指导炒股最高的经典——《道德经》
个人日记
本人在两年前读过狼居士写的一本炒股 的书《坐庄》，书中有这么个故事，一位炒股多年而屡战皆输的人去请教一位已经隐居的股市高手，问如何才能在股市中立于不败之地？那些书是我们必读的？那位高人没有多说什么，出乎他的意料，那人竟拿出一本道德经说，这就是炒股的最高经典，后来又陆续拿出一些佛家的经典。在这里我想就道德经与炒股与大家交流一下心得，以期抛砖引玉。
在进入正题前，我还是想先澄清两个股市中比较纠缠的概念：
1.在股市中大家纠缠最多的就是 “投资”与“投机”的概念，也就是做投资与炒股的概念，一般来说从基本面来选股，并长期持有股的，大家叫做“投资”，如巴菲特；从技术上选股，做短线甚至超短线的，大家一般就认为是“投机”行为。如果我们执着这些概念纠缠不清，基本上对炒股没有益处，我认为炒股只有“赢家”和“输家”，不必纠缠于各种概念。长线操作也好，短线操作也好，基本面、技术面、政策面、经济面、公司财务报表等等选股，仅仅是各人的喜好、擅长的方法而已。
2、所有的股市在整个进程中我发现都是呈螺旋式上升的， 而在中国的新闻媒体中常常看到这样的说法：A股很烂，中国的经济出现了严重的问题，要垮掉，你看十年了，A股又回到十年前的点位，十年涨幅为零等等，这个事实对无知的散户的信心是一个非常大的打击。其实这又是主力在低位建仓时，散布的烟雾弹，学过哲学的人就知道，很多事物就是这样周而复始。另外，多少懂得趋势的人，也会看到十年的大趋势线依然是向上的，现在的2000点是十三年前的最高点2245点，我认为这基本上就是股市的一个大周期【轮回】，终点又回到起点啦，但这个终点又是下一个大周期的起点【大底部】，是下跌的终点啊！目前A股的底部正好是十年前的顶部，拿现在底部与十年前的顶部巧合的复归来恐吓散户，我只想说，主力用心良苦。道德经就说：“周行而不殆”。啥子意思呢？周就是循环嘛，循环运行才不会停息嘛，这是大道的品格，也是股市大道的规律。
上图下面的黄色线就是我画的A股整体运行过程中的大趋势线，大家都可以很形象地看得到整个股市虽有大起大落， 但整体是向上运行的。
好了，搞清楚了以上两个争议很大的问题，下面我们就来具体谈谈道德经 对股市的启示：
上善若水
一、向水学习，寻找股市的低洼。【价值低洼】
《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶[wu]，故几于道。”
俗话说：人往高处走，水往地处流，我们很多人做股票，就是人的常性，往高处走，看哪个股涨的好，就去追，一跌就跑，这就犯了股市 追涨杀跌的大忌，水的性格是不争而争，所以我们在投资时也不要去抢去争，争者失之，为者败之。你看经中说，处众人之所恶，在股市中就是说，大家都不看好时，都不要时，都恐惧时，就是我们去建仓、去要的时候了别人不要的我要。《道德经》又说：“反者道之动”就是我们要具有反向思维，而不要地盲目地从众。“故几于道”，就是说水的这种品质几乎就接近大道啦。如果我们有此智慧，也就接近股市的大规律啦。
功成身退
二、 如何成功逃离股市大顶，实现利润不缩水。
《道德经》第九章：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”我们把这段话翻译成白话就是：持执盈满，不如适可而止，刀剑磨的锋利了，就很容易缺损，满堂的金玉，也不能常保，一个人富贵而骄慢，那就自取其祸了，功成了，名就了，就应该急流勇退，这才符合天地自然的大道。
在股市中，一个大顶的形成也不是一朝一夕的事， 他必须是经过一段较长时间的上涨，在这个过程中，进入比较早的主力和散户都已赚的盆满钵满了，而且由于股市的赚钱效应越来越强，人们纷纷涌入股市，连三岁小孩和街上擦皮鞋的人都知道股市能赚大钱时，我们就应该功成身退了，当我们离开后，后来者多半被套在瞩目惊心的珠穆娜玛之巅。当然在股市中，见到大顶的形成是有很多技术的，不是这篇文章的内容，在此不再敖诉，此篇只讲大道之理。
宠辱不惊
三、股市心法修炼篇
