学习《了凡四训》《太上感應篇》《佛說十善業道經》专集

大德经典开示

净空法师主讲:
 
蔡禮旭老師主講:
 
鍾茂森博士主講:
重建美滿人生《了凡四訓》學習心得6集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
成聖之道《了凡四訓印光大師序文》學習心得2集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1388
改造命運心想事成《俞淨意公遇灶神記》3集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389
吉凶禍福的原理《太上感應篇》學習心得6集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1322
回歸本性本善《十善業道經》學習心得8集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1346
 
2011年新加坡弘法大會-積善必有餘慶 積不善必有餘殃(鍾茂森博士主講)(有字幕)2集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=2523
 
胡小林董事長主講:
2010年1月新加坡弘法大會-學習傳統文化, 改造自身命運(企業家胡小林先生主講)(有字幕)2集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=2157
2009年唐山灤南全國企業家及各界人士分享交流論壇〈 落實弟子規 做好中國人〉-學習傳統文化 改造自身命運(胡小林董事長主講)(有字幕)2集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=68&web_rel_index=2107
 
悟道法師主講:
俞淨意公遇灶神記(悟道法師主講)12集http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=91&web_rel_index=2513
 
净空法师主讲:

了凡四訓15集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=282

了凡四訓大意5集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=284

改造命運的原理與方法(有字幕)1集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=285

太上感應篇(有字幕)254集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=289

陰騭文大意1集http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?web_choice=32&web_rel_index=279

土豆视频:

《了凡四訓》心得分享(蔡禮...20集http://www.tudou.com/playlist/id10986131.html

了凡四训(一)净空法师http://www.tudou.com/listplay/DACQzNsFhj4null20集

《了凡四训》——改造命运的宝典...净空法师http://www.tudou.com/playlist/id4790525.html

太上感应篇 学习心得-蔡礼旭...http://www.tudou.com/playlist/id11086939.html

 

李毅多老师主讲人:

了凡四训与福慧人生41集

http://www.dfg.cn/gb/chengjing/yyjz/dxjy/jy-23.html

了凡四训与福慧人生01

了凡四训与福慧人生01

 

净空法师主讲:

  • 审视发财01http://www.tudou.com/programs/view/f2pYtekofdg/
  • 教育 风水 命运http://www.tudou.com/programs/view/fDrw3g0pcpo/
  • 消灾免难之道http://www.tudou.com/programs/view/7QF5LdFI30U/
  • 防非止恶http://www.tudou.com/programs/view/feklS7IELgI/

  • 乐天知命,随遇而http://www.tudou.com/programs/view/wpEYZ7L3Pv8/
  • 迷信、理智、人生价值http://www.tudou.com/programs/view/xKoiekkvfPM/
  • 提倡因果教育 挽救社会风气http://www.tudou.com/programs/view/TrJSvn8XLwM/
  • 消除迷信 挽救人心http://www.tudou.com/programs/view/F6QPRRBcQ9s/
  • 一切法从心想生http://www.tudou.com/programs/view/zjwgmESuD-s/
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    电视剧:

  • 了凡四训(23集)http://www.tudou.com/listplay/-LUIPNTYfMUnull
  • 俞净意公遇灶神记(电影版)http://www.tudou.com/listplay/8he5USHBg0wnull
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    太上老君說百病 崇百药 学习心得-钟茂森博士14集http://www.tudou.com/playlist/id11749500.html

     

     

    金山活佛談算命



    世上有許多人,是歡喜看相算命的玩意,尤其我們中國女人,更迷信這一套,往往有些極慳吝一毛不拔的女人,可是,她在算命先生身上那是不惜花費的,她們的心裡,不計大事小事都要去問問算命先生才安心,好像一切都是命中安排定了的,也只有算命先生知命,作這種痴想的人,為數無量!

