静老给修行人的总结:真修行就是断烦恼、断习气

个人日记

 

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  来源:净土释疑网 

摘自净空法师《净土大经科注》第623集  2014年2月17日讲于香港

最近有同学送一本书给我——《静老说的话》

 

  往生净土,难不难?一点都不难。最近有同学送一本书给我看——《静老说的话》。这个字最好放大,最好放大一点,大家能看清楚。《静老说的话》——大家喜欢看的话请做参考。这本书我用了两天的时间把它看完了。内容是什么?可以说是净宗念佛法门的精要、精华,最简单、最扼要的,无论什么人,男女老少、贤愚不肖照着他的话去做,老老实实念佛,决定得生净土。

它这里头后半部有相当的深度,里面讲了很多大乘经的道理。最主要教人要念佛、要改毛病、改习气,为什么?毛病、习气是往生净土的障碍。要放下万缘,知道这个世间什么都是假的,没有一样是真实的。假的要放下;只有念佛求生净土是真的,真的放在心上。跟我们平常所说的完全相同,说得很透彻。真正求往生,甚至于不认识字、一部经也没有接触过,只有一句南无阿弥陀佛,他就能成功。谛闲老和尚那个徒弟锅漏匠是最好的榜样!他确实什么都不知道,他能够有这么大的成就,基本的条件就是这个人老实、听话、真干。老和尚就教他一句南无阿弥陀佛,教给他一句接着一句念下去,念累了就休息,休息好了就接着念,不分昼夜。他真听话、他真干。念了三年,预知时至,站着往生。这不是假的,给我们做出好样子。这种好榜样就在眼前,决定不是假的。我们看到了、听到了,能不相信吗?有!真有人不相信,不相信的人还占多数。这是什么原因?他的业障深厚,虽然亲眼看到了,信心还是生不起来。能够看到、听到生起信心,由信心再生愿生净土的愿心,一心专念南无阿弥陀佛,那这个人,《金刚经》上所说的,他不是凡人,他是第一稀有之人,这释迦牟尼佛的赞叹。他听了能相信、能理解、能够接受、能真干,“持”就是真干。

  【解】何以故?

  为什么?这个人肯定把四相放下了。《金刚经》前半部主要讲的四相是假的。放下,证阿罗汉果。

  【解】此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

  蕅益大师,他老人家有《金刚经》的注解,他的注解叫《破空论》,《金刚经破空论》是蕅益大师的注解。注解里头说:

  【解】灵峰《破空论》释曰“此即信修大果也。

  名号是大果。他能信、他能持、他肯念。这个法门是以如来果地觉作为我们因地心,因果同时、因果不二。一心称念阿弥陀佛,这个时候就是“是心作佛”,真正不可思议!蕅益大师说:

  【解】设复计有少许我人等相,决不能信此经。

  这个“设“是假设。对《金刚经》上所说的,他不能接受、他不能理解。

  【解】设于此经信解受持,

  假设他对于《金刚经》代表大乘,他真正能相信、真正能理解、能接受、能真干。

  【解】决能了达我人等相,

  他决定能够明了、通达“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”。

  【解】当体即是无相。”

  那当然不是凡人!下面是念老的话:

