的中间推动他们念神学的运动。我盼望你有机会读神学要读神学，但是不要因为读了神学，头脑有了东西心里就不火热，头脑尽量冷静，心灵要尽量火热。

神学有以人为本的，也有以启示为本的神学，凡是不接受圣经是神的启示的神学，你要谨慎，太多人为的解释会把你的异象冲昏了。

30、请问献身者真正的定义是什么？

答：是一个人真正清楚知道他是耶稣基督用宝血买赎回来的人，他不再属乎自己，是属于神的，但是神不勉强人，所以保罗说：“我以上帝的慈悲劝你们，把身体献上，当作活祭。”每一个属于主的人都应当甘心乐意照着神的真理，爱的感动把自己奉献给上帝。每一个基督徒应当是个献身者。

至于有一些基督徒不是献身者，乃是因为他们领受的教导不完全，他们对神的爱没有明确的认识，以致于他们还保留自己的一部份主权，这是无知。每一个真正重生得救的基督徒都应该是一个献身者。

全职事奉与带职事奉有什么不同？全职事奉就是你一生一世以祈祷传道为事，作神的仆人，研究神的话语，传讲神的道，用各样的智能把上帝的道丰丰富富蕴藏在心里，并且按时分配给人，使人从你的身上可以领受福音的真理。如果每一个基督徒都应当完全奉献，为什么还有这些人呢？因为这些人是特派作传道工作的。所以奉献不是我要作什么，求主签字。奉献乃是无论什么我都愿意作，让神引导，我签字，然后交给他。是空着，对神说：“神啊，你要我作什么，请写上吧！”你先签字，这是奉献。而你写了以后，神要你作传道，你不可以跑掉。所以奉献作传道就是那些已经献身的人，在追求神旨意时，发现神引导他一生一世作传道，他不可以跑掉，这个不可以跑掉的人就变成第二次献身作传道了。

奉献身体当作活祭是每一个人的责任，当你奉献以后清楚神引导你作传道，你就作顺服献身作传道。保罗说：“我是特派作传福音的。”特派表示专门作这个工作，不是为了职业，是为了天上的呼召，不是为了自己，是为了神国度的需要；不是为了我自己的前途，是为了神在永恒计划中的安排。

我有生之年呼召许多人服事主，我有生之年也刺激许多基督徒关怀传道人的需要，这两方面都是为了主，不是为自己。你不能说作传道人背十字架，平信徒就不必，圣经没有说：“凡要作传道人的人要背起十字架跟随我，平信徒尽量大发财吧。”圣经说：“凡跟随我的人都要背起十字架。”

31、怎么知道神要呼召你作全时间、全职的传道人？

答：全时间的意思是整个生命属于主，每一个人应当如此。那么怎么知道要作全职的传道人呢？有三个原则要注意：

一、清楚知道作传道是不简单的，但是仍有一股继续不断长久的甘心推动你不能不作传道人，这是神呼召你的第一个记号。这是违背常理的，没有人愿意作很困难的事情，但你却有这个意愿，是因为看到传道的价值而愿意，不是因为看到传道的享受而愿意。许多牧师的儿子最怕作牧师，因为他们常听到牧师回家埋怨教会的麻烦难处；但是如果你知道困难了，还愿意作，你就会作很好的传道人。那些从来不知道作传道是那么困难的人奉献了，常常没有办法应付各样的困难，但是牧师的儿子知道传道的难处，后来又奉献，常常在应付大难时，他会有力量。

二、有些人不清楚神的引导时，就讲“我不一定作传道的啊！”把自己定规成不一定作传道的，这是越权，你以带职事奉，部份时间事奉，这能令上帝满意吗？但是当你走了一段路后，行不通，因为你很痛苦，心中没有真正的平安。圣灵的要求，神的感动就很严厉的鞭策你，刺激你，使你的心里没有真正的平安。上帝比我们的心更大，如果我们的心里责备我们，你就要回头，放弃不愿意全职而以部份时间带职事奉来满足神的错误心态。所以一面带职一面没有平安，心里一直有催逼感，神要你全职才享有平安，这是神正在呼召你的第二个记号。

