净空法师法语：凡是念佛不认真的，都是没有觉悟，都是迷惑颠倒，依旧堕在这个世间，是非人我，贪嗔痴慢，天天搞这个
个人日记
来源：学佛网
都是业力牵着你走，不是有什么人做主宰，没有
1 我们这一生到这个世间来投胎，谁叫我们来的？自己找来的。怎么找来的？业力找来的。你来投胎，找到这个父母，父母前生跟你有缘，你一碰上，立刻就到他家去了，没有人指使、没有人安排。
2 你自己一生好善，你看到善人你就喜欢，你就到那里去了；一生喜欢干坏事，遇到干坏事的，他就到那里去了，就这么个道理。“近朱则赤，近墨则黑”，喜欢赌博的一定进赌场，他的朋友在那里；喜欢打牌的，一定在麻将桌上；喜欢念佛的，他的朋友都在念佛堂，就是这么来投胎的。
3 佛讲得很清楚，将来到哪一道去，是你的习气、你的爱好引你去的。贪心重的，贪财的、贪名的、贪色的、贪吃的、爱占人便宜的，将来都到饿鬼道去；嗔恚心重的、傲慢心重的、嫉妒心重的，都到地狱去；违背常理，善恶颠倒、是非不分，不孝、不敬、不忠、不义的，都到畜生道去。
4 所以到哪一道去，是谁叫你去的？你的业力牵引着你去，换句话说，是你的爱好、你的习气牵引着你去。真正学佛的人，他欢喜佛、欢喜菩萨，当然都到佛道去——都是业力牵着你走，不是有什么人做主宰，没有！
你统统放下，把心放在弥陀一处，妖魔鬼怪、冤亲债主就找不到你
1 佛门里常讲，“一念不生，无心就是佛”。无心，你要是听错了意思，从今以后什么也不想、什么也不念，你成就的是无想定，无想定行不行？不行，无想定的果报在四禅天，还是六道轮回。
2 无心是无妄心，不是无真心！妄心是什么？妄心是妄想分别执着。释迦牟尼佛住世教化我们，四十九年天天讲经说法，这些佛法、这些道理、这些方法，从哪里说出来的？从真如本性里面流出来的，不是从意识心里头出来的。意识心是什么？意识心是妄心。
3 所以佛教导我们制心一处，把心放在阿弥陀佛上，其他所有一切全都放下。你不放下，就有妖魔鬼怪、冤亲债主找你麻烦；你统统放下，把心放在弥陀一处，妖魔鬼怪、冤亲债主就找不到你，为什么？你变成阿弥陀佛，谁都找不到你了。
4 你二六时中念念都是阿弥陀佛，一心清净，什么样的魔对你都无可奈何。你不善用心，你在念佛里面打妄想才会着魔；你心用得正的话，真正心用得纯正，冤亲债主佩服你，不会有这些事情。
你统统放下，把心放在弥陀一处，妖魔鬼怪、冤亲债主就找不到你
1 佛门里常讲，“一念不生，无心就是佛”。无心，你要是听错了意思，从今以后什么也不想、什么也不念，你成就的是无想定，无想定行不行？不行，无想定的果报在四禅天，还是六道轮回。
2 无心是无妄心，不是无真心！妄心是什么？妄心是妄想分别执着。释迦牟尼佛住世教化我们，四十九年天天讲经说法，这些佛法、这些道理、这些方法，从哪里说出来的？从真如本性里面流出来的，不是从意识心里头出来的。意识心是什么？意识心是妄心。
3 所以佛教导我们制心一处，把心放在阿弥陀佛上，其他所有一切全都放下。你不放下，就有妖魔鬼怪、冤亲债主找你麻烦；你统统放下，把心放在弥陀一处，妖魔鬼怪、冤亲债主就找不到你，为什么？你变成阿弥陀佛，谁都找不到你了。
4 你二六时中念念都是阿弥陀佛，一心清净，什么样的魔对你都无可奈何。你不善用心，你在念佛里面打妄想才会着魔；你心用得正的话，真正心用得纯正，冤亲债主佩服你，不会有这些事情。
学佛最大的利益是成佛，怎么个成佛法？念佛的心要恳切、要真诚，一心求生极乐世界
1 佛法是觉悟之法，觉悟的样子是什么？舍己为人，弘法利生，这是觉悟的样子。念念为正法久住世间，续佛慧命，念念为利益一切众生，佛门常讲大慈大悲，慈悲为本。
2 大慈大悲是什么样子？没有条件地关怀众生、护念众生、爱护众生、帮助一切众生，特别是有苦难的众生，这是大慈大悲。
3 杀盗淫妄酒，这是最大的苦因，是生死轮回的根本，这个地球上的人迷惑颠倒，天天在干，干得不亦乐乎。堕落在六道轮回这些苦难众生，怎样才能回头？怎样才能脱离苦海？怎样才能够在一生当中回归自性，成就究竟圆满的佛果？求生西方极乐世界。
