庄子
个人日记
今天，你吃饭了吗
穿越时空隧道，你将见到一个怎样的庄子？你将与庄子进行怎样的对话？面对这样的提示，我冷然一笑，我知道这是一个很高明的设想，它的答案必定是多元化的。于是，有人见到了衣衫褴褛，蓬头垢面的穷汉；有人见到了泛舟濮水，悠闲自得的钓者；有人见到了看破红尘，冷言冷语的隐士；有人见到了思维敏锐，锦心绣口的诗人；有人见到了凌空出世，飘逸超脱的仙子；有人见到了深刻睿智，刚柔兼济的圣贤。在此，我不想对大家合理的联想妄加评点。我想说的是，一个人，如果没有绝对博大的爱心，如果没有绝对博大的宽容，他就不会绝对理智的俯视芸芸众生。
庄子深爱着这个世界，但他的爱太理智了，他想让每个人都活得自由，活得快乐，活出个自我。而他的时代，“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”为人民伸张正义的躓被冠之以盗，为窃国者奔走的颜渊却百世流芳。庄子的心在疼，疼出了血便汇成了北溟；庄子的手在抖，抖出了思想便飞扬起一只绝对空灵的蝴蝶。
庄子的一生都在爱着这个世界，他把他的爱融进了那部《南华经》。庄子的一生都很艰难，一个心中满是爱的人活在这个世界上又怎会不艰难？
假如你这个风尘仆仆的现代人，有幸穿越时空隧道，得以与庄子见面，无论你是政客显贵，还是商业巨子，抑或村夫蛮客，在庄子眼里，你都是值得怜爱的一员，你都会得到一句平等的问候：今天，你吃饭了吗？
蝴蝶飞飞
（1）
我是一只蝴蝶，从庄子的梦中飞来。
庄子的梦是冷色的，没有名和利，没有权与势，没有亲人和家园，更没有情人和玫瑰：这些人间的暖意庄子统统没有。
庄子的梦里只有一弯清冷的月亮，照着一溪清冷的流水——庄子的心里燃着一点烛火，可火的周围却是黑暗，而且无边。庄子笑着，可他的笑容很冷，我一时冷落，便逃了出来。
——其实，我是庄子的理想，是一只在冬天跳舞的蝴蝶。
庄子仙逝在我出走的那个晚上。
月光和水，一样的清澈，一样的冰冷。
（2）
我寻找着美丽和执着，于是，我飞进了梁祝的故事：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台。”这首千年绝唱深刻的诠释了执着与坚贞，我的心被强烈的震撼着。
“如果人不是至察，我宁可无徒；如果水不是至清，我宁可无鱼；如果情不是至真，我宁可无侣！”我听见庄子的魂魄含着眼泪在祈祷。
于是，我知道有一种美丽是绝顶的，那就是相思绝望的时候；有一种感情是至真的，那就是灵魂寂寞的时候；有一种执着是纯粹的，那就是忍痛把心中唯一的希望埋葬的时候。
于是，我觉得飞回去了，飞回庄子的梦里，去陪伴庄子的灵魂。
（3）
好想嫁给庄子。
我知道，当我做得很好很好的时候，庄子会回过头来，把他的天使搂在怀里。为此，我努力让自己成为天使，努力去做得很好很好。
好想嫁给庄子。
我知道，庄子深爱着这个世界，他会当众冷笑，也会独自痛哭。他对这个世界满怀着倦意，也对这个世界深深的留恋。庄子的人格有着无限的从容与美丽，让人景仰，让人心怡。
从今天起，我把自己嫁给庄子。
我对庄子说“不”
写庄子，首先我要肯定庄子的奇特才华。庄子的文章汪洋捭阖，仪态万方。如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，神韵天成，纤尘不染。这种乡野文化哺育着中华民族一代又一代的文人雅士，从这个角度讲，庄子必然是一种文化的先驱。其次，庄子是浪漫丰富的。我不同意人们把庄子想象成一位蓬头垢面，形容枯槁的乞丐；更不同意人们把庄子当作一位凌空出世，卓然飘逸的仙人。庄子的形象是无法界定的：他一会儿是尖锐无比的人生解剖师，一会儿又是沉湎往事的诗人，一会儿是濮水上的泛舟者闲钓者，一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉。有时他去远游，有时他又安坐家中洋洋洒洒的记录着他的思想。从这个意义上说，庄子是诗意，浪漫，不拘一格，魅力无穷的。
但庄子毕竟只是庄子，庄子不是完美无缺的圣贤。首先，庄子对他所处的社会采取了消极避匿的态度。他没有用向前看的眼光批判地改造当时的社会，而是向后看，流露出浓郁的怀古复古情调。庄子虽以大众导师的身份自居，但他根本不可能普渡众生。事实上，他也不可能把社会引上健康发展的轨道。基于此，我对庄子的立场说“不”。
其次，庄子认为万物齐于一，主张泯对立，等死生，主相对，消彼此。这是一种极端的见解，走向极端同样意味着缺陷和错误。因此，我对庄子的理想说“不”
再者，庄子的行为是偏激的。他藐视一切，漠视一切，高高在上的俯视一切并嗤之以鼻，俨然一只逍遥而游的高空大鹏，一朵独来独往的垂天之云。可是，试想一下，这个世界上又有谁能真正超然于物外呢？庄子的冷然一笑中承载着太多的重负与痛苦。于是，我对庄子的洒脱说“不”。
读《庄子》，我对庄子说“不”！
