真子

第二章  人类生活通论

  第一节  人类的正义生活

      一、人类应该怎样生活？

    人类究竟应该怎样生活才幸福呢？人们可以看到，在人类历史上出现过的所有社会制度当中，包括当今人类世界正在实行的各种社会制度当中，没有一个真正实现了幸福的人类生活，这是为什么？原因有二：一是幸福不明确，二是人性被破坏。

    人类之所以是人类，就是因为人类有人性，人性是人类区别于神性、兽性和奴性的生命特征，人类生命只有在人性社会才能有真正的幸福生活。如果人类社会不关注人性、不懂得人性、不知道人性，在物质利益上以兽性的竞争和奴性的趋附来生活，而不是保障人类能够以人性的逍遥自在来生活，怎么可能会有幸福生活呢？比如，强迫狗去吃白菜，要求兔子去吃猪肉，它们能幸福吗？人性、神性、兽性、奴性都有各自的生活方式，各有其不同的幸福观，这是宇宙自然意志的规定，各守其性、各行其道，才会各有幸福生活。狗只要每天有骨头啃，有一个安乐窝，它就觉得生活非常幸福；羊只要在草原上自由自在的吃草而没有狼这样的猛兽来捕食它，它就觉得生活很幸福；人能够过上平安富贵的生活，平安是幸，富贵是福，他就会觉得生活非常幸福。所以，幸福是有内涵差别的。

人类的幸福可以有二种理解：一个是戏剧人生的幸福观，那就是逍遥自在，能够逍遥自在的生活就是幸福生活；一个是真实人生的幸福观，那就是平安富贵，能够平安富贵的生活就是幸福生活。逍遥自在包含平安富贵，平安富贵未必逍遥自在。戏剧人生就是把人生当作戏剧来演义人生角色，真实人生就是指把戏剧生活的人生角色做真了，当皇帝的人是在真正做皇帝，当平民的人是在真正做苦力，没有什么人生剧本，也没有什么人性回归，做皇帝的快乐得还想再活五百年，做平民的不知道苦日子什么时候才到头。戏剧人生是人性特有的人生，是无性与有性的人性变化，戏剧人生是有性的人性生活，戏剧终结是无性的人性回归。所以，只有戏剧人生才能真正体现人性的逍遥自在。真实人生没有戏剧角色，只有真实的人生角色。只有有性的人性生活，没有无性的人性回归，必然导致人性的消失。那么，只有在兽性的统治下才会创造出这种真实人生的生活，而人性在这种真实人生中没有人性的回归，就不可能有真正的幸福生活。

    人类社会如果没有人性，被兽性统治，那就只能奢谈人生幸福！人类生活能否过上真正幸福的人性生活，不在于社会性质和社会制度，而在于人类所建立的任何性质的社会制度是否具有人性！不论是皇权制度、集权制度、民主制度还是共享制度，只要是由人性构成的戏剧人生，都是幸福的人类社会，都会有幸福的人类生活！

    二、人类生活的正义方式

    人类只有生活在人性社会，才能有幸福生活，这是宇宙的自然意志，是铁的定律！因此，人性文化就是人类生活的基本要求，戏剧人生则是人类生活的正义方式！

    人灵可以分解为多个灵体，进入人体的阴性身体成为女人，进入人体的阳性身体成为男人。这就是人类生命的来源，具有人灵的男人和女人进入人类社会的不同地方，展开男人寻找自己的女人，女人寻找自己的男人的人生意义，找到了就在一起生活，这就是家的概念。家应该是人灵在人间团聚的生活方式。

    人类生命在任何性质的社会生活中，只有当男人找到自己的女人，女人找到自己的男人，分离的灵体实现大团圆，人性得以回归本性，这才是最根本的幸福感受，是人类生活的全部意义，也是人类生活的正义模式！人类的生活既使拥有巨额财富和巨大权势，如果生命没有团聚，也会精神空虚，人性残缺，生命难以健全健康，没有幸福可言；如果生命团聚，只要生活无忧，既使没有巨额财富和巨大权势，也是精神快乐，人性完整，生命健全又健康，幸福妙不可言！这就是人类生活的正义性！