      記得我同活佛住在南京胡家的時候,胡老太太她對看相算命的事,最迷信不過,不時跑到夫子廟去替兒媳算命,那時候,夫子廟有個著名的看相算命先生,名叫「鐵算盤」,一般人傳說,那個「鐵算盤」,他看的相算的命,那是靈透了,簡直說他像活神仙一般,所以當時一些達官貴人太太小姐們,都歡喜去尋「鐵算盤」看相算命,胡老太太自然也是「鐵算盤」的主顧之一,她每次算命回來,照例向家裡人講說一番,講得有聲有色,津津有味,說到好的地方,眉開顏笑,好像明天就會天上掉下「金元寶」要當大富翁似的,說到壞處,怨聲嘆氣,就像馬上禍事臨門的樣子。

      有一次,胡老太的大孫兒胡大東正準備訂婚,她對於這件大事,當然要跑去尋「鐵算盤」算一算,看看與那女子的命合不合?她算罷回來,歡天喜地!她聽「鐵算盤」說,他倆「八字」,是天造地設,貴不可當,將來還會生五男二女,真個是「七子團圓」,富貴壽考,有說不盡的好處,原來「鐵算盤」的規矩,看「流年」定價五元,批「八字」十元,因為胡老太聽說孫兒媳的「八字」太好,一時高興,另外掏出十元,送給「鐵算盤」吃茶(如此真算得是鐵算盤了)。

      胡老太講說算命的話,我同活佛也都在旁邊靜聽著,待胡老太說完之後,活佛打了一個哈哈笑說:「我也會算命哩!」大家以為他說笑話,一會,活佛又現出一股正經神情說:「當真我會算命。」胡老太笑說:「那末,我把我的八字說出來,請活佛算算我這個老命如何?」

      只聽活佛好像開玩笑似的說:「一兩個人的命,我不願算,我要算多數人的命,最好是天下人的命都交給我算……」胡老太不等說完,馬上問道:「那是怎麼一回事?你怎樣算法?」活佛說:「自然有道理,我自然有我的算法嚕,那些算命的先生,他認為世上的人,各有各的命,各有不同,我看,卻沒有兩樣,不但人與人的命相同,就是飛禽走獸乃至魚蟲的命,也與人沒有兩樣,不過,外相上不同就是。」胡老太叫道:「活佛,你越說越神了,那有這回事!」活佛說:「當真!當真!」胡老太笑說:「那末,就把世人的命算算吧!」活佛點點頭說:「容易!容易!要我算,我就算。」說罷,他把兩眼一閉,不說話了,大有說書的先生,剛剛講到緊要處,起身走下臺去的神情。

      這時,大家心裡發急,叫著:「活佛你算啦!」一會,活佛睜開眼,很正經地說:「我算命,不排甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛八個字,我算人的命,只有一個字,這個字叫作『業』,普通人說的『命運』佛說就是『業緣』。」

      「你們大家認為這個會說話、會穿衣吃飯、會走路的是生命,佛說就是『報身』,由於過去造作有業,故現在就有受報的這個身子,『業』有『淨業』『染業』兩種,『淨業』即是『善』業,『染業』即是『惡』業,過去造的善業,現在受善報,造的惡業,現在受惡報,如果過去善業惡業都有,現在那就罪報福報兼受,善惡業力,如影隨形,絲毫不爽。」活佛接著又說:「世上的人,同樣都是人,為甚麼有的享福,有的受苦?這就是因為各人的宿『業』不同,不但大家的宿『業』各個不同,就是「娘所生的兒女,遭際也都不一樣,相貌也有好醜的分別,性情有善的,也有惡的,行為舉動,也都各式各樣,何以美貌的夫妻,會生出醜陋的兒女?有的父母非常醜陋,兒女卻長的十分端正?這就是各人過去造作的『業』之不同,故現在受報也不一樣。」

      

    活佛停了一會又說:「這個『業』,非外來,亦非自然,都是內在的,也都是自己造作出來的……」胡老太問:「是眼造業嗎?手造業嗎?鼻造業嗎?」活佛笑道:「全不是,眼耳鼻舌身都不會造『業』,能造『業』的,是自己的『心』,一切唯『心』所造,比如你胡老太會繪畫,從前歡喜畫山水風景,現在卻歡喜畫觀音像,都是由你的『心』轉變,繪畫的手,不過受你的『心』指使而已,如果你『心』裡不想繪畫,手也就畫不出東西來,眼耳鼻舌身,都是同樣道理。『心』裡不想看甚麼,眼就不會見到外面景物顏色,『心』裡不想聽甚麼,耳朵也自不會聽得聲響,『心』裡不想嗅甚麼,鼻自不會了別香臭氣味,『心』裡不起分別,身體也就不知有冷煖輕重粗細,一切都是『心』的主宰,一切都是受『心』的支配。」