《道德经》第十三章云：“宠辱若惊，贵大患若身，得之若惊，失之若惊。”就是说，得宠与受辱都会受到惊吓，就像威胁到我们的身体一样，让我们忐忑不安，这种心理在股市中是非常常见的，股票涨了，心理不踏实，觉睡不好，饭也吃不香，因为想卖掉，怕卖早了，怕还要涨，吃不够，股票跌了，更是担惊受怕的，不知道还有多深的跌幅，怕自己的钱肉包子打狗，有去无回，更有甚者，借钱炒股，精神压力过大，脾气变坏，把亲人关系朋友关系也搞得一团糟，或者精神失常，自杀，晕倒致死等等，凡此种种，都是炒股者心理出了问题，首先，他没有考虑自己的经济承受能力以及自己的心理承受能力，冒失进入股市，希望一夜暴富，其次，是贪婪，因为贪婪的心会蒙蔽我们的双眼，以致于会陷入庄家设置的圈套中而无法自拔。而且紧跟着贪婪的后面必然会是恐惧。十三章又说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患，”如果套入股市中就可说：吾所以又大患者，为吾有股，及吾无股，吾有何患？有人会问了，无股还做什么股票呢？还怎么赚钱呢？我这里说的是，一旦大盘到顶后，我们当然得无股，即使是在上涨初期，我们也不可时时刻刻泡在股市中，也要有无股的时段【空仓】，站在长线投资的立场来说，即使是拿着股票，心中也不要去惦记着，也要做到手中有股心中无股，对它的涨跌不要过分地注意，所谓：看潮涨潮落，心如磐石，云卷云舒，去留无意，我们只要有一点若有若无的观照，大体把握它的整体走势即可，只要是大趋势没有变坏，就不要管他，真正地在一种从容淡泊和圆融自在的境界中，去做，去行，去修炼自己的心，把股市当着修炼的道场。
限于篇幅有限，就简单地谈这几点，至于道德经中，能指导我们投资股市的理论比比皆是，前面说过，此篇是站在“道”的角度阐述股市大道，极少谈及技术和指标之类，在此表示歉意。在股市中也有一部分人奢谈大道而忽略技术的力量，走入玄谈、空谈，且很偏执地认为技术无用，认为大道至简，可他忘了大道是简而微妙，乃至于玄妙，微妙要能说出个道道来，所谓卷之退藏于密，放之则弥六合，一句话说白了，就是要有技术支撑，否则一切所谓的大道都免谈，甚至还有认为只要懂技术，必被庄家所骗等等不正确的说法，不一而足。而另有一些人又认为技术是万能的，拼命地学技术、学绝招、套秘诀等等，而从来不从自己的心地上下手，以致于多年的努力付诸东流，耗了青春，白了头发，失了欢乐，少了笑容，自己的资金账户依然不断的缩水，殊为可叹。让我们用一首洞山禅师的诗来作结束语吧：
切忌从他觅，迢迢与我疏；
在进入正题前，我还是想先澄清两个股市中比较纠缠的概念：
1.在股市中大家纠缠最多的就是 “投资”与“投机”的概念，也就是做投资与炒股的概念，一般来说从基本面来选股，并长期持有股的，大家叫做“投资”，如巴菲特；从技术上选股，做短线甚至超短线的，大家一般就认为是“投机”行为。如果我们执着这些概念纠缠不清，基本上对炒股没有益处，我认为炒股只有“赢家”和“输家”，不必纠缠于各种概念。长线操作也好，短线操作也好，基本面、技术面、政策面、经济面、公司财务报表等等选股，仅仅是各人的喜好、擅长的方法而已。
2、所有的股市在整个进程中我发现都是呈螺旋式上升的， 而在中国的新闻媒体中常常看到这样的说法：A股很烂，中国的经济出现了严重的问题，要垮掉，你看十年了，A股又回到十年前的点位，十年涨幅为零等等，这个事实对无知的散户的信心是一个非常大的打击。其实这又是主力在低位建仓时，散布的烟雾弹，学过哲学的人就知道，很多事物就是这样周而复始。另外，多少懂得趋势的人，也会看到十年的大趋势线依然是向上的，现在的2000点是十三年前的最高点2245点，我认为这基本上就是股市的一个大周期【轮回】，终点又回到起点啦，但这个终点又是下一个大周期的起点【大底部】，是下跌的终点啊！目前A股的底部正好是十年前的顶部，拿现在底部与十年前的顶部巧合的复归来恐吓散户，我只想说，主力用心良苦。道德经就说：“周行而不殆”。啥子意思呢？周就是循环嘛，循环运行才不会停息嘛，这是大道的品格，也是股市大道的规律。
上图下面的黄色线就是我画的A股整体运行过程中的大趋势线，大家都可以很形象地看得到整个股市虽有大起大落， 但整体是向上运行的。
好了，搞清楚了以上两个争议很大的问题，下面我们就来具体谈谈道德经 对股市的启示：
上善若水
一、向水学习，寻找股市的低洼。【价值低洼】
《道德经》第八章云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶[wu]，故几于道。”
