北斗星

德国女哲学家阿伦特说过一句话：思考是人类一切活动中最自由、最纯粹的行动。我尤为欣赏这句话，倘若没有自由思考，人不是流水机器，就是行尸走肉，人类文明必将倒而行之。
     
       
       作为一名中国人，要有一种刻骨铭心的情怀，那就是中国华夏情怀；
     作为一名中国人，要有一种永不忘怀的记忆，那就是中国历史记忆；
     作为一名中国人，要有一种执着坚定的认同，那就是中国文化认同；
     作为一名中国人，要有一种血脉相承的语言，那就是中国诗词语言；
     作为一名中国人，要有一种百家争鸣的自由，那就是中国思考自由。
     中国是我们赖以生存繁衍的家园，中国历史是我们赖以发展壮大的根基，中国文化是我们赖以彰显身份的名片，中国诗词是我们赖以展示魅力的气质，中国思考是我们赖以立足世界的天赋。



      从上古走来的中国人，王朝更迭，江山变换，大河东逝，浊浪淘沙。自中华文明开启五千年来，源远流长，波澜壮阔，旭日夕阳，柔诗铁马，儒尊道昌，荣辱百转。读一页历史，唏嘘一段王朝，吟一首诗词，留下一帧思考。我们行走在王朝的丛林里，沉湎于帝宫的红墙里，进出于权谋的纵横里，沉浮于征战的血海里。似乎历史就是王朝的江山，江山的王朝；似乎帝王的仰笑悲号，后妃的冷怨热宠，谋臣的奸术巧思，武将的铁蹄魂飞……这些，就构成了中国历史赖以流长的渊薮。读王朝，还是读文化，也由此似乎成了我们今天思考的课题。




      王朝的江山历历在目，文化的江山源远流长。我们走进二十五史就可以历数王朝兴衰，我们就可以从王朝家谱的黄页里目睹帝王将相、才子佳人的千姿百态。王朝是宿命的，长者数百年，短者数十日。文化是长寿的，是与中华民族脚步同行的，民族不灭，文化留存，民族泯灭，文化遗存。文化是超越和穿越王朝的人文自然景观，是与人类共进、与日月同辉的不朽江山。没有不朽的王朝，只有不朽的文化。王朝江山的轮回我们看腻了城头变幻大王旗，文化江山的传承我们享受着彼岸四季花不败。以资治的心态读史，永远是围着王朝打转，以诗性的眼光读史，就可跳出王朝狭窄的圈子，读出恢弘大气的中华文化，就会跨过王朝直奔江山，徜徉文化圣殿，领略文化风光，饱餐文化盛宴，汲取文化营养。读史的眼光飘过王朝，也就掠过了王权主义支配下的历史羁绊，从而以自由思考的模式游走在历史长河，潜入历史文化的深邃之处，读出中国大文化背景下的中国历史，而此时的王朝早已成了你读史的配角或册页上的注脚。




      历来，我们走进中国历史，扑面而来的一定是王朝的粉墨登场和华丽缤纷的表演。王朝的脸谱是直观的、通俗的、有趣的、热闹的，对我们猎奇探微的心理有着难以抗拒的吸引力，对我们寻求感官刺激神经快感有着极大的磁场。而文化的江山则不然，和王朝的江山正相反。文化的江山是掩隐在云蒸雾绕的天地无形间，虽大气磅礴却踪影漂浮散淡中偶露峥嵘。好比，我们常常被戏台上的黑头花旦所吸引，却忽略了舞台背景的奢华、灯光炫目的神奇、伴奏音乐的美妙、台词对白的韵味，甚至那些跑龙套的小丑也没逃过我们的眼球。正如“秦时明月汉时关”，我们阅读时，心灵会不由自主的与秦皇汉武撞个满怀，却与明月关山擦肩而过。孰不知，秦皇汉武不过历史舞台上千万“戏子”之一二，那明月关山才是中国历史文化永恒的主人。伟岸的秦皇夭于寻长生的路上，英雄的汉武丧于迷炼丹的梦中，唯有，秦时的明月，汉时的关山，依旧高悬巍峨。