  【解】准是而论,

  以《金刚经》作为标准,以本经这段经文作为标准。

  【解】本经乃一切世间难信之法。

  “本经”是《无量寿经》。《金刚经》难信,《无量寿经》比《金刚经》还要难。

  【解】若能生信,当知是人,不是凡人,

  为什么?这个人不久的将来他要成佛了,往生极乐世界就是成佛。信就能得度。

  【解】而是一切世间希有之人。

  不但在人间,在十法界都不容易遇到。

  【解】若于圆教能生实信,圆解圆修,可称圆人。圆人修行一日,可当常人修行一劫。

  这个话我们能不能相信?什么叫“圆人”?这个地方条件很简单,对于净土法门念佛往生真正相信,一丝毫怀疑都没有,而且真干、真信、真愿、一向专念南无阿弥陀佛。

  净土法门是圆教,《金刚经》也是圆教。学习的这个人对这个法门能生“实信”,真实的相信、没有丝毫怀疑的相信叫“实信”;实实在在他相信,这叫“圆信”;“圆解”,他能理解,知道有西方极乐世界,极乐世界有阿弥陀佛,阿弥陀佛曾经发四十八愿,这四十八愿愿愿都是为我而发,这就是全部接受了!佛的大慈大悲不是为别人,是为我。佛建立极乐世界,佛发心参学诸佛刹土,结得四十八愿,愿愿都是为我,帮助我、成就我,“圆解、圆修”,这一句佛号不间断,日夜都不间断,这就叫“圆修”,也就是谛闲老和尚教锅漏匠的“圆修”。一句佛号从早到晚,口念不念没关系,心里头不能中断,一句佛号接一句佛号,这叫“圆修”。“圆信、圆解、圆修”的人,他念佛一天,平常人要念一劫。所以他三年,无始劫以来的业障消干净了,往生的障碍全没有了,他能够自在往生。

  这个理跟事,我们一定要清清楚楚、明明了了,这一生决定不能空过,这一生一定要抓住,假的统统放下。真正有利益众生的大事是什么?是讲经,诸佛如来“今现在说法”,这个管用!尤其现在我们分享经法、分享我们念佛的心得。静老这本书就是他自己修行心得报告。他是走的时候九十八岁,前面有个简单的介绍,他是二0一0 年七月十二日往生的,享年九十八岁。年龄虽然高,一般人看他好像是六十岁的人,看不出他九十多岁。

  小时候,六岁,他记得跟小朋友一起玩耍,遇到一个出家人,教他念阿弥陀佛。小孩不懂、贪玩,就留了这个印象。出家人走了之后,再也没有见面。他问他家里人(他爸爸、长辈们)什么叫阿弥陀佛?也没人讲清楚。以后他就不问了,没有事,他真的他就念。没有进过寺庙、没有跟宗教有过往来,就是小时候这么一个缘分,他一生依教奉行。这个和尚以后一生再没有见过面,就那么一次。这个和尚见了他很欢喜,小孩嘛,把他抱在台子上,教他盘腿坐下、合掌念南无阿弥陀佛。就这么一个很深的印象,念到九十八岁往生,留下这些话。

  这些话也是给一个有缘的李居士(有缘的年轻人),给他讲的这些话,他就把它记下来。这个笔记静老看过,记得没错。往生之后,这把它印出来了,给我们大家来分享。可以跟黄念祖老居士的《大经解》媲美。大经解》讲得非常详细;他这个很简单。宗旨、方向、目标完全相同。

  如果看到《大经解》这么大的份量觉得太多了,那你就看这本书好了、就够了。多看、常常看,把这个里面重要的都能够记住,依教修行,果报相同,都是到西方极乐世界,功德不可思议!这个书跟佛说的道理一样,要度有缘人,与阿弥陀佛有缘。听到阿弥陀佛能生欢喜心,管用!如果听到阿弥陀佛摇头、不相信,这就是没有缘。那没有缘怎么办?看黄念老居士的《集注》,这个说得详细。遍数要多,一遍、二遍、三遍没有效果,至少要看三十遍。要万缘放下,心平气和,用真诚、清净心来看,你会得受用。你都看明白了、看清楚了,我们现在生活的环境你清楚,极乐世界生活环境、学习环境你也清楚,你肯定放下娑婆,一心专取极乐世界,大好事!

  难得这个老人,这个老人是山东人,战争的年代他到台湾了,名闻利养都不要,在台湾是个普普通通的老百姓。一生断恶修善、积功累德,他平平安安往生了,他这一生的目的达到了。留下这些话,给我们学佛同学们做参考,简单、扼要,对念佛人确实有很大的帮助,我们绝不能把它看浅了!现在我们看末后这一段:

  【科】丙四、叹疑惑难度

  中国古代的教学,把孩子都教老实了,对于圣贤的话、老人的话不敢怀疑。可是西方文明传到中国之后,西方人鼓励人怀疑,跟我们中国的教学完全相反。外国人是怀疑才会有进步;什么都不怀疑是保守的,没有进取心,为什么?不敢革新,守着旧的规矩不敢创新;科学是要创新,不走老路。这个理念用在科学上可以,用在伦理道德上,问题就严重了!孝顺父母能改变吗、能怀疑吗?

