爱琴海的珍珠

    龙应台，台湾作家。文笔犀利理性，有着一股莫之能御的说服力与来自民间的浩然正气。作为一个新时代的台湾文化批评家，她具有高度的反省力与现代公民感。1947年台湾发生“二二八”事件，国民党陷入集权统治深渊。1949年颁布戒严令，台湾进入长达38年的非法状态，据统计政治受难人数超过二十万。在漫长的戒严与集权统治年代，台湾社会积累、爆发了一系列问题：普通民众的冷漠麻木、沉默噤声，官员的不作为，管理的漏洞，环境的严重破坏，食品安全问题，消费者权益没有保障，学生在长期的高压教育下失去了独立理性思考的能力，人才流失国外，没有民主也没有民主意识现代公民意识···这些在二三十年前的台湾社会暗流涌动的社会问题在今天的大陆看来似曾相识。她在《中国人，你为什么不生》《幼稚园大学》等一系列文章中一针见血指出的问题，其实就发生在当下的大陆，发生在你我的身边。
 

    记忆中仿佛是“三鹿三聚氰胺”事件打开了食品安全问题的潘多拉魔盒，此后双汇瘦肉精，染色馒头，地沟油，毒胶囊，皮革奶等等问题层出不穷。而这也只是我们社会的一个小小方面。其实，真的有很多东西要像龙应台当年那样去呼喊、去寻求改变。我想的是，每一个生活在中国，生活在我们的社会中的人，都有义务有权利去发出自己的声音，去寻找改变的方法，至少，也要改变一下自己，而不是简单的成为所谓的愤青去指责抱怨。我仅仅只是高中毕业，思想的深刻，对社会的切身感受都非常有限，我只能从新闻事件，或者从我生活的南方小城的点滴感受去书写我的想法。
 

    在《幼稚园大学》一文中写道“学生是一坯混沌的粘土，在教育者的手中搓揉成型”，指出当时的学生在长期“哺育式”（我们平常说填鸭式）的教育下没有自己的独立思考能力，遇到事故茫然不知所措。批判学生对老师对学校的无条件服从，不去质疑。虽然今天的大陆学生相比几十年前各方面能力，知识面，眼光都有巨大进步，但龙应台指出的问题却依然存在。仍然是以我自己为例，我所在的中学是全省重点也是中国百强中学，在我们当地以素质教育文明。学校要强制购买穿着新式校服，却在衣料款式上不征求学生的意见，也不考虑已经拥有老校服的学生和即将毕业根本没多少时间穿校服的学生。公布方案时，通知上却说征求了学生同意，由学生参与设计，而这一切作为广大学生之一的我却不知情，更不用说参与设计。当然夏季校服就我切身感受来说，确实很不舒适。但是我以及很多和我一样对此不满的同学却并没有对此要求我们的权利，要求学校给出解释。就算校领导在校门一个个检查校服放行时被拦在校门外，我们往往也只是私下里口头的抱怨，不去深究学校的做法是否真的符合有关规定，更不会像龙应台所说的去质疑挑战或者说今规定的合理性。今天的我仍然像龙应台笔下二十多年前的人中国人一样，早已习惯忍气吞声，不会去大声喊出“我很生气”，要相关的部门给出说法，让我心服口服。其实这样的事情我相信在我们的生活中并不在少数，其实真的还有很多作为学习的真正主体的我们所不能接受的做法，比如周考，比如抽出所谓的实验班。在此，我并不是想批判学校的做法是否正确。用龙应台的话说“这一类型的教育者的用心，毋庸置疑，当然是善意的，问题是，我们论事的时候，用心如何根本不重要，重要的是实际的后果”我想说、想反思的是为什么我，和我广大的同学们，在面对关系自身切身利益的事情上，明明不能接受，却没有人站出来，像学校大声喊出自己的心声，要求学校给出解释直到我们能够满意。在长期的接受教育下，或许我和我的同学早已习惯被动接受，但是我只能说，从小接受的教育中，很少有人去教育我们质疑权威，去大胆喊出自己的想法，或者应该说是现代公民意识、权利意识还很淡漠吗？

    在《中国人，你为什么不生气》《生气，没有用吗？》等文中，龙应台问，看着那些若无其事走过倒地的需要帮助者身边的人，你为什么不生气？看着那些将垃圾随手丢进景区的人，你为什么不生气？那些肆意倾倒垃圾、排污，将环境破坏的商人，那些不作为的政府人员，你为什么不生气？我相信，我们不是不生气，而是没有人愿意站出来，去带头制止这样的行为，去要求政府采取行动。其实今天，这样的事情在我们大陆，依然在发生。还是以我自己的生活为例，我时不时会在街上看见随手丢垃圾的人，这些人中尤以小学生让我感到气愤，但是我却很少会站出来制止这种行为。当然，最近也有新闻说小孩在地铁上小便惹非议，年轻父母不但不道歉还骂人打人。这样的事情一多，大家往往都明哲保身，谁还会去主动给自己找不痛快呢？今年七月在兰州乘火车，兰州为首发站，误了发车时间却声称车没准备好，乘客以每平方米四人左右的密度挤在一个没有冷气的小厅苦等，居然还有给钱就不排队先进站的做法。面对这样的情况，为什么有没人站出来呼吁大家找车站要说法呢？在西宁开往西安的火车上，晚点数小时，不仅没按规定向乘客道歉，甚至没有告知将会晚点和提前告诉大约晚点的时间。乘务员不仅态度恶劣，懒得告知乘客火车到了哪里，还在乘客话没说完时粗暴地把门关上。为什么我们没有去投诉他，没有要求他道歉，要求列车长解决问题呢？是不是因为太多这样的不作为才会养成这些管理上的漏洞呢？而现在的我更多的是疑问，不是答案。正因如此，我希望在对外经贸四年的大学学习能够让我更加成熟，更加理智，能够成为一个真正具有民主素养，有时代感，有责任感，同时继承了传统民族精神的现代公民。
 

   《野火集》一书真正让我受到的是龙应台作为一位中国知识分子，作为一位真正意义上的现代公民所表现出的时代责任感。正如她在《目送》中《最后的下午茶》一文中这样描述中国知识分子的当代典型——他的背脊直，他的眼光远，他的胸襟大，他的感情慎重而执著，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我相信这种来自民间的浩然正气，这种“天下兴亡匹夫有责”的使命感，虽然经历了千年的岁月沧桑，虽然历经了近代绵延战火的摧残，在娱乐盛行，金钱成为衡量标准的今天，在国人似乎都多了一些急躁不安的当下，依然在生根发芽。在我高中所在的0916班中，班主任张珺老师曾今教给我们当年他的老师教给他的儒家理想抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，他将这份理想托付给在座诸君。一向多是笑容的政治张龄老师在讲到“台湾问题”，郑重地说，我们将来就是国家的支柱，以后无论是谁想要台湾独立，即使大陆领导人同意，我们也绝不能同意。张老师非常郑重地将台湾问题交付给我们在座的同学。数学老师在谈到日军侵华的残暴，国军将领的腐败时激动地落泪。正是这样的言传身教，让我懂得作为中国人应该具有的使命感。就让这句话作为结尾：“你所在的地方就是中国，你怎么样，中国就怎么样，你有光明，中国就不黑暗。”