      三、如何判断人类生活是否正义

    人类在一个社会的生活是否正义，一个社会是否符合人类生活，主要看是否存在人性歧视。如果在人类生活中，人性被歧视、扭曲、破坏和毁灭，那就肯定不是一个正义的人类生活。歧视人性的人类生活主要发生在兽性统治的社会机制中。兽性以“占山为王”为本性，兽与兽之间，胜者为王败者寇，胜者歧视败者，败者为胜者之奴，这是天经地义的。兽性的恶化即为魔性，以毁灭为乐，只要是它能毁灭的，只要是它想毁灭的，它都会无情无义的予以毁灭，享受毁灭的快乐，在毁灭过程中歧视和奴役一切欲毁灭之物。因此，只要一个社会出现对人性的歧视、奴役和毁灭，那就肯定不是正义的人类生活，肯定不适合于人类的生存。

人性可以发生变化，比如人性可以变化为奴性。人性变化为奴性与奴类生命的奴性是不同的，人性变化的奴性还具有人类的本性，还能返回人类的本性，而奴类生命的奴性就是奴类的本性，不存在返回本性的问题。人性有一个缺陷：当人性长期处于奴性状态时，可能会失落本性，真正变成了奴性，再也回归不到人类的本性，这就真正的变成了奴类生命，不再是人类生命，这是人类生命的奴化现象。如果人类社会的人类生命大部分被长期奴役，失落了人性的本性，生命真正的被奴化了，那么这个社会就不再是人类社会。奴类生命没有独立的生存世界，只能依附于某类生命，依附于兽类就是兽类世界，依附于魔类就是魔类世界。人类世界的人类生命一旦被奴化，就失去了人类生活的正义，人类世界就名存实亡了！

    一、天地为人而开辟

    人类生活在有天有地的时空中，天地为人类而开辟。天，是宇宙所有生命维护人类舒适自在生活的共同意志；地，是承载人类生活、健康人类生命的生态体系。人类是天地时空的主人公，天地是人类生存的生命乐园。天地之间如果没有人类，那就是一片荒野。即使是一个没有人类生活的荒野天地、荒野时空，也是为有人类生活的人类天地和人类时空而专门设计的宇宙生态体系的组成部分。因此，在宇宙结构中，所有层次的天地，所有天地的世界，不管有没有人类居住，都是为人类而开辟。

    二、自然意志为人而立

    人类与宇宙是同时产生的，宇宙由无极界的无极灵物形成，无极界寂静无形，不知道存在与否，形成一个运动不已、生生不息的宇宙实体，无极界产生感知，从而感到存在。为了感知无极界存在的意义，在宇宙形成的同时也形成了人类，让人类进入宇宙内部，可以与无极界的灵感沟通，人类在宇宙生存的意义，无极界也能灵感，感同身受，也感受到了无极界存在的意义，这就是人类存在的根本意义。

    为此，宇宙内部事物运动的机制都是为人类生存的意义而设计，维护人类生存就成为宇宙意志。宇宙意志以自然运行为表现，宇宙的自然运动就是为人类的生存而开创的，称为自然意志。宇宙的自然意志维护人类生存的意义就是维护宇宙存在的意义，这是无极灵界的根本要求！

    三、人类为宇宙之魂

    人类在宇宙中的作用就是让无极灵界产生灵性感受，灵感到自身存在的意义。人类感受舒适自在，无极界也同步感受舒适自在，人类感受痛苦万状，无极界就同步感受痛苦万状。无极界是无情、无义、无欲之域，寂静不动，就象一面镜子，人类呈现什么状态，镜子就印照出什么状态。人类存在的意义是舒适自在，人类不舒适自在，就没有存在的意义，无极灵界关注人类是否舒适自在，关注人性是否正常，是否发生了变异，如果发生了，就必须复原，否则就没有宇宙和人类。这是无极灵界的终极意志！

人类与宇宙是孪生关系。宇宙是有意志、有觉知的生命体系，人类是宇宙的灵魂。人类的一切生活意义都是宇宙的生命意义；人类的七情六欲也是宇宙生命的丰富感受。如果人类被毁灭，宇宙就是一具无魂僵尸，天地就是一片荒芜。对无极灵界来说，没有人类的宇宙，就是没有灵魂的宇宙，没有存在的必要

