燕山夜话

友谊，是相当响亮而又美丽的名词。在人群中颇有魅力的字眼，使人们交往中一段或一生的过程。但凡有头脑的人们，离不开友谊与朋友。不分男女老少，年青人甚之。他们（她们）追求友谊一定的阶段赛过亲情。当今社会如此，将来依然。这是青春的话题，也是古老又现代的问题，使一些人孜孜追求又陷入迷惑的问题！

人们为什么需要友谊呢？一是能抚慰自己的心灵，当你有了苦闷、忧伤、惊悚、凄凉、困惑、朋友相见，就是一剂良药。少了憋堵，身体健康。像培根说的那样：“你可以服菝葜（ bá qiā）以养肝，服铁剂以健脾，服硫华以舒肺，服海狸香以活脑，可是除了真正的朋友，没有一个处方可以开心。对于挚友，你可以在一种世俗的告解中，倾诉你的痛苦、欢乐·······猜疑、规劝、以及压在心头的一切。”问题这样解决了。可是这样的朋友是少了一点，这句话只说对了一半。平时职务相仿，推杯换盏，豪情满怀，信誓旦旦，当朋友已成新贵时，新交联手，故旧割席。钱钟书的《管锥编》里，有引用两段历史，一是晋代袁乔与褚裒：褚裒之女做了皇后，褚裒自然升新国丈。袁乔向他的故旧，也就是新国丈褚裒提出“故友之好，请从此辞”。并且还劝褚裒“怡情无事，以礼胜为任，亲仗贤达，以纳善为大”。可见袁乔有先见之明，恰到好处。二是《南史·向柳传》中的向柳，向柳的朋友颜俊以为故旧，不知退让，落得个自取其辱。······（有时间接着写）这是国内的。

南怀瑾在《系辞下传》第九章中的<三与五>一节中讲得更加透彻。其中有这样的一段话：“各位学《易经》要懂得，最重要的是时空的关系，时间不同，空间不同，位置不同，结果也不同。像大家交朋友，你的中学同学，你们是好朋友，尽管打打闹闹没关系。可是现在他当上了总司令，你还是少校中校一个，或者他已经当上了部长，你还是两毛二的小警官。你不要认为他是你的好朋友，你还过去拍拍他的肩膀，那你就完字下面加一个“蛋”子，就完蛋了！那个肩膀决不能拍的，这个时候你看到他要鞠躬敬礼了。为什么？“贵贱之等也。”······不要以为你们曾经是朋友，时位不同了，朋友也不一样了，位置不同，你就不能当朋友看了。所以学了《易经》也是满滑头的。”

再看看国外大哲学家、英国唯物主义的始祖，弗朗西斯·培根。培根的《随笔集》文章短小，58篇文章，很多不超过千字，最长的文章只有5千字。警句格言，看后爱不释手。言简意赅，道理说到了读者的心里。他用智慧解剖人生和社会的各种问题。就是这样的一个人，可以说人品有问题。英国著名的诗人，亚历山大·浦伯称弗朗西斯·培根“最聪明、最出色、最卑鄙的人”。为什么这样说，浦隆（本名李登科）译《培根随笔集》译本序有这样的一段描述，足以说明培根的人品。“培根后来又与女王的年轻宠臣埃塞克斯伯爵交上了朋友。埃塞克斯伯爵曾几度向女王推荐培根担任要职，但均未成功。伯爵觉得过意不去，便将自己在特威克纳姆的价值2千英镑的田产赠与培根。后来埃塞克斯兵败爱尔兰，而且不顾女王的指令，擅自返回伦敦，被女王下令拘留。埃塞克斯获释后，培根并没有同他断绝交往。不久以后，埃塞克斯策划推翻女王，事情泄漏后又遭逮捕。这时候，培根作为女王的高级法律顾问，经过调查，起草了一份报告，认定埃塞克斯犯了叛国罪，最后埃塞克斯被处死。培根作为埃塞克斯的朋友，看起来完全与他划清界限，可算是一名“识时务”的“俊杰”。培根的这种做法颇遭人们的非议，后来他还振振有词的辩解了一番。”这件事，足以说明，时空一变，位子一变，后果不堪设想。这一点还得学学晋代的袁乔。

男儿当自强、铿锵玫瑰须得体、须讲尊卑、如不这样是自讨没趣，到有事时空欢一场。今天如此，古人也是这样。

注一、《南史》卷十七《向柳传》与颜竣友善，“及竣贵，柳以素情自许，不推先之”，人戒柳曰：“名位不同，礼有异数，卿何得作曩时意耶？”柳曰：“我与士逊，心期久矣，岂可一旦以势利处之? ”柳后以事系狱，“屡秘请竣，，求相申救”，竣“竟不助之，柳遂伏法”。向柳平时不肯折腰，绝境乃求援手，其粗疏固远不如袁乔之解事;而颜竣蓄愠已久，不形词色，俾故人以为“素情”无殊畴曩，其城府深密，又远非刘伯宗小丈夫可比矣。”

注二、《宋书·王僧达、颜竣等论》叹宋世祖之于“弱岁临藩”时“宾僚”云：“忧欢异日，甘苦变心，主挟今情，臣追昔款”；后八字肃括精微。朱穆“追昔款”，乃不图刘伯宗“挟今情”；袁乔想褚裒“挟今情”，故不欲“追昔款”；向柳“追昔款”，浑不悟颜竣阳“追昔款”而阴“挟今情”。

注三、周密《浩然斋雅谈》记韩维基语：“凡亲戚故旧之为时官者，皆当以时官待之，不当以亲戚故旧待之”；西人亦谓：“朋友得势位，则我失朋友”（A friend in Power is a friend Lost）;洞明世故，足以笺朱穆之《書》矣。

司马迁《史记》之《陈涉世家》有语“苟富贵，无相忘”富贵了之后，又如何呢？