4 学佛最大的利益是成佛，怎么个成佛法？念佛的心要恳切、要真诚，一心求生极乐世界。如果不求往生极乐世界，生死轮回是决定避免不了，为什么？烦恼难断。六道里面最严重的烦恼，情执，能断得了吗？如果断不了，那就是地狱里面的根，你的地狱根没拔掉，遇到缘，这个地狱苦报你不能不受。
只见自己过，不见他人过，我们能这样行一年，功夫成片就能达到
1 我们学净宗的人，修学的功夫，初步是伏烦恼。如果烦恼伏不住，功夫没成就；烦恼伏住，在念佛法门是功夫成片。念到功夫成片，就决定往生。
2 功夫成片是什么样子？二六时中心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫功夫成片。如果还有妄想、还有杂念、还有是非人我、还有贪嗔痴慢，你没有到一片。
3 对人真诚恭敬、对事恭敬、对万物恭敬、对一切众生统统恭敬，这是普贤十愿的第一愿礼敬诸佛。礼敬是没有条件的，普贤第二愿称赞如来，这有条件。一切众生的心行，与性德相悖的，不能赞叹；与性德相应，一定赞叹。
4 我们见到别人行好事，不但赞叹，要尽心尽力协助他、成就他。看到众生不善的事情，不可以放在心上，更不可以放在口上，要若无其事，《坛经》说得好， “若真修道人，不见世间过”。只见自己过，不见他人过，我们能这样行一年，功夫成片就能达到。达到功夫成片，往生就有把握了。
要记住，决定不能造恶业，什么是恶业？损人利己
1 现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说明什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。
2 我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边；到你运衰了，他就来了！所以凡是被冤亲债主惹上身的，都是运气不好，他们的相貌很难看，脸色都灰土土的。
3 可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结！不能结怨，一定要善待，跟他谈条件不能够厌恶。鬼神附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。
4 明白了事实真相，我们念佛诵经给他回向。我们诵经念佛的时候，也劝他跟我们一起诵经念佛，一起求生西方净土，永脱六道轮回，这个他能接受。
5 我们学佛的人晓得，冤仇不是一生的，而是生生世世没完没了，所以我们要诚心诚意忏悔，以后决定不再与一切众生结冤仇。尤其要记住的是：坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生。他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟。
6 我已经明白、已经搞清楚了，他杀我不杀别人，过去生中一定有怨结，这一生我被他杀了，我不恨他，我不报复，帐就了了、结了。现在我们学佛的人明白，人有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，只是在六道、在十法界，换个身体，换个生活环境罢了。
7 人能有慈心、有善心，愈换就愈好，你懂得这个道理，你就不会有贪生怕死的念头，你看生死就像换衣服一样！脱了这件肮脏的衣服，就好像死了；再穿上一件干净的新衣服，那就又生了！就这么回事，哪有生死？
8 人生无常，人生苦短，诸佛菩萨、古圣先贤都提醒我们要注重来世。所以要记住，决定不能造恶业，什么是恶业？损人利己。这个事情决定不能做，因为造这些业，不但这一生有障碍，生生世世都会有障碍。
别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障
1 圣贤人教我们，好的事情要隐藏，不要让人知道，你这个善就愈积愈厚；恶的事情要宣扬让人知道，别人知道了，轻贱你，责备你，你这个罪就报掉了。所谓是“重罪轻报”，罪报掉，好！