俗话说：人往高处走，水往地处流，我们很多人做股票，就是人的常性，往高处走，看哪个股涨的好，就去追，一跌就跑，这就犯了股市 追涨杀跌的大忌，水的性格是不争而争，所以我们在投资时也不要去抢去争，争者失之，为者败之。你看经中说，处众人之所恶，在股市中就是说，大家都不看好时，都不要时，都恐惧时，就是我们去建仓、去要的时候了别人不要的我要。《道德经》又说：“反者道之动”就是我们要具有反向思维，而不要地盲目地从众。“故几于道”，就是说水的这种品质几乎就接近大道啦。如果我们有此智慧，也就接近股市的大规律啦。
功成身退
二、 如何成功逃离股市大顶，实现利润不缩水。
《道德经》第九章：“持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”我们把这段话翻译成白话就是：持执盈满，不如适可而止，刀剑磨的锋利了，就很容易缺损，满堂的金玉，也不能常保，一个人富贵而骄慢，那就自取其祸了，功成了，名就了，就应该急流勇退，这才符合天地自然的大道。
在股市中，一个大顶的形成也不是一朝一夕的事， 他必须是经过一段较长时间的上涨，在这个过程中，进入比较早的主力和散户都已赚的盆满钵满了，而且由于股市的赚钱效应越来越强，人们纷纷涌入股市，连三岁小孩和街上擦皮鞋的人都知道股市能赚大钱时，我们就应该功成身退了，当我们离开后，后来者多半被套在瞩目惊心的珠穆娜玛之巅。当然在股市中，见到大顶的形成是有很多技术的，不是这篇文章的内容，在此不再敖诉，此篇只讲大道之理。
宠辱不惊
三、股市心法修炼篇
《道德经》第十三章云：“宠辱若惊，贵大患若身，得之若惊，失之若惊。”就是说，得宠与受辱都会受到惊吓，就像威胁到我们的身体一样，让我们忐忑不安，这种心理在股市中是非常常见的，股票涨了，心理不踏实，觉睡不好，饭也吃不香，因为想卖掉，怕卖早了，怕还要涨，吃不够，股票跌了，更是担惊受怕的，不知道还有多深的跌幅，怕自己的钱肉包子打狗，有去无回，更有甚者，借钱炒股，精神压力过大，脾气变坏，把亲人关系朋友关系也搞得一团糟，或者精神失常，自杀，晕倒致死等等，凡此种种，都是炒股者心理出了问题，首先，他没有考虑自己的经济承受能力以及自己的心理承受能力，冒失进入股市，希望一夜暴富，其次，是贪婪，因为贪婪的心会蒙蔽我们的双眼，以致于会陷入庄家设置的圈套中而无法自拔。而且紧跟着贪婪的后面必然会是恐惧。十三章又说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患，”如果套入股市中就可说：吾所以又大患者，为吾有股，及吾无股，吾有何患？有人会问了，无股还做什么股票呢？还怎么赚钱呢？我这里说的是，一旦大盘到顶后，我们当然得无股，即使是在上涨初期，我们也不可时时刻刻泡在股市中，也要有无股的时段【空仓】，站在长线投资的立场来说，即使是拿着股票，心中也不要去惦记着，也要做到手中有股心中无股，对它的涨跌不要过分地注意，所谓：看潮涨潮落，心如磐石，云卷云舒，去留无意，我们只要有一点若有若无的观照，大体把握它的整体走势即可，只要是大趋势没有变坏，就不要管他，真正地在一种从容淡泊和圆融自在的境界中，去做，去行，去修炼自己的心，把股市当着修炼的道场。
限于篇幅有限，就简单地谈这几点，至于道德经中，能指导我们投资股市的理论比比皆是，前面说过，此篇是站在“道”的角度阐述股市大道，极少谈及技术和指标之类，在此表示歉意。在股市中也有一部分人奢谈大道而忽略技术的力量，走入玄谈、空谈，且很偏执地认为技术无用，认为大道至简，可他忘了大道是简而微妙，乃至于玄妙，微妙要能说出个道道来，所谓卷之退藏于密，放之则弥六合，一句话说白了，就是要有技术支撑，否则一切所谓的大道都免谈，甚至还有认为只要懂技术，必被庄家所骗等等不正确的说法，不一而足。而另有一些人又认为技术是万能的，拼命地学技术、学绝招、套秘诀等等，而从来不从自己的心地上下手，以致于多年的努力付诸东流，耗了青春，白了头发，失了欢乐，少了笑容，自己的资金账户依然不断的缩水，殊为可叹。让我们用一首洞山禅师的诗来作结束语吧：
切忌从他觅，迢迢与我疏；
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠；
应须恁么会，方得契如如。”
文章评论
一半痴
范兄文字，越来越越流畅。
雪随风舞/xin
你写的？？？