      王朝包涵在历史中，历史蕴藏在文化里，文化穿越在历史王朝间。一个王朝有几代皇儿坐殿，一部历史有无数王朝兴衰，一种文化有多少博大精深的传承？文化存在于普世民间，文化存在于隽永诗篇，文化存在于千秋史册，文化存在于大好河山，文化存在于睿言哲思，文化存在于生活百态。文化有禅，那是思想者的书斋，文化有侠，那是革命者的江湖，文化有道，那是开创者的足迹，文化有魂，那是人类存在的证明。当年，毛泽东还没有建立自己的“王朝”，却以大无畏的气魄先一步占据文化的高点，一句“略输文采”把秦皇汉武的王朝就抛到了身后，一句“稍逊风骚”把唐宗宋祖的王朝就丢在了旁边。毛泽东站在文化的江山上立言，虽，天下未定，“王朝”未立，但我要在历史长河文化江山先安顿好自己，至于“王朝”之事，不是我毛泽东说了算，是创作历史和文化的人民说了算。我一再的标榜我喜欢毛泽东，就在于他有别于中国王朝江山里任何一位“帝王”。是的，他也建立了一个所谓“王朝”，但他本心却不愿意坐金銮殿。他想去大江大河畅游，他想去韶山冲祭奠父母，他想躲进书房酝诗写字，他想用幽默哲学代替严肃谈判，他想吃着红烧肉纵论天下事，他想回归讲台给中国文化当一名小卒。



      王朝远遁的背影遮挡不住文化伟岸的身躯，历史的车辙永远印刻着文化的痕迹。此篇高深的话题，我也是懵懵懂懂的胡言乱语。但有一点总要清醒，既便你，热衷于读王朝的幕启幕落，沉迷于赏宫廷的恩怨情仇，忘我在羡征伐的文韬武略，陶醉于才子佳人的儿女情长，等等。请在你读过王朝之后，转过身来，捋捋历史的脉络；沉下心来，敲敲文化的院门；仰起头来，望望如画江山之浩瀚瑰丽。于小我的王朝池塘里跳出来，融进大我的文化江海里。读书人要多做文化的崇尚者，少做王朝的迷恋者。


 
      我们读江南水乡，读的是文化；我们读大漠孤烟，读的是文化；我们读雁叫长空，读的是文化；我们读沧海桑田，读的是文化；我们读风花雪月，读的是文化。王朝是历史的表象，文化是历史的灵魂。走近王朝容易，理解文化不易。不要让王朝的大氅，遮住了我们探究文化的目光。不要让王朝的繁华，迷失了我们寻觅文化真谛的路径。当一个个王朝大殿变成荒丘野冢，文化明灯却还在人类踏行的长路上熠熠闪烁。

所以，文化，简而言之，即，植根于内心的修养，泛指哲学思想；无需提醒的自觉，泛指民族精神；以约束为前提的自由，泛指典章制度；为别人着想的善良，泛指传统美德；从历史折射出来的镜光，泛指文化属性；体现全民族物质与精神两个层面上的“中华道理”，泛指文化发展的总和。如果进一步形容文化，也可以这么比喻，即，哲学思辨是文化的灵魂，历史走向是文化的载体，文明进步是文化的境界，社会教化是文化的功能，国家体系是文化的标志，和谐万物是文化的天赋。



      我今天在此大言不惭的谈文化，有点自不量力啊。所谓“梦侃文化”，不是学术论文，只是对文化的突发奇想或浅显拙见。以此抛砖引玉，互相学习，才是目的。龙应台比我还会侃：日子怎么过，就是文化。就是一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。一目了然，龙应台的“文化观”与我很近。

 王朝中国和文化中国都很精彩，是中华悠久历史的两重大天。偏喜读王朝者，不是政治家就是猎奇者。偏喜读文化者，不是思想家就是拾珍者。读王朝，要把它放大到文化的大背景去读；读文化，要把它缩小到王朝的小背景去读。这样，才能读史阅世不失偏颇，才能寓读于趣，才能读出大境界，读出大视野，读出大学问，读出大气派。有句名言叫做“爱江山更爱美人”，移嫁于此，即，“读王朝更读文化”。对普通人来说，在历史的范畴，做一个王朝中人，还是做一个文化中人，从有趣选择是前者，从无趣选择是后者，就这一点来说无可厚非。宽泛的说，读王朝照样可以读出文化的氛围，读文化照样可以读出王朝味道。读史者，或许两者兼顾最佳。