 第三节 人类的认识能力

一、人类思维通天彻地

人类思维是人类所特有，如果有足够的信息量，人类思维具有复原和演义信息所反映的事物真相的功能。假如，有人提供了足够量的有关宇宙结构及其运行机制的信息，那么人的思维就可以复原和演义宇宙的真相。任何一个人类生命，无论他所处的宇宙时空位置多么低，无论这个人类生命的人灵是在多么低的天体中产生，只要他的思维方式没有任何限制和干扰，只要他的大脑没有被任何观念束缚，那么他就能够在大脑中看到思维所复原和演义的宇宙真相。人类的这种通天彻地的思维能力，神类没有、兽类没有、奴类也没有，惟独人类才有！

二、人类生命通天彻地

在人类生命的结构中，生体是人类所独有的，神类没有、兽类没有、奴类也没有。人皇类的生体是先天存在的，随宇宙和人皇类的产生而产生。人民类的生体由人皇类生育而获得，当人皇类生育人体时，人民灵进入人体就成为人民类。人民类的生体要看生育人体的人皇类的生体向下达到哪层天体，生体的信息通道就向下建立到哪层天体。人皇类的生体原则上可以向下通达最低层天体，但是人皇类必须亲自下到最低层天体，在那里获得一个身体，才能建立直通最低层天体的信息通道。正是有了这个生体的信息通道，人类生命就具有了获得各层天体信息的可能，使人类生命在任何一个天体中就可以获得其他层次天体的事物信息。当人类生命体质健康，没有出现基因修改、生理病变和通道堵塞时，人的生命体就能通过直感、预感和梦感等方式接收到另外天体的事物信息，这就是人类生命通天彻地的感应能力。

三、人类文化通天彻地

人类文化也是人类生命所特有，神类没有、兽类没有、奴类也没有。文化是信息、知识、思维和情感的积累和储存方式。人类生命有大脑储存信息、知识、思维和情感，但是人类身体有年限，大脑储存的东西会随着身体的消失而消失。因此，人类发展了文字、音乐、舞蹈、诗词、影视、传说等方式来储存这些东西。人类利用大脑的记忆，利用文字、音乐、舞蹈、诗词、影视、传说等载体来储存和积累信息、知识、思维和情感的方式方法，就是人类的文化。

文化的功能非常特殊。当上层天体的人类生命进入下层天体的人类世界时，会带着他们所具有的信息、知识、思维和情感储存在下层天体的人类文化中。比如，最高层的人类生命通过层层往下走，进入层层天体的人类世界，直到最底层天体的人类世界，每进入下一层天体的人类世界，都会把所携带的信息、知识、思维和情感储存在该世界的人类文化中，一直可以储存在最低层天体的人类世界的文化中。那么层层天体的文化都储存了从最高层到最低层的宇宙信息，处于第一层天体的人类生命也可以运用自己的大脑思维能力，从这些文化中读取宇宙信息，从而可以了解完整的宇宙真相。这就是人类文化通天彻地的功能。

四、生命认识能力的比较

神类认识宇宙事物是靠其神通能力，不是靠文化，他们的神通所到之处，就是他们的认识能力和认识范围。一个神类的神通再大，也不可能穿透整个宇宙的天体层次，所以神类生命不可能用神通认识整个宇宙真相。神类没有生体，也没有文化，所以神类不具有认识整个宇宙真相的能力。兽类的身体功能不可能超过神类的神通功能，也没有生体和文化，所以兽类的认识能力不可能超越神类。奴类的身体功能不如兽类，连独我都没有形成，其认识能力不会超越兽类。人类没有神类那样的神通，也没有一些兽类独特的身体功能，所以人类要想用身体那点能力与神类和兽类比较认识能力，那是没法相比的。但是，人类大脑的思维能力、人类生体的信息通道、人类文化的储存功能，这三者综合起来形成的认识能力，超出了神类的认识能力，比较兽类和奴类的认识能力更是不在话下。

第四节  人类的生活模式  

    一、人灵分离为男灵和女灵

    人灵的本性是无阴无阳，人皇灵是绝对的无阴无阳，人民灵是相对的无阴无阳。人灵是一个感应器，只要接触到事物，就能够感应事物的质、性、能、场。但是，时刻接触和感应事物的质、性、能、场，长久如此，也会产生感应疲劳和麻木，所以人灵只有单纯的感应是毫无意义的。