2 现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
3 我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。
4 经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
5 讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！
6 学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
7 他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
8 唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，身语意三业的教学
1 许多学佛人平时听经、念佛，但遇到疾病和困难时，就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应，有没有用处？这些人是不是真有功夫？有问题。
2 算命算得那么好，他为什么不算他自己？为什么天天摆个小摊子讨生活？看风水看得那么好，为什么不为自己看看？多想想，你就明白了。
3 求感应，感应是求得的吗？不是求得的。灵媒现在社会上很多，我们也接触得很多，你得有智慧！他说的如理如法，可以做参考；如果不如理不如法，他是来骗你的。
4 有没有灵媒骗过我？我也曾经遇过。他胡乱地来要求，我就很不客气，“你们统统各归本位，赶快走”，他真的就走了，以后再不找我了。
5 一定要晓得，佛是以教学帮助一切众生，接引一切众生；妖魔鬼怪虽有神通，教学他不行，所以佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，身语意三业的教学。
6 我们在经典里面，认真地去学习，佛讲的理论我们晓得，一点疑惑都没有，佛教我们放下妄想分别执着，我们一切时、一切处、一切境界之中，心里只有阿弥陀佛，这就对了。
7 你放不下，佛千经万论给你讲这些道理，慢慢地你道理听明白了，你就会放下。放下，你才能契入境界，什么境界？回归自性。
8 你一回头，一回归，你比这些神灵就高明得太多了，他没有出六道，他连阿罗汉都比不上，这些神灵也是六道众生，你劝他念佛，劝他往生西方净土，他会很感激你。
你得了一切难治的病痛，什么样的方法都没有效，医药没有效，最后告诉你，决定有效的就是念佛
2 现在人不一样，行一点小小的善事，巴不得人家知道，到处宣扬；人家看到他，称赞几句，善福立刻就报掉了；造的恶深深地隐藏着，不让人知道，结果恶愈积愈厚，善没有了。这会招来什么样的果报，我们想想就明白了。
3 我们这一生行善，还受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有没有得善报？有，过去生中许许多多不善的恶报，我们佛门讲“重罪轻报”，报掉了。别人侮辱我们、陷害我们、糟蹋我们、轻贱我们，我们常讲，统统都是替我们消业障。
4 经上讲，我们无始劫以来造的罪业很重，我们真正发心努力修学，还受人糟蹋、被人轻贱，这个罪就报掉了。这个轻贱就是报，换句话说，重罪轻报，所以受人糟蹋、被人轻贱，这并不是一个坏事情。
5 讲到重罪轻报，这里有一个活生生的例子。我出家的时候，有一个同参道友，台湾的广化法师，很多人认识。他出家前，是在军中管钱财的，他告诉我，他一天吃一只鸡，吃了好几年，恐怕至少吃了一千只以上！
6 学了佛之后，知道自己杀业很重，感到很后悔，所以他持戒持得很严。我们出家同学当中，讲戒律，都没有广化持得严。有一天他在洗澡的时候，那些鸡突然出现，几百只鸡往他身上飞，他这里躲，那里躲，结果在浴室里面跌了一跤，腿跌断了。
7 他把这个事情告诉我，他说他自己很清楚，这是“重罪轻报”！幸好他有修行，只是受一生残废的果报；如果不是学佛，不是认真持戒修行，那个果报就更严重了。这是“重罪轻报”摆在我们眼前的例子，我们看得清清楚楚。