      活佛說到這裡,恐怕再說深奧了胡老太聽不懂,於是轉變話題說:「世上的人,都希望福貴壽考多子多孫,那曉得兒孫都是前世修積的,不是偶然,不是預先知道的,也非求得到的,前世有善行,這一輩子自然享福長壽,前世有兒女業緣、這一生,自然會有兒女,他自然會來,你不要他,他也要來,他要來,阻擋不住,沒有兒女緣,怎麼也求不得,你要想知道你前世作的是些甚麼『業』,那你可以在你這一

    生所受的上面去領會,你要是問你將來的結果怎樣?就看你現在起心動念如何?明白這個道理,就可以不要算命了。」

      活佛說到這裡,打了一個長哈哈:「我真好笑!」大家問:「笑甚麼?」活佛說:「我笑世人懵懵懂懂的生,懵懵懂懂的死,沒有一個人知道他的命,他前世幹的一些甚麼事,是善事?是惡事?我更好笑那些算命先生,他自己的來歷因緣和結果,自己都認不得,怎麼能夠認識人家的命運,敢大膽預料人家前途吉凶禍福?既然各人過去造的『業』各人都不明白,試問,這個命又從何處算起?如何算法?怎樣算得通?怎樣算得明白?」活佛說著拍了一個巴掌叫道:「胡老太!算命這個勾當,是江湖術士欺騙錢財的把戲,信不得的,我告訴你吧!真正會算命的,只有釋迦佛,他才知道大地人類的生死罪福果報因緣,信佛學佛的人,要信佛的說話,不要算命,只問你現在這個心。」胡老太聽了活佛這番說話,才領略到「命運」兩字靠不住,應該相信「業力」,當時感嘆著說:「活佛,你的話提醒了我,我要早聽得這話,也就不會做冤大頭花那些算命錢喲!」大家聽了一陣大笑。

      活佛那次談命,他的那一番說話,指出佛教所說人生真理,他的意思,是叫人不要相信「命」,而是要相信「業」,教人不要造惡業,多造善業,自有好結果,中國人有兩句諺話:「但行好事,莫問前程」正是。


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  • 阴骘文介绍《文昌帝君阴骘文》(骘[zhì])。文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明,可是他并不是传播道术的,他主要就是劝导世间人广行阴骘,阴骘就是阴德,做善事。所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善,不仅是在行为上要断恶修善,更要在我们心地上,在暗室屋漏当中要懂得规范自己,不可以产生恶的念头。
    文昌帝君阴骘文
    帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。各睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?
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    《俞净意公遇灶神记》
    作者俞都。补充了一些《了凡四训》没有说到的地方。是于世道人心很有利益的文章,