    人灵分离为分灵，分灵又分为男灵和女灵，分别进入阳性男体和阴性女体。分灵封闭在人体中，与事物隔离，只能通过人体的身体感官和人体的生体通道获取事物的信息，间接接触事物，分灵通过对事物信息的感应来分辨、认识事物，这本身就是一种人生游戏。分灵在人体内，享受人体的感觉，丰富了人灵的感应：在身体方面，可以享受冷暖、燥湿、软硬、生死、痛痒、饱饿等；在心情方面，可以享受喜、怒、哀、乐等情感；在生理方面，可以享受性爱、沐浴、运动等；在心性方面，可以享受关怀、交流、环境、愉悦等。总之，人灵分离为分灵进入人体后，丰富了人灵的感应，增加了人灵感应的情、义、欲的内涵，这是人灵分离为男灵和女灵的意义。

    二、生活模式：男女灵体相聚之旅

    人类的生活模式：男灵与女灵在人间生活中互相寻找，最终相聚，共享生命团圆、人灵复归寂静之乐。所以，人生就是一次旅行，是寻找生命另一部分的游戏，在旅行中、在寻找中、在团圆中、在回归寂静中，享受人生之乐，享受做人的乐趣。

    无论在什么样的社会制度中，男女灵体相聚之旅都是最基本的生活模式，附带着权力之乐和财富之乐。如果生命团圆、权力富贵全部都享受到了，那就是一次完美幸福的人生之旅。如果只享受到生命团圆，只有基本的生活保障，权力和财富之乐都没有享受到，那也是幸福成功的人生之旅。如果只享受到权力富贵，生命没有实现团圆，那是一次不成功的人生之旅。如果没有享受到权力富贵，连生命团圆也没有享受到，那就是一次不幸的人生之旅。总之，人生之旅是否幸福和成功，主要看生命是否团圆，权力和财富只是人生旅途中的一道生活色彩，并不是人生的基本内涵。

    一个男人如果一生中拥有很大的权力、很多的财富，可是他没能把生命中分离出去的女人找齐，没能实现生命的大团圆，没有享受到生命团聚之乐，这不算是一次成功的人生旅行，因为他的生活模式没有形成，也就没有真正享受到做人的乐趣。同样，一个女人也不以拥有和享受多大的权力和财富为幸福与否的衡量，如果没有实现生命的团聚，没有找到自己生命中的那个男人，没有找到她生命中的那些姐妹们，她的人生也是不成功、不幸福的。

    自然人类生活的幸福与否，不以权力和财富的大小来衡量，而以生命是否团聚来衡量；动物人类的灵体是兽灵，没有分离出分灵，所以他们没有生命中的女人和男人，他们的生活没有生命团聚之乐，只有权力、财富和情色的占有之乐。男人可以占有女人，女人也可以占有男人，男人和女人都以占有为乐，不仅占有权力和财产，还占有感情和生命，所以动物人类统治下必然会产生大量被占有的奴隶生命。这就是自然人类与动物人类的人生差别！

    三、人类社会都是生活剧本

    无论是什么性质的社会制度，对于自然人类来说，只是不同的生活剧本，演义的都是男人和女人互相寻找生命中另一部分的生活游戏，人的一生都是一次生命团聚的人生旅行。所以，对于自然人类来说，无论社会性质如何，人生基本的生活模式是相同的、不变的。在不同的社会形态中，都存在社会的管理和建造两大部分。社会管理主要是管理社会运行机制，保持社会的正常运行，社会建造主要是各个行业的建造机制，实现社会的具体状态。在社会管理中，主要聚集着人皇类的生活，在社会建造中，主要聚集着人民类的生活。这是生活剧本在设计上的要求：人皇类的生命可以直通宇宙最高层，生活在社会管理中，直接感受社会的性质和机理的运行状态，那么宇宙最高层就能感受到社会的性质和机理是否正常，如果发生了变异，就要根据自然意志法则做出修复应对。

自然人类对于不同社会形态的生活只是视为不同的生活剧本，只要社会性质是人性社会，每一个人都能在人性社会中获得无忧无虑的生活保障，能够无拘无束的在各种社会团体中结友寻缘，逍遥自然地寻找自己生命的另外部分，这是人类对不同社会形态最基本的人性要求。当然，在不同的社会形态中，人皇类有人皇类的生活方式，人民类有人民类的生活方式，差别只在于权力和财富方面给生命增加的生活色彩不同，人皇类在权力和财富方面的生活色彩比人民类要浓重一些，但是基本生活模式都是相同的。

