出家人三种功夫

佛学

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 第一种是站功,每天凌晨做早课,在大殿一站就2小时。

无论刮风下雨,严寒酷热,都不准迟到,不准早退。

 

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礼佛一拜罪灭河沙,念佛一声福增无量

 

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诵经赞佛虔礼拜,身心顿忘解真空。

晨钟暮鼓度迷津,般若会上又相逢。

   

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第二种是跪功,大型法会,佛事活动念经时一跪就是半天。

将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。

我愿如是佛自知,毕竟当来得成就。

 

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 第三种是坐功,每天诵经跏趺跌坐,一坐就一天。

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

 

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佛制定规矩,让出家比丘 夏天安居,

三个月禁止云游。 闭门思过,精进用功。 

 

    我常常在想:出家第一要件,身体一定要好,身强体壮才能跟得上寺庙里一天到晚定制的各种念经和礼拜功课。不然 弱不禁风 的  没办法适应寺庙各种生活,自己受罪还要受其他人的冷言讽语。自度才能度人,自立才能立人。

   其次出家人还要学会忍耐和忍辱,在寺庙里苦修苦练,再也不能跟世俗物质条件和生活享受相比,来寺庙就不是为了享清福的。寺庙本来就是一个锻炼人的地方,各种是非人我,流言蜚语全不计较,才能稳坐蒲团,如如不动。将军额头能跑马,宰相肚里能撑船,心胸能容纳多少是非人我,能消融多少贪嗔我慢,从此可以看出你的心量有多大,功夫有多深。

修行是细功夫,只会越修越细,不会越修越粗,。像涓涓的流水,随风潜入夜,润物细无声,慈悲不是说出来的,而是真正的一种感受,让人觉得你可亲,而不是让人觉得你可畏。孟子说“以力假仁者霸,以德行仁者王”,不要以自己的权利对别人去随心所欲,那是霸道的表现。而要用自己的德行去感化任何一个可以尊重的生命,那是仁者的表现。

 

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无论寺庙有多少佛事活动都不得表现出半句怨言,不然你会迁单得比别人都早。你无法改变环境,但你可以改变你自己的心境。

无论寺庙里安排念多少卷经文,都得认认真真的念诵回向,不然因果会等着你去黑暗地狱补经。

无论谁说你或对或错,都得忍辱负重,微笑面对,不然是非恩怨难解难脱。

无论衣食住行多好多坏,都得心怀感恩,不然信施难消,加倍偿还。

每天重复的动作,重复的日子,重复的念经,重复的佛号,重复的饭菜,重复的吃饭睡觉。在这样千年不变的模式里,思想和行为固定成为一条单一的直线,简单而透明的生活,不用太多的思维和太多的计算,今天过了,从来不想明天 的事情。年复一年,日复一日,脑子一片空白。

 

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庙宇常闻钟磬响,池中但见莲花开,

远尘离垢尽无余,生死涅槃空非空。

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