8 唐朝玄奘大师圆寂的时候，他生病，有学生就问他：“您老人家修行有这么好的功夫，一生翻译这么多经典，有这样大的功德，怎么走的时候还生病？”他说那是无始劫以来的罪障，在这一次病痛当中，所有罪障都消除了。这就是佛法里头常讲的“重罪轻报”！
佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，身语意三业的教学
1 许多学佛人平时听经、念佛，但遇到疾病和困难时，就去求神、算卦、看风水、找灵媒、求感应，有没有用处？这些人是不是真有功夫？有问题。
2 算命算得那么好，他为什么不算他自己？为什么天天摆个小摊子讨生活？看风水看得那么好，为什么不为自己看看？多想想，你就明白了。
3 求感应，感应是求得的吗？不是求得的。灵媒现在社会上很多，我们也接触得很多，你得有智慧！他说的如理如法，可以做参考；如果不如理不如法，他是来骗你的。
4 有没有灵媒骗过我？我也曾经遇过。他胡乱地来要求，我就很不客气，“你们统统各归本位，赶快走”，他真的就走了，以后再不找我了。
5 一定要晓得，佛是以教学帮助一切众生，接引一切众生；妖魔鬼怪虽有神通，教学他不行，所以佛绝不用神通感应，佛用正规的教学，身语意三业的教学。
6 我们在经典里面，认真地去学习，佛讲的理论我们晓得，一点疑惑都没有，佛教我们放下妄想分别执着，我们一切时、一切处、一切境界之中，心里只有阿弥陀佛，这就对了。
7 你放不下，佛千经万论给你讲这些道理，慢慢地你道理听明白了，你就会放下。放下，你才能契入境界，什么境界？回归自性。
8 你一回头，一回归，你比这些神灵就高明得太多了，他没有出六道，他连阿罗汉都比不上，这些神灵也是六道众生，你劝他念佛，劝他往生西方净土，他会很感激你。
你得了一切难治的病痛，什么样的方法都没有效，医药没有效，最后告诉你，决定有效的就是念佛
1 释迦牟尼佛在《阿弥陀经》里头，四次劝我们往生净土，亲近阿弥陀佛，真的是一而再，再而三，三而四，苦口婆心地劝导我们。
2 在这个经里头，佛告诉我们，不但他老人家劝导我们，十方一切诸佛如来，没有一尊佛不劝我们念佛求生净土，然后你才知道这个法门的殊胜。
3 这个法门不得了，你念阿弥陀佛的名号，你就为一切诸佛之所护念！换句话说，念一句阿弥陀佛，无异念一切诸佛名号，还有比这个法门更殊胜的吗！
4 我们在这个世间，过去今生不免造业，不免跟众生结怨，所以我们常常看到有些人，在他运衰的时候，被冤亲债主、妖魔鬼怪附身缠绕，神经错乱，苦不堪言！
5 这个病，医药医不好，有没有法子治？有！念佛能救。为什么念佛能救？因为你念阿弥陀佛，十方一切诸佛都加持你。
6 十方一切诸佛都加持、都保佑，什么样的冤家对头、妖魔鬼怪也都要退让几分。那可不是一尊佛的面子，一切诸佛的面子，他不能不卖帐。
7 所以说，你得了一切难治的病痛，什么样的方法都没有效，医药没有效，最后告诉你，决定有效的就是念佛。
8 我们看到有许多被冤亲债主附身，好像念佛也没有效，那是什么原因？念佛不得法！怎样不得法？信心不坚固、愿心生不起来。你要是具足真信切愿，专持这一句佛号，效果不可思议，你的痛苦立刻就消失，你就能恢复正常！
唯独佛法教给我们了生死、出三界，那所得到的才是名副其实的永生
唯独佛法教给我们了生死、出三界，那所得到的才是名副其实的永生
1 佛所说的一切法，也就是讲，这一切经就如同药一样，专治众生的毛病的。众生的毛病是什么？是烦恼、是习气、是生死轮回，这是大苦！这一种苦痛，可以说除了佛法之外，没有方法能够对治。
2 即使有一些宗教，那个治法是治标不治本，可以得一时的安慰，过了这一时，毛病又复发了。换句话说，不究竟，不能够根治！
3 高级的宗教，它能够帮助我们生天。生天不错，天上福报大，寿命长，还要不要死？还是要死，并不是说到了天上就永生了。说升天是永生，这个话是安慰人的话，不是真的。天人也有命终的时候，他的寿命长就是了。
4 通常我们讲忉利天，忉利天的一天是我们人间一百年。我们中国人讲的玉皇大帝，一般宗教里面讲的上帝，就是忉利天主。忉利天人看我们人间，人活得很可怜，寿命还不到一天，真的是朝生暮死，实在是可怜！