“逍遥自在地寻找生命另一部分”是不同社会形态必须具有的神圣不可侵犯的人权保障！是生活剧本不可缺少的功能设计，通常体现在社会管理的制度、学术理论的原理和文化思想的法则当中。

    对于动物人类来说，自然人类的剧本设计不适合他们的生活要求，他们不会演义人生戏剧，他们要的是遵从“丛林法则”的实实在在的生存方式，因此他们必然会修改和破坏自然人类的戏剧人生。无论动物人类进入什么性质的社会形态，必然会以“丛林法则”展开他们的生活方式，除此之外，他们没有其他的生活方式！

    四、人类生活以人性为主题

    在人类社会中，人们以人性为主题展开生活，享受做人的乐趣。那么人性在生活中有什么特征表现，人们怎么判断自己的思想行为是人性的，不是神性、兽性和奴性的？可以从以下10个方面来判断：

    1、男人和女人都以互相寻找生命另一部分为核心展开生活，家庭建设以生命团圆为目标、以生命团聚为追求、以灵体融合为最高享受。灵体融合可以使男女的性生活进入深度的情欲高潮，达到你就是我、我就是你的极致快乐，是性生活的最高境界。

    2、权力和财富只是生活的色彩，不是生活的主体内容。

    3、思想行为遵循自然意志，个人逍遥自在的前提是人人逍遥自在，当看见有人出现困难甚至痛苦时，逍遥自在的情绪立即消失。

    4、主动而自然的维护社会的人性机制，对于发生在自己身上或者别人身上的违背人性的现象自然会作出制止和纠正的反应。

    5、男人和女人无拘无束的性爱生活是保障寻找到生命另一部分的基本保证，人性社会的社会制度和文明内涵必然包含这方面的保障机制。

    6、人性的性爱是以生命的互动感应为前提的，男女性爱要以双方心动为条件，只有双方心动，才能有生命的互动感应，才能进入深层性爱的享受。比如，我看见一个美女，心为之怦然一动，但是她对我的存在毫无感觉，那么我对她的性爱感应就会自然消退。这是因为，她的生命与我的生命没有发生互动感应，我对她怦然心动，她没有对我怦然心动，我也就缘起缘灭，不会再有进一步的欲望和行为。这是人性对俊男美女的性爱表现，不会产生对情色的占有欲望。只有当男女双方产生情不自禁的感应互动时，双方才会进一步发展性爱交往，这是人性对性爱的基本表现。

    7、对成功产生互动感应的男女性爱，人们总是抱以祝贺的心态给予祝福，分享他们的性爱幸福，不会产生妒嫉。妒嫉是占有欲望的兽性表现。

    8、当女人寻找到生命中的男人时，生命团聚的难舍难分的深情，使她对不是自己生命部分的其他男人的性爱感应会兴趣大减；男人在找齐自己生命中的女人时，同样沉浸在生命团聚的深层幸福的享受中，对其他不是自己生命部分的女人的性爱感应也会兴趣大减。一旦实现生命的大团圆，男人和女人都会沉浸在生命交融、灵体合一的深度性爱之中，进入心灵宁静、生命滋润、身体康乐的幸福生活之中。

    9、人性的逍遥自在对性爱没有文化上的观念约束，生命已经团圆的男女偶然也会与其他异性做爱，但只是为生活添彩的消遣行为，不会影响生命团圆的幸福感受，也不会对社会产生不良影响。

    10、人性以情、义、欲为内涵，又以情、义、欲三者平衡为原则，情、义、欲哪个都不会突出，不会因为情而破坏义和欲，也不会因为义而压制情和欲，更不会因为欲而毁灭情和义。情、义、欲的圆融关系造就了逍遥自在的人性文化，以缘分为动力、以自然为机制、以情意为表现、以福乐为心境，尽享情、义、欲的人性快乐！

神性无情无欲，只有为人性服务的义务。如果你认为生命就应该断掉六根、无情无欲，那么你就是神性生命。兽性也有情、义、欲，但是他们的情、义、欲是失衡的，主要是占有欲望破坏了情、义、欲的关系。占有是兽性的本性，如果一个男人不产生占有权力、财富和女人的欲望，那么他就不是一个兽性男人！奴性也有情、义、欲，但是奴性生活没有独立性，离开所依附的主体生命就会象掉了魂似的，生活没有了滋味。奴性在奴性生活中享受情、义、欲，离开奴性生活就会丧失情和义，只剩下生物欲望。