三、有了第二个记号还不顺从，你拖着时间，因为全职作传道薪水更少，生活更苦，一面事奉一面做生意，久久讲一次道大家都爱听，讲了又奉献钱，大家都很欢迎，而牧师传道是令人讨厌的，你是令大家皆大欢喜，所以感到比牧师高一等，牧师是作执事的伙计，你变成执事的榜样；牧师是讨饭吃的．你是给饭吃的。如果上帝要你作全职传道而你不肯，你走这一条路，你是逃避，上帝要鞭打你，直到你说：“主啊，我要作传道了！”这是第三个呼召你的记号。

一个人如果能够在第一个呼召时清楚了就顺服，就可以免受浪费时间的第二个呼召记号。如果一个人可能在第二个记号知道神不满足而顺服，就可以免去第三个被鞭打的记号。我11岁奉献，17岁时更清楚再奉献，3年不念神学，原因很充足，因为我没有念神学．讲道时听众都感动流泪，那些神学毕业的人，讲道时人家打瞌睡，连神学院的教授我都看不起，因为我讲道比他更有力量．这是教会公认的。我I7岁开始讲道，未念神学前已讲道800次，可是很多牧师作了十年讲道还不到800次，我为什么要读神学？我讲道比神学院的院长更受人欢迎．我自己买了很多参考书，我自己追求，所以神说：“要不要去？”“不！”我叫我弟弟先去。第二年，“要不要去？”“不！”第三年，神的灵再感动我“你要不要去？”“不！”神鞭打了，一场怪病临到我身上，每个礼拜要打两次针，从骨节与骨节中间射进去，一次10cc，医生没有告诉我什么病，我到今天还是莫名其妙，很痛，不能站、不能走，躺在床上两个礼拜不能动，就在那两个礼拜中间，我看书，回想这三年赚了好多钱，我17岁时赚的钱是印尼洒水最大的礼拜堂的牧师薪金的两倍，我为什么要作传道？想了两个礼拜，神再感动我“要不要去？”我乖乖说“要。”打了才去。

在神学院读书，很多老师讲的东西，我已经知道了，就乖乖的忍耐，忍受已知再知的事情是不好受的，读了一年就有教会请我去开布道会，人家读了三年才去实习，我读一年就去开布道会，有多余的时间我自己买单张在火车、路上分发单张传福音，也到医院探访，为病人祷告。第四年神学毕业了，神学院请我留下来教书就这样教了廿年。

我曾到瑞士去研究布道学，以后被请到世界各地讲道，最高的学府请我讲去道，最大的福音会议请我去讲道，在韩国的世界祈祷大会，“今日基督教”杂志的编辑在那里，南美浸信会的副主席在那里，前任富乐神学院的院长在那里。我也用英浯讲道，曾经在菲律宾用英语讲道，有两万多人听。

从来没有自己去函“我要去讲道，你要不要我？”只有来信，我没回信，因为没有时间，他们再打电话来请我，我答应了才去。不是我要，而是神要的。不一定全部传道人都是这样．可能神把我派到乡下，我也愿顺服，神如果派你到乡下，你要顺服。我在本国讲了六、七千次道，然后才到外国去讲道。有时候神把我带到很高级大学的礼堂，有时候把我带到最落后的地方，我不会因为是比较小，比较穷的地方就随便讲，我用同样的心情，同样的责担，同样的诚实去讲。感谢上帝，给我在布道、牧养、神学三方面共同交织，成为一个对内对外尽量保全传讲抻的真理的人。

我第一次来马来西亚，看到很多马来人没有信主，不知道要怎样向他们传福音，就到瀑布去，在一块大石头上刻“Yesus Kasih Awak"(耶稣爱你)，让马来人可以听见耶稣爱他的道理才回去。我盼望马来西亚有一些人，真正咬紧牙根、有骨气的站起来为神的国作事。

第一个原则是从腓立比书二章13节的“你们立志行事都是上帝在你心中定意使你们顺从他”。第二个原则是从歌罗西书三15节的“你们蒙召原是如此，就是要叫基督的平安在你们的心中作主”。第三个原则“上帝所爱的，他必管教。”希伯来书十二6。

所以不是见异象看异梦之类，而是有圣灵感动你甘心乐意的记号，有因为神的不满足使你没有平安的记号，甚至是因为不顺服而受鞭打的记号。