3 高级的宗教，它能够帮助我们生天。生天不错，天上福报大，寿命长，还要不要死？还是要死，并不是说到了天上就永生了。说升天是永生，这个话是安慰人的话，不是真的。天人也有命终的时候，他的寿命长就是了。
4 通常我们讲忉利天，忉利天的一天是我们人间一百年。我们中国人讲的玉皇大帝，一般宗教里面讲的上帝，就是忉利天主。忉利天人看我们人间，人活得很可怜，寿命还不到一天，真的是朝生暮死，实在是可怜！
5 忉利天人的寿命是一千岁，他那个算法也是一年三百六十五天。他的寿命一千岁，我们算起来是天文数字，但是寿命到了，他还是要死。
6 释迦牟尼佛出现在我们这个世间，现在灭度了，照我们中国的算法，今年是三千零三十八年，在忉利天上才一个月，释迦牟尼佛离开我们世间才一个月。
7 最高的天是非想非非想天，寿命八万大劫，还是有个数字，八万大劫到了，到了还是要轮回，所以绝对不是究竟。
7 最高的天是非想非非想天，寿命八万大劫，还是有个数字，八万大劫到了，到了还是要轮回，所以绝对不是究竟。
8 那些宗教能力再大，只救我们一时，不是永久的救苦。唯独佛法教给我们了生死、出三界，那所得到的才是名副其实的永生。
凡是念佛不认真的，都是没有觉悟，都是迷惑颠倒，依旧堕在这个世间，是非人我，贪嗔痴慢，天天搞这个
（一）
（一）
1 我们这个身体是“有漏之身”，什么叫“漏”？这是佛学里面一个术语，就是烦恼的代名词。换句话说，你有身体就有烦恼，有身体就有痛苦。
2 中国古代道家老子，他能体会到这一层，他说：“吾有大患，为吾有身。”我有最大的忧患是什么？有身体，有身体就有忧患。我们现代人最大的障碍，是太爱惜自己的身体，他误以为身体是自己，这是不了解事实的真相。
2 中国古代道家老子，他能体会到这一层，他说：“吾有大患，为吾有身。”我有最大的忧患是什么？有身体，有身体就有忧患。我们现代人最大的障碍，是太爱惜自己的身体，他误以为身体是自己，这是不了解事实的真相。
3 事实的真相是，这个世间没有一样东西是你的，连这个身体都不是的。你仔细想，你睡着了，这身体还是你自己的吗？睡着做梦去了，早把这个身体忘掉了。身体都不是自己的，何况身外之物！
4 做梦的时候，身都带不走，你还能带什么？这个身体是生不带来，死不带去，为它造业，你就上当，就吃亏了！所以一个觉悟的人，他知道身体是成佛、了生死、断烦恼的一个工具，他不会把这个身体当作自己。
（二）
1 我们求生西方极乐世界的人，不是这个身体去，是我们的神识去。我们这个身体在此地坏了，我们的神识在西方莲花化生。
2 诸位要晓得，往生西方极乐世界，是活着去的，不是死了去的。我们讲临命终，其实他并没有命终，他看到佛来接引，跟着佛走了。
3 我们这个地方，凡夫肉眼看到他死了，其实他并没有死。死了，他要投胎，他要轮回，那个麻烦大了！
4 我们看到很多往生的，预知时至，见到佛来迎接，有种种瑞相。这些瑞相，都在他没有断气之前所显现。念佛往生的人，断气之前，自己清清楚楚，明明白白。他见佛来接引，见到自己莲花化生，这个时候就已经到了西方净土。
5 弥陀在因地当中曾经发四十八愿，愿愿都是接引众生到极乐世界。十方世界一切众生只要称念佛名，临命终时佛必定来接引，关键在我们能不能相信，肯不肯发愿。
6 真正觉悟，没有一个不念佛求生净土。凡是念佛不认真的，都是没有觉悟，都是迷惑颠倒，依旧堕在这个世间，是非人我，贪嗔痴慢，天天搞这个。这个东西是轮回业，这是恶道之因。
7 诸位要晓得，我们有幸能够理解这个法门，真正认识这个法门，这是不可思议的善根福德因缘，如果不真正发心往生西方极乐世界，可以说是最愚痴之人！
8 一切诸佛刹土里头，不知道有多少菩萨希求这个法门，求不到！我们的缘实实在在殊胜，居然在这一生当中遇到，稀有难逢。希望大家要珍惜，不要空过这一生。修行愈快愈好，不要等待，这点很重要。
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