明月 . 相思 . 闲愁笠翁絮语

明月 . 相思 . 闲愁

笠翁絮语

古往今来，月亮，总是给人们以无尽的遐思。她能让倜傥飘逸的文人骚客把酒问青天；可使羁旅他乡的游子低头思故乡；直教身居异地的情侣天涯共此时...！“今人不见古时月，今月曾经照古人。” 太白兄把酒这样问道。禅家说“月如智” ，因为在释迦牟尼的眼中，诸法空相之后的唯一实在是“般若”之境，也就是“智慧”。

中秋将至，而中秋之后，是父亲大人朝疆先生的六十八寿辰。然而，因为我事先应北京友人之邀在中秋节和国庆期间慰问北京某部队，参加国庆节前夕“书画家送文化到军营”活动，所以中秋佳节和父亲的寿辰之时我不能返里，决定只给父亲寄去一封信。给父母亲写信，也是我多年来一直保持的习惯，实为不孝惭愧的很！在今晚刚要下班的时候，妹妹打来电话，问我中秋、父亲的生日我能否回家？问我的个人感情如何处理等等？可是，我支支吾吾了半天之后，回避了感情的问题，只是说我中秋要前往北京出席活动。说起个人感情问题，这一直是家人们为我操心的事，也是关爱着笠翁的朋友们一直关注着的事。下班回来之后，我习惯性的为自己斟了半杯酒，对着他乡夜空中的一轮明月，斑驳的思绪逶迤迤逦，放下酒杯，我吟哦着：

秋夜望月 . 其一
笠翁
一怀愁绪为谁痴？又是清秋夜半时。
卧看双星添寂寞，醉吟孤月起幽思。
知音总恨相逢晚，爱恋常吁欲语迟。
还我明珠空洒泪，不如快剑断情丝。

是啊，有些东西，我们不是怨天尤人地嫌它来得太早，就是恨它姗姗来迟。“还君明珠双泪垂”，要把明珠给还回来，当初为何又要收下？垂泪明珠，显得是那么的虚伪和多余，倒不如果断挥剑斩情丝来得痛快些。两颗心从开始的天涯咫尺，又复咫尺天涯，这之间的距离是多远？我与你之间的距离又有多远？其实不过是善解之间。学习佛法，应该懂得一切随缘的道理。所以，写到这里，我意有未尽，再叠前韵：

秋夜望月 . 其二
笠翁
为谁惆怅为谁痴？透顶醍醐总有时。
昨日风光原是梦，明朝景象正堪思。
吟边皓月无今古，命里姻缘定早迟。
何必寻她千百度，冰人自会接情丝。

潇洒的笔墨，深睿的哲思，是沧海桑田后的醍醐灌顶。缘分的事，那当然只是月老的分内之事，我们凡人自己瞎操心干着急些什么呢？两诗一韵，都有不同的分辨，同是“情丝”，却一“断”一“接”，是我语焉不明？非也！以我对文字的驾驭能力，还不至于这般，这其中的哲思并不矛盾。去年冬天，笠翁的第二次个人诗词书法作品展在萧山博物馆顺利展出十天，同时也共展出了自祖父明清先生和父亲朝疆先生到我一家三代人的诗词书法作品四十多件，一家三代人的诗词书法同堂展出，当地各大媒体均以“三代翰墨，一门书香”报道了此次展事。其间著名微雕大师冯耀忠先生多次亲临展厅参观，并激赏笠翁“诗书双绝”。朋友们赞扬笠翁文思深邃奇谲，吟诗作对倚马可待，但是近来我似乎文思慵懒了，不想表达，所以诗词也不如几年以前那么多产了。其实，笠翁稍微自信一点的，是自己的诗文。所以虽说对书法我有时惜墨如金，可是对于诗文，我从来很慷慨，诗人家那种勃勃郁郁的情怀，时常盘桓于我的胸次，倾泻于我的毫端。综观笠翁诗词，沉雄豪迈者有之，温柔敦厚婉约者有之，擅长用典。这几年，笠翁的诗词大多从沉雄豪迈转向了婉约一派，时有“小李杜”、元好问（遗山）、姜白石的影子，我也不知道是为什么，也许，这都是沧海桑田之后，岁月给我们沉淀下来的产物？我也曾经不知廉耻的说过自己的诗词有与古人相雁行者。然而对于书法，我一直都很谦卑，抑或是诗词更加可以方便表达情感一些？仁者仁，智者智，很多事情，个中的幽默成分，往往大于它的实际成分，微妙之处，只可意会不可言传也。

我曾经说过：秋天，似乎就是属于诗人的季节，人们给秋天一个最美的名字——金秋，着一个“金”字，形象地、诗意地赋予了秋天那最美的涵义。那么，秋天在哪里？在飘落的枫叶、在金黄的稻穗；在江南的二十四桥、在塞北的无边落木、在美人的发梢、在诗人的吟咏声中. . .

诚然，如果说故乡留给我们的记忆，只是那些篱笆、女人和墙，那我们的人生就真的太缺少诗意了。当思念的秋风拂过寂寞的窗棂，在月圆花好的夜晚，你都将思念给了谁？在秋高气爽的江南，一切都因为距离而遗憾，也因为思念、等待而美好幸福 . . .

癸巳中秋前二日凌晨笠翁记于西子湖畔