    明嘉靖时,江西俞公,讳都,字良臣,多才博学,十八岁为诸生
    ,每试必列高等;年及壮,家贫授徒,与同庠生十余人结文昌社,惜字放生,戒淫杀口过,行之有年。前后应试七科,皆不中。生五子四子病夭,其第三子甚聪秀,左足底有双痣,夫妇宝之,八岁戏于里中,遂失踪,不知所之。生四女公存其一。妻以哭儿女故,二目皆盲。
    公潦倒终年,贫窘益甚,自反无大过,惨膺天罚。年四十外,每岁腊月终,自写黄疏,祷于灶神,求其上达,如是数年,亦无报应。
    至四十七岁时,除夕与瞽妻、一女夜坐,举室萧然,凄凉相吊。忽闻叩门声,公秉烛视之,见一角巾皂服之士,须发半苍,长揖就坐,口称姓张:“自远路而归,闻君家愁叹,特来相慰!”
    公心异其人,执礼甚恭,因言生平读书积行,至今功名不遂,妻子不全,衣食不继,且以历焚灶疏为张诵之。
    张曰:“予知君家事久矣。君意恶太重,专务虚名,满纸怨尤,渎陈上帝,恐受罚不止此也!”
    公大惊曰:“闻冥冥之中,纤善必录。予誓行善事,恪奉规条久矣,岂尽属虚名?”
    张曰:“即如君规条中惜字一款,君之生徒与知交辈,多用书文旧册糊窗裹物,甚至以之拭桌,且藉口曰勿污,而旋焚之;君日日亲见,略不戒谕一语,但遇途间字纸,拾归付火,有何益哉?社中每月放生,君随班奔逐,因人成事,倘诸人不举,君亦浮沉而已,其实慈悲之念,并无动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖,彼独非生命耶?若‘口过’一节,君语言敏妙,谈者常倾倒于君;君彼时出口,心亦自知伤厚,但于朋谈惯熟中,随风讪笑,不能禁止,舌锋所及,怒触鬼神阴恶之注,不知凡几!乃犹以笃厚自居,汝谁欺?欺天乎!邪淫虽无实迹,君见人家美女子,心熟视之,心即摇摇不能遣,但无邪缘相凑耳。君自反省,当其境能如鲁男子乎?遂谓终身无邪色,可对天地鬼神,真妄也!此君之规条誓行者尚然如此,何况其余?君连岁所焚之疏,悉陈于天,上帝命日游使者察君善恶,数年无一实善可记;但于独处中,见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念,憧憧于胸,不胜记述。凡此种种意恶,固结于中,神注已久,天罚日甚;君逃祸不暇,何由祈福哉!?
    公惊愕惶悚,伏地流泪曰:“君既通幽冥事,定系尊神,愿求救度。”
    张曰:“君读书明理,亦知慕善而乐:当其闻一善言时,不胜激动;见一善事时,不胜鼓舞。但旋过旋忘,信根原自不深,恒性是以不固,故平生善行善言,都是敷衍了事,何尝有一事着实!且满腔意恶。起伏缠绵,独欲责天美报,如种遍地荆棘,痴痴然望收嘉禾,岂不谬哉!君从今后,凡有淫、贪、嗔、痴、忘想诸杂念,先具猛力,一切摒除,收拾干干净净,一个念头,只理会善一边去;若有力能行的善事,不图报,不务名,不论大小难易,实实在在耐心行去;若力量不能行的,亦要诚诚恳恳,使此善意圆满。第一要忍耐心,第二要永远心;切不可自惰,切不可自欺,久久行之,自有意外效验。君家事我,甚见虔洁,特以此意报之,速速勉持,可回天意!”
    言毕即进公室内,公即起随之,至灶下忽不见,方悟为司命之神,因焚香叩谢。即于次日元旦,拜祷天地,誓改前非,实行善事,自别其号曰“净意道人”,志誓去诸妄也。
    初行之日,杂念纷乘,非疑则惰,忽忽时日,依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前,叩头流血,敬发誓愿:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲圣号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦勤学、守谦忍辱,与夫因果报应之言,逢人化导,惟恐不足。每月晦日,即计一月所行、所言者,就灶神处具疏以告之。
    持之既熟,动则万善相随,静则一念不起。如是三年,年五十岁,乃万历年甲戌会试,张江陵为首辅,辍闱后,访于同乡为子择师,人交口荐公,遂聘赴京师,公挈眷以行。经敬公德品,为爰列入国学。万历四年丙子,附京乡试,遂登科。次年中进士。
    一日谒内临杨公杨令五子出拜,皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六,公若熟其貌,问其籍,江右人,小时误入粮船,独依稀记姓氏闾里。公甚讶之,命脱左足,双痣宛然,公大呼曰:“是我儿也!”杨亦惊愕,即送其子,随公还寓。公奔告夫人,夫人抚子大恸,血泪迸流;子亦啼,捧母之面而舐其目,其母双目复明。
    公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠而还。公居乡,为善益力;其子娶妻,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书《遇灶神记》、并实行必过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以为实行善事回天之报云。


    《太上感应篇原文》:

    太上曰:‘祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。’

      是以天地有司过之神,依人所犯轻重,以夺人算。算减则贫耗,多逢忧患;人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之;算尽则死。

      又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。月晦之日,灶神亦然。凡人有过,大则夺纪,小则夺算。其过大小,有数百事,欲求长生者,先须避之。

