锻炼身体！肉身？法身？

个人日记

    熬过了寒冷的冬天，又到了姹紫嫣红的春天季节。借道儿终于迎来第一次早晨锻炼——在公园的一偶散步。园内的红黄蓝绿五彩缤纷，分外妖娆，能令人心动着迷，也能让人陷入沉思（详见随拍的26幅照片）。
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    摇摆着身子，我穿行于盘根错落的公园小径，想着究竟什么是修道人的根？正所谓： 观身不净，观受是苦；观心无常，观法无我。 《大方广佛华严经》<入不思议解脱境界普贤行愿品>云：

    菩萨如是平等饶益一切众生，何以故？
    菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？
    诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。
    譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故？
    若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。
    善男子！汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。
    菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。 

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    走着走着，不经意又来到了园内的瀑布山前。也许，读者们觉得图片的景色美极了，太让人眼前一亮了，在这样春光乍泄的公园里运动一定令人健康快乐，流连忘返，但是，此时此刻，借道儿心里却想：

    三界之中，无非牢狱；暂时快乐，终归无常。
    一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
    诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。    
    当日落西山时，又是一日飞逝，命即衰减， 如少水鱼，斯有何乐？
    面对常人眼里美轮美奂的晨光丽景，自己是应该喜悦呢，还是好好这样愧疚 ：
佛在世时我沉沦，今得人身佛灭度，
忏悔此身多业障，不见如来金色身。
假使顶戴恒沙劫，身为床座遍三千，
若不说法度众生，是则不名报恩者！

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    边走边想，身子突然出现在公园内一处岭南古时大院的展区前，只见该大院模型正好与园外现代豪宅彼此相邻，互为映衬。50年前与50年后， 世事变化无常啊。如果今天在此健身运动，跳跳扇舞，舞舞木剑，拍拍腰部，甩甩双腿，只求年年身体健康，那这个肉体岂不是被白白浪费掉？！须知生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。究竟有多少常人不幸迷失了本性，不晓知万缘皆假，只有一性惟真呢？又究竟有多少红尘男女受情缠绵，难以解黏去缚，无法回头上岸呢？即使天天在公园内蹦蹦跳跳，能达到身强力壮的效果，但无法体会圣人借假修真，愚夫丧真逐假这个事实，那么，法身慧命还能健康下去吗？

       君不知：

贪利遂名满世间，不如破衲道人闲；
笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。
富贵百年难保守，轮回六道易循环；
劝君早办修行路，一失人身万劫难。

为人不可不回头，名利英雄有日休；
十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧。
红尘大厦千年计，白骨荒郊一土丘；
开口对人闲借问，为谁不了为谁愁。

看破红尘待如何，犹如新燕补旧窝；
到头辛苦还辛苦，一世逐波枉逐波。
积万黄金空白首，争名夺利尽虚浮；
万般算起浑如梦，何不回头念弥陀。


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    既然漫步在这个恬静宜人、能把人迷住的大都市公园里，那么，若能世出世间两不误那该多好啊！身子悠然迎着凉风，沿着白净的大路慢行着。其实，修道者步行在这美景之中，应该多做点什么运动和锻炼才是最妙最上乘的早上运动呢？正所谓：

真修道人，当净其心；
能净心者，可以超群。

常当摄身行，而不杀盗淫，不两舌恶口，不妄言绮语，
 心不贪邪欲，无恚不毒想，舍离诸邪见，是为菩萨行。 

常行于慈心，去除怨恨想；
大悲感众生，悲惜化泪雨。
修行大喜心，同已所得法；
拥护以道意，乃应菩萨行。
 
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    在公园内绕行了30分钟，也只是走了整个公园的十分之一，走到此时，刚才满眼娇嫩翠绿和生机勃勃突然没有掩盖住它们在冬天败衰过的痕迹，只见垂着枯黄叶子、高大挺立的棕榈树映入眼帘。人身自出娘胎，也要经历婴儿、少年、青年、中年、老年的过程，谁都想长命百岁，谁都盼一言值千金。可是：
 
大地及日月，时至皆归尽；

 未曾有一事，不被无常吞。

 

凡夫积善法，恭敬于三宝，

身坏命终时，资神心安乐。

 

戏论诤论处，多起诸烦恼；

智者应远离，当去百由旬。

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    过了一会，在不远处便看见有些晨运的人们热闹地聚在一起，这些朋友在强劲音乐节拍的驱动下，扭动身腰，载歌载舞，婀娜多姿，只见个个轻盈优美，舞姿妙曼，衣袂飘飘，身段优美。借道儿看着看着，突然从音乐声中回过神来，心里呢喃道：爱美乃人之惯性，确实，在人世间，人身以百岁为稀，以无疾为贵，以大富为傲，谁都不想身体瘦弱、病疼、无力、残废、短命、夭折啊！殊不知健康长寿的原因是有其三世因果啊，其实，人以心为本，本以心为柄，本在心莫邪，心邪丧本命啊！众生的寿命，随时随地都受着身口意三业的深刻影响，正所谓：
    

千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声；

 世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。

 

汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己；

如欲延生须放生，此是循环真道理；

他若死时汝救他，汝若死时人救你。

 

人既爱其寿，物亦爱其命；

放生合天心，于生顺物命；

放生寿命长，放生家门庆；

放生子孙昌，放生少疾病；

 放生与杀生，果报明如镜。


 

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    走到公园的出口处，发现进园锻炼的人慢慢多了起来。这个早上的一次锻炼虽然只走了大半个小时，并已经活动了身躯，舒展了筋骨，增强了肺量，吸多了氧气，宁静了身心，杜绝了戏论，但是，作为发心修道之人，心里更应该明白：

 

  人身难得而易失，良时易往而难追，
  修行如驾上滩舟，暂歇篙时便下流，

   若不从兹勤努力，几时撑得到滩头。

 

  守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情；

  无益之苦当远离，如是行者得度世。

 

  白众等听说，初夜无常偈。

  烦恼深无底，生死海无边。

  度苦船未立，云何乐睡眠？

 勇猛能精进，摄心常在禅。

 


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    走出了公园，心里觉得，作为一个念佛人，借道儿在大都市的公园里晨运，把持的应该是一种什么样的心态呢？借道儿嘴巴笨拙，只能肤浅的说一说自己的心灵世界和现实写照，与道友们分享：
 
 铁牛那怕狮子吼，恰似木人看花鸟；

但自无心于万物，何妨万物常围绕。
提手运足翠绿间，视佛为父经为母；
念佛不单堂里课，念佛不只蒲上念；
二六时中皆道场，行住坐卧均发功。
恒常心自念弥陀，号号常鸣于心间。
声声如蝉鸣不断，念念无碍皆自生；
年异月更纵有变，心念滔滔终不退。
时日蹉跎化万端，佛号绵延终不断；
分分秒秒刹那中，佛号悠扬自任运。
常知佛母恒念子，子亦念念恒伴母；
随母慈手洒甘露，随母健手击法鼓。
  

 

    不管怎么样，还是释迦牟尼佛说得最好：
 

若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
 佛说一切法，为除一切心。 
                                            我无一切心，何用一切法。
     
    此外，《祖堂集》中记载释着迦牟尼佛传法的关键一句偈语，它非常值得道友们去熟知，它可以荡涤世人的身心，令法界众生的心性融入到毗卢遮那佛的空性大海中：
 
法本法无法，无法法亦法。

今付无法时，法法何曾法。


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    愿佛光普照每一位，法喜充满！愿三宝加持每一位，福慧双丰！愿每一位更上一层楼，早登无上觉！愿每一位时时心清净，日日事吉祥！  

     
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