五、如何判别生命中的另一部分

生命团圆的那种美妙滋味值得用一生去追求。但是，寻找到生命中的另一部分不是那么容易的事，没有统一的标准，用语言也难以传达，只能是指一个方向，给一个参考，激一下灵感。如何判别生命中的另一部分，那是“八仙过海，各显神通”的事情。如何判断生命团圆，生命中感受到的这种事情，只有自己最清楚，别人感受不到的。

生命团圆是一种灵性的感觉，是灵性品尝的滋味，没有任何语言能够传达这种滋味。生命团圆是何滋味，谁的生命团圆没有，别人是不可能知道的，只有自己最清楚。比如，一个人从来没有吃过苹果，不知道苹果是什么滋味，那么就算是一个世界顶级的语言学家，也不可能通过语言的描述，让一个从来没有吃过苹果的人的嘴里忽然产生苹果的滋味来。他只能描述苹果的形状、生长的习性、内部的结构，然后再大体上描述一下苹果的滋味特征，没有吃过苹果的人只能根据这些提示和指导，在实际生活中去寻找苹果，然后亲口尝一尝，与吃过苹果的人交流尝到苹果滋味，这样就能够判断是否吃到了真正的苹果，是否真正尝到了苹果的滋味。

这里就如何判别生命中的另一部分，给出一些参考性的提示和指导，供人们实际和体验。今后，人们还会给出更多更好的参考提示和指导。

人灵分离出许多分灵，一个男灵，多个女灵。男灵与女灵相遇，会有似曾相识、一见如故、心灵相通、心领神会、情深意切、心恋不舍、有福同享、有难同当、不离不弃、生死相依等感觉。这种感觉有灵感，也有情感。似曾相识、一见如故、心灵相通、心领神会是灵感特有；情深意切、心恋不舍、有福同享、有难同当、不离不弃、生死相依是灵感与情感共有。这种感觉有一见钟情式的，也有长期接触而逐渐产生的。凡是产生了这种感觉，就应该倍加珍惜，但是也不能因此而判断为真。

人是由情、义、欲形成的文化生命，情是最能拨动心弦的生命律动，很多人常常被情所困而失去理性判断。坠入情海的人会盲目判定男女间的生命关系，甚至因为情感太深而失去似曾相识、一见如故、心灵相通、心领神会、情深意切、心恋不舍、有福同享、有难同当、不离不弃、生死相依的灵感。因此，情的干扰是最大的问题，是寻找生命团圆的最大障碍！如果因为情的干扰而误判生命团圆，那是很糟糕的事情！因为双方都会因此而失去很多寻找真正的生命团圆的各种机缘！

虽然说“有缘千里来相会”，可是如果真有缘来相会的时候，你却与他人深陷情海，盲目欲乐，忘乎所以，误判生命团圆，从而失去了“千里来相会”的真正的有缘人，岂不是人生的一大憾事！形成机缘的因素是很难凑齐的，凑齐了相见的因素，机缘就产生了，如果错过了机缘，那又不知道到什么时候才能再凑齐相见的机缘因素。所以，机缘千万不要错过！

如何把握住生命团圆的机缘，这本身就是一种人生乐趣。男人与女人之间的生命团圆是一种人生乐趣，女人与女人之间的生命团圆也是一种人生乐趣。男人找生命中的妻子团聚，女人找生命中夫君和姊妹团聚。男人不要独自判定一个女人是否自己生命中的妻子，还必须妻子之间判定互相是否是姊妹团聚，这样互相映证，才能最终判定是否实现了生命大团聚。比如，一个男人有三个妻子，无论他接触多少个女人，他都不能独自判定其中的三个女人就是自己生命中的妻子。他与这些女人交往，这些女人互相之间也交往，大家因为长期接触会产生情感。但是情感不是灵感，不能以情感来判断生命是否团圆，只能以灵感来判断生命是否团圆。男人对哪个女人情感深，不能以此判断是否生命团圆；女人交往中互相之间的情感深，也不能以此判断是否生命团圆，男人和女人必须都以灵感作出是否生命团圆的判断。就是说，只有当这个男人与其中的三个女人产生了生命团圆的灵感，而这三个女人互相之间也产生了生命团圆的灵感，这样才能最终判定这一男三女是否成功的实现了生命的大团圆！（未完待续）