穿越时空隧道，你将见到一个怎样的庄子？你将与庄子进行怎样的对话？面对这样的提示，我冷然一笑，我知道这是一个很高明的设想，它的答案必定是多元化的。于是，有人见到了衣衫褴褛，蓬头垢面的穷汉；有人见到了泛舟濮水，悠闲自得的钓者；有人见到了看破红尘，冷言冷语的隐士；有人见到了思维敏锐，锦心绣口的诗人；有人见到了凌空出世，飘逸超脱的仙子；有人见到了深刻睿智，刚柔兼济的圣贤。在此，我不想对大家合理的联想妄加评点。我想说的是，一个人，如果没有绝对博大的爱心，如果没有绝对博大的宽容，他就不会绝对理智的俯视芸芸众生。
庄子深爱着这个世界，但他的爱太理智了，他想让每个人都活得自由，活得快乐，活出个自我。而他的时代，“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”为人民伸张正义的躓被冠之以盗，为窃国者奔走的颜渊却百世流芳。庄子的心在疼，疼出了血便汇成了北溟；庄子的手在抖，抖出了思想便飞扬起一只绝对空灵的蝴蝶。
庄子的一生都在爱着这个世界，他把他的爱融进了那部《南华经》。庄子的一生都很艰难，一个心中满是爱的人活在这个世界上又怎会不艰难？
假如你这个风尘仆仆的现代人，有幸穿越时空隧道，得以与庄子见面，无论你是政客显贵，还是商业巨子，抑或村夫蛮客，在庄子眼里，你都是值得怜爱的一员，你都会得到一句平等的问候：今天，你吃饭了吗？
蝴蝶飞飞
（1）
我是一只蝴蝶，从庄子的梦中飞来。
庄子的梦是冷色的，没有名和利，没有权与势，没有亲人和家园，更没有情人和玫瑰：这些人间的暖意庄子统统没有。
庄子的梦里只有一弯清冷的月亮，照着一溪清冷的流水——庄子的心里燃着一点烛火，可火的周围却是黑暗，而且无边。庄子笑着，可他的笑容很冷，我一时冷落，便逃了出来。
——其实，我是庄子的理想，是一只在冬天跳舞的蝴蝶。
庄子仙逝在我出走的那个晚上。
月光和水，一样的清澈，一样的冰冷。
（2）
我寻找着美丽和执着，于是，我飞进了梁祝的故事：“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台。”这首千年绝唱深刻的诠释了执着与坚贞，我的心被强烈的震撼着。
“如果人不是至察，我宁可无徒；如果水不是至清，我宁可无鱼；如果情不是至真，我宁可无侣！”我听见庄子的魂魄含着眼泪在祈祷。
于是，我知道有一种美丽是绝顶的，那就是相思绝望的时候；有一种感情是至真的，那就是灵魂寂寞的时候；有一种执着是纯粹的，那就是忍痛把心中唯一的希望埋葬的时候。
于是，我觉得飞回去了，飞回庄子的梦里，去陪伴庄子的灵魂。
（3）
好想嫁给庄子。
我知道，当我做得很好很好的时候，庄子会回过头来，把他的天使搂在怀里。为此，我努力让自己成为天使，努力去做得很好很好。
好想嫁给庄子。
我知道，庄子深爱着这个世界，他会当众冷笑，也会独自痛哭。他对这个世界满怀着倦意，也对这个世界深深的留恋。庄子的人格有着无限的从容与美丽，让人景仰，让人心怡。
从今天起，我把自己嫁给庄子。
我对庄子说“不”
写庄子，首先我要肯定庄子的奇特才华。庄子的文章汪洋捭阖，仪态万方。如遍地野花，在晨风中摇曳多姿，神韵天成，纤尘不染。这种乡野文化哺育着中华民族一代又一代的文人雅士，从这个角度讲，庄子必然是一种文化的先驱。其次，庄子是浪漫丰富的。我不同意人们把庄子想象成一位蓬头垢面，形容枯槁的乞丐；更不同意人们把庄子当作一位凌空出世，卓然飘逸的仙人。庄子的形象是无法界定的：他一会儿是尖锐无比的人生解剖师，一会儿又是沉湎往事的诗人，一会儿是濮水上的泛舟者闲钓者，一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉。有时他去远游，有时他又安坐家中洋洋洒洒的记录着他的思想。从这个意义上说，庄子是诗意，浪漫，不拘一格，魅力无穷的。
但庄子毕竟只是庄子，庄子不是完美无缺的圣贤。首先，庄子对他所处的社会采取了消极避匿的态度。他没有用向前看的眼光批判地改造当时的社会，而是向后看，流露出浓郁的怀古复古情调。庄子虽以大众导师的身份自居，但他根本不可能普渡众生。事实上，他也不可能把社会引上健康发展的轨道。基于此，我对庄子的立场说“不”。
其次，庄子认为万物齐于一，主张泯对立，等死生，主相对，消彼此。这是一种极端的见解，走向极端同样意味着缺陷和错误。因此，我对庄子的理想说“不”
再者，庄子的行为是偏激的。他藐视一切，漠视一切，高高在上的俯视一切并嗤之以鼻，俨然一只逍遥而游的高空大鹏，一朵独来独往的垂天之云。可是，试想一下，这个世界上又有谁能真正超然于物外呢？庄子的冷然一笑中承载着太多的重负与痛苦。于是，我对庄子的洒脱说“不”。
读《庄子》，我对庄子说“不”！
文章评论
灵子
我们都是这凡俗人间的，凡俗的一份子。做不了主宰世界的主人，就做好自己的主人得了。[em]e121[/em]