摘自净空法师《发大誓愿（第二回）》第1集  2015年5月5日   讲于 日本东京

尊敬的中西法师，尊敬的诸位法师、诸位大德、诸位同学：大家好！

　　今天是我们在日本，应前首相鸠山先生的两次邀请；再就是东京这边的净宗同学，特别是太和净宗学会，我们特别抽出时间到这个地方来，跟同学们谈谈佛法。

　　佛法从哪里谈起？时间，这一次有二十个小时。我看到刚才片头，字幕上打的“第二回”，“第一回”就是我们在台湾讲了十个小时，这一次有二十个小时，可以讲得更清楚一点。

　　这份讲义，是早年我在美国讲的，有历史了。

　　这一次邀请，我想想，我们谈什么？还是谈佛法里面第一殊胜，对我们有真实利益的经典。其他的经典，谈谈佛学、谈谈常识，要得真正利益很困难。真正利益就是帮助我们离究竟苦、得究竟乐，这一句话希望同学们记住。

　　有人要问你，什么是佛法？学佛有什么好处？你就可以告诉他，学佛的好处，是能叫我们离苦得乐，离一切苦，得究竟乐。苦，没有离开六道轮回，苦就免不了。一定要离六道轮回，才真正离苦。如果不到极乐世界去，乐不是永恒的。往生到极乐世界，这个乐是永远的，永远的乐，不再有苦了，这个才真正叫离苦得乐。

　　佛当年出生在印度，我们中国祖师大德的记载，今年是三千零四十一年，外国人说的二千五百多年。中国记载还是有道理的，中国人重视历史。这个年代的推算，是佛教刚刚传入中国，汉朝时候，那个时候法师们推出的，有中国甲子纪年，佛出现在世间，是周昭王二十四年甲寅，佛灭度是周穆王。所以依照这个年代，我们觉得比较可靠，我们相信。中国古人对历史的重视，三千多年了。

　　佛教，现在我们看到中国大陆，北京官方已经有说明“佛教不是宗教，不是迷信，它是教育”，这个好，肯定是佛陀的教育，像中国儒家孔孟的教育，这样一来，人人都应该要学习、都必定要学习。它对于我们，真能帮助我们解决问题、现前的社会问题，从个人的修养到齐家，家庭的和谐、工作的顺利、社会的安定、国家的富强、世界和平，都有真实的帮助。所以这门东西不能不学。

　　中国人称之为“宗教”。中国文字里面“宗教”两个字的意思非常好，如果照中国文字的意思来讲，那佛教儒、释、道都是宗教。

　　“宗”有三个意思，“第一个是主要的，第二个是重视的，第三个是尊崇的”，这三个意思。

　　“教”也有三个意思，有“教育、教学、教化”。

　　“宗教”这两个字连起来就是“主要的教育、重要的教学、尊崇的教化”。

　　我们如果把它说清楚、说明白，上面再加两个字，大家一听就明白了：“宗教”是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化，这个意思好！

　　我们最近这十几年在国际上团结宗教，每一个宗教，都接受中文“宗教”的含义，都承认我们的“宗教”，符合这个“宗教”的定义，都欢喜。

　　现在社会这十几年来，没有太平，一年比一年严重。现在我们要格外的努力，把这个工作做好，就是团结宗教。我们提出，“神”是一体，“教”是一家。“教”就是世界上所有不同的宗教，我们是一家人。宗教里面都承认里面有一个真神，创造宇宙的这个真神，各个宗教所说的真神是一个真神，真神是一体，所以宗教是一家。宗教就能够和谐团结了。团结的理念，我们是用的文字愈简单愈好，八个字，“平等对待，和睦相处”。

　　宗教本身要回归教育、互相学习。我不但学习我的宗教、我的经典，我还要学习别人的宗教、别人的经　典，每个宗教的经典都非常丰富。

　　特别是佛教，佛教的《大藏经》，我们要真正学习，一生学不完，它分量太大了，一生都学不完。那怎么办？我们提出个《360》小册子，希望每个宗教从经典里面节录下来，编一个小册子给我们学习，分量不要太多。这样我们可以用很短的时间，吸取每个宗教最好的、最精华的教诲，我们全都学到了。然后才真正肯定，神确实是一体。

　　在佛法里头，非常明显传达这个意思，最普遍的，我们在《法华经》上看到，观世间菩萨普门品，菩萨现千眼千手的相；头部现三十二个面孔，代表三十二应。应以什么身得度，他就现什么身，三十二应身，这个意思非常明显。

　　非常可惜！这个塑像的、画画的，都画成菩萨面孔，三十二孔面孔都是菩萨面孔。应该怎样画？画各种不同宗教创始人的面孔，那个表法就清楚了，让我们一看，原来这些宗教创始人，全是观世音菩萨的化身，一体。