  ……

 

静老给修行人的话:真修行就是断烦恼、断习气

 

  【解】 二者,业智力。知一切众生三世因果业报之智力,或善不善,有漏无漏等之智力。

这一类的事情他知道得很清楚,三世,过去,过去造的什么因,现在受的什么样的果报,现在造的得是什么因,来世受的是什么果报。他清楚。

  下面说,“或善不善”, 

  善因有善果,不善的因有恶果,生生世世你在六道里所受的,统统是自作自受,与别人没有关系,这个不能不知道。

  修行那就是“有漏”跟“无漏”。修行到底修的是什么?这个静老给我们做了一个总结: 修行就是断烦恼、断习气,与认识字不认识字没关系,与懂不懂经教也没关系特别特别提得很多次的,改习气、改毛病,这就真修行。

  毛病习气都断了叫“无漏”,还带着有毛病习气叫“有漏”。“有漏”就是有烦恼,习气,“无漏”就是无烦恼,习气。见思烦恼断掉了,证阿罗汉果,见思烦恼的习气也断掉了,证辟支佛果,换句话说,八万四千法门,无量法门,“法”是方法,“门”是门道,无量无边的方法,门道每一个方法都是帮助你改习气的。你要真正懂得改习气,你得受益了,那是什么?那就叫佛法;不知道改习气的,那就不是佛法。于是宗门里头这个话头,“会么”。

 

一切时、一切处、一切人事物,会用的全是增上缘

 

  “会么”是什么意思? 你用的这个方法真的是改习气吗?真的是断烦恼吗? 在日常生活当中,有人来欺负你,惹你生烦恼,你对这个人怨不怨恨?这我冤亲债主,我要怎样报复他,这就错了,为什么?烦恼里头又增加烦恼了,他是来叫你生烦恼的,如果你换一个念头,“凡所有相,皆是虚妄”,怎么样?不生烦恼了。看到这个人在那瞪着眼睛在发脾气骂我、在羞辱我,甚至于在打我,看他怎么看法呢?他本来是佛,佛喝醉了酒发酒疯,他的理智失掉了,心平气和,不与他计较,骂随他骂,骂累了他就不骂了;他骂得很辛苦,还去安慰他,发这么大的脾气伤身体不好。你看这两种态度就不一样了,后面这种态度是菩萨,前面那个态度是凡夫。凡夫冤冤相报,菩萨没有怨恨,所谓化解怨恨,不用化解,根本就没有,哪一种方法好?菩萨的方法好。菩萨用的是无漏法,凡夫是有漏。

  那么你就晓得一切时、一切处、一切人事物,会用的全是增上缘,都让我们走“无漏”这个道路,那就都是佛法。“有漏”是世间法,“无漏”是佛法,所以哪一法不是佛法?法法皆是。不“会”的,念阿弥陀佛,念阿弥陀佛还骂人、还生气,阿弥陀佛也不是佛法,何况其他的,什么原因?没放下。佛法是放下,没放下的不是佛法。放下的时候,无有一法不是佛法。妙极了! 

经云“末法五百年,我现文字相,观想彼为吾,尔时当恭敬。”当网络信息充斥着这个世界时,我们仍然坚信纸张是佛法最好的载体,当网页和智能手机占据了我们百分之七十的阅读时间时,我们笃定地用纸与墨传承二千多年前佛陀的智慧,我们欢迎大家进入“耕心园·心灵觉悟”的空间http://user.qzone.qq.com/963093477/infocenter?ptsig=gbV1A*8NJjHKNz1H-TbdDNKdSZtq*E6A0LVhcRrXwrE_,和我们一起穿越时空共同进入另一个空间,细细品味佛法的圆满智慧,无限感恩!   我的新浪博客:http://blog.sina.com.cn/u/2816594391华藏净宗同修会总群147943625.一群210149419.二群222615967.三群255243934.四群255238707.五群255241102.六群255242403.七群291858713莲池海会蛟河佛教群168554162网络结缘法宝流通联盟14689 3776 欢迎加入!同修共进!同生净土!同成佛道!阿弥陀佛! 


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