      是道则进,非道则退。不履邪径,不欺暗室;积德累功,慈心于物;忠孝友悌,正己化人;矜孤恤寡,敬老怀幼;昆虫草木,犹不可伤。宜悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危。见人之得,如己之得;见人之失,如己之失。不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少。受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

      所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之;所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。

      苟或非义而动,背理而行;以恶为能,忍作残害;阴贼良善,暗侮君亲;慢其先生,叛其所事;诳诸无识,谤诸同学;虚诬诈伪,攻讦宗亲;刚强不仁,狠戾自用;是非不当,向背乖宜;虐下取功,谄上希旨;受恩不感,念怨不休;轻蔑天民,扰乱国政;赏及非义,刑及无辜;杀人取财,倾人取位;诛降戮服,贬正排贤;凌孤逼寡,弃法受赂;以直为曲,以曲为直;入轻为重,见杀加怒;知过不改,知善不为;自罪引他,壅塞方术;讪谤圣贤,侵凌道德。

      射飞逐走,发蛰惊栖;填穴覆巢,伤胎破卵;愿人有失,毁人成功;危人自安,减人自益;以恶易好,以私废公,窃人之能,蔽人之善;形人之丑,讦人之私;耗人货财,离人骨肉;侵人所爱,助人为非;逞志作威,辱人求胜;败人苗稼,破人婚姻;苟富而骄,苟免无耻;认恩推过,嫁祸卖恶;沽买虚誉,包贮险心;挫人所长,护己所短;乘威迫胁,纵暴杀伤;无故剪裁,非礼烹宰;散弃五縠,劳扰众生;破人之家,取其财宝;决水放火,以害民居;紊乱规模,以败人功;损人器物,以穷人用。

      见他荣贵,愿他流贬;见他富有,愿他破散;见他色美,起心私之;负他货财,愿他身死;干求不遂,便生咒恨;见他失便,便说他过;见他体相不具而笑之,见他材能可称而抑之。

      埋蛊厌人,用药杀树;恚怒师傅,抵触父兄;强取强求,好侵好夺;掳掠致富,巧诈求迁;赏罚不平,逸乐过节;苛虐其下,恐吓于他;怨天尤人,呵风骂雨;斗合争讼,妄逐朋党;用妻妾语,违父母训;得新忘故,口是心非;贪冒于财,欺罔其上;造作恶语,谗毁平人;毁人称直,骂神称正;弃顺效逆,背亲向疏;指天地以证鄙怀,引神明而鉴猥事。

      施与后悔,假借不还;分外营求,力上施设;淫欲过度,心毒貌慈;秽食餧人,左道惑众;短尺狭度,轻秤小升;以伪杂真,采取奸利;压良为贱,谩蓦愚人;贪婪无厌,咒诅求直。

      嗜酒悖乱,骨肉忿争;男不忠良,女不柔顺;不和其室,不敬其夫;每好矜夸,当行妒忌;无行于妻子,失礼于舅姑;轻慢先灵,违逆上命;作为无益,怀挟外心;自咒咒他,偏憎偏爱;越井越灶,跳食跳人;损子堕胎,行多隐僻;晦腊歌舞,朔旦号怒;对北涕唾及溺,对灶吟咏及哭;又以灶火烧香,秽柴作食;夜起裸露,八节行刑;唾流星,指虹霓;辄指三光,久视日月;春月燎猎,对北恶骂,无故杀龟打蛇…如是等罪,司命随其轻重,夺其纪算。算尽则死;死有余责,乃殃及子孙。

      又诸横取人财者,乃计其妻子家口以当之,渐至死丧。若不死丧,则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事,以当妄取之值。

      又枉杀人者,是易刀兵而相杀也。取非义之财者,譬如漏脯救饥,鸩酒止渴;非不暂饱,死亦及之。

      夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之;或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之。其有曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆;所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之?



     

    太上感應篇
    悟行法師讀誦
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     了  凡  四  训

    明朝袁了凡进士原著

    民初黄智海先生演述

    了凡弘法学会整理

    了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来现身说法;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。

    但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!

    了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的了凡四训白话解释精简本,录制成了凡四训有声书;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。

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