　　这个“一体”是前些年，哪一年我记不清楚了，我到日本来访问，我去拜见中村康隆老法师，那一年我记得他一百岁，他是一百零三岁过世的。他一百岁我跟他见面，他非常欢喜，这个话是他说的。他告诉我，他说全世界每一个宗教的创始人，都是观世音菩萨的化身。我离开的时候，他的徒弟桥本送我到大门口，告诉我，他说：法师，今天我们老和尚跟你说的话很奇怪，我们一生都没有听说过，他为什么跟你说这个话？就是所有宗教创始人都是观世音的化身，耶稣是观世音菩萨化身，穆罕默德观世音菩萨化身，每一个宗教的创始人，释迦牟尼佛也不例外，观世音菩萨化身。理上决定讲得通。

　　这个话出自于老和尚之口，我觉得意义非常深。他知道我在现前这个世界到处走动，在团结不同的宗教。他知道我在做这桩事情，告诉我这句话，这句话对我们有很大的帮助。所以我们创教的是真神，神是一体。

　　教呢？各个不同的教是一家人。所以宗教与宗教要尊重，要平等对待，要和睦相处，要像一家人一样，应该要互相学习，互相尊重，要密切的往来。

　　中国古圣先贤教导我们，人到这个世间来，有人问汤恩比，好像汤恩比留下来的这些书本里头有这个话，有人问他：人活在这个世间到底为什么？我们有没有这个问题？活在世间到底为什么？中国人回答的是非常肯定，活在这个世间唯一的目的，是延续人类文化的命脉，上一代传给我们，我要传给下一代，世世代代传下来，不能让它消失，这是中国人的人生观。

　　而汤恩比的答复，也答复的不错。他说人活在世间为三桩事情：第一个是“爱”，父母爱护儿女，儿女爱护父母，这第一个是“爱”。第二个是“求知”，就是求知识，我们活在这个世间，要了解这个世间，要认知这个世间，这说得也不错。第三个，“创造”，人应该是为这个而活的。

汤恩比没有深入经藏，如果深入经藏，我们觉得还是佛说得好。

　　佛说过这个问题，人为什么到世间来？佛的一句话说绝了，比前面两个意思都说得好——人生酬业。佛就说这一句话，“酬”就是酬报，“业”就是你前世造的业。换句话说，前世造的善业，你这一世到人间来享福的，你有福报。你要是造恶业，那你到这个世间来受罪的。所以佛讲人与人的关系，四缘、四种关系：报恩，报怨，讨债，还债。不但一家人是这个关系，不是一家人也是这个关系，朋友跟朋友之间，认识相识的人，要记住佛这句话。特别是在今天的社会，你要懂得这四句话。

　　你的生活过得很快乐、很幸福，别人对你好，给你在工作、事业上很多的顺利帮助，那是什么？来报恩的。前世我对他有恩，这一世他对我报恩，他诚心诚意对待我，我们也接受、欢喜。那要碰到叛逆的，甚至于儿女把父母杀了，这什么？这报怨的，前世你杀了他，这一世他要来报仇，是这么回事情。有讨债、有还债，讨债、还债只是财物上的问题，对于你没有恩义，没有这层关系。所以佛讲得好，这四个字讲绝了，人生就这么回事情。

　　那佛陀教育是什么？佛陀教育是帮助我们了解事实真相，这就叫觉悟。我们到一生来，在这一段时期生活在世间，到底为什么？清清楚楚、明明白白，这叫佛。一般人是迷惑颠倒一辈子。

　　佛是清清楚楚，搞得明白，把怨转变成亲，佛法能改变，能帮助把恶人变成好人、变成善人，冤家变成亲家，佛有这个本事，他知道、他清楚。所以广结善缘，化敌为友，把这些结统统解开了。如果不解开，麻烦很大，为什么？这一生是过去的业缘，在这一生造作的，来生要受报，很麻烦，不是说一了，就一切都了了，没有那么简单。

　　现在很多人，活到无聊的时候他就自杀了。有自杀念头的人很多，连小孩都有。自杀能不能解决问题？不能解决问题，反而增加问题。

　　所以佛教导我们，人可不能死，死了就不得了，只有你活在世间，你就有解决问题的机缘、机会，死了之后这个机会就没有了，来世还要有果报，果报比这一世还麻烦还严重。

　　所以佛陀教育，我们就必须要接受，它真的是非常好的教育。

　　但是，这个教育难信，“人身难得，佛法难闻”，这是佛经上常常提醒我们，它是事实，确实是难信。特别在现代的社会、现代人所受的科学教育，对于这种形而上的教学很难接受，认为这些都是迷信，他不认为这是知识，今天崇尚科学，科学一切要拿证据来。实际上佛教里面所说的证据十足，就在眼前，你细心去读历史，过去、现在、未来，都可以搞清楚、搞明白，你就相信了。

　　现在最难的一个问题，就是净土宗。净土宗是难信易行之法，你要真正相信，你这一生就可以作佛，一生成就，快得很；你要不相信，那可难了。

任何一个法门，佛讲的八万四千法门、无量法门，都能帮助我们成佛，但是不是一生，要生生世世很长时间去学习、去修行，慢慢来证果，不像净宗，净宗非常快速。

　　我们学佛要细心，跟谁学？跟释迦牟尼佛学。释迦牟尼佛为我们做出最好修行证果的榜样，他做出来给我们看，我们如果不以他做榜样，那就错了。
 

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