出家人三种功夫
佛学
第一种是站功，每天凌晨做早课，在大殿一站就2小时。
无论刮风下雨，严寒酷热，都不准迟到，不准早退。
礼佛一拜罪灭河沙，念佛一声福增无量
诵经赞佛虔礼拜，身心顿忘解真空。
晨钟暮鼓度迷津，般若会上又相逢。
第二种是跪功，大型法会，佛事活动念经时一跪就是半天。
将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
我愿如是佛自知，毕竟当来得成就。
第三种是坐功，每天诵经跏趺跌坐，一坐就一天。
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
佛制定规矩，让出家比丘 夏天安居，
三个月禁止云游。 闭门思过，精进用功。
我常常在想：出家第一要件，身体一定要好，身强体壮才能跟得上寺庙里一天到晚定制的各种念经和礼拜功课。不然 弱不禁风 的 没办法适应寺庙各种生活，自己受罪还要受其他人的冷言讽语。自度才能度人，自立才能立人。
其次出家人还要学会忍耐和忍辱，在寺庙里苦修苦练，再也不能跟世俗物质条件和生活享受相比，来寺庙就不是为了享清福的。寺庙本来就是一个锻炼人的地方，各种是非人我，流言蜚语全不计较，才能稳坐蒲团，如如不动。将军额头能跑马，宰相肚里能撑船，心胸能容纳多少是非人我，能消融多少贪嗔我慢，从此可以看出你的心量有多大，功夫有多深。
修行是细功夫，只会越修越细，不会越修越粗，。像涓涓的流水，随风潜入夜，润物细无声，慈悲不是说出来的，而是真正的一种感受，让人觉得你可亲，而不是让人觉得你可畏。孟子说“以力假仁者霸，以德行仁者王”，不要以自己的权利对别人去随心所欲，那是霸道的表现。而要用自己的德行去感化任何一个可以尊重的生命，那是仁者的表现。
无论寺庙有多少佛事活动都不得表现出半句怨言，不然你会迁单得比别人都早。你无法改变环境，但你可以改变你自己的心境。
无论寺庙里安排念多少卷经文，都得认认真真的念诵回向，不然因果会等着你去黑暗地狱补经。
无论谁说你或对或错，都得忍辱负重，微笑面对，不然是非恩怨难解难脱。
无论衣食住行多好多坏，都得心怀感恩，不然信施难消，加倍偿还。
每天重复的动作，重复的日子，重复的念经，重复的佛号，重复的饭菜，重复的吃饭睡觉。在这样千年不变的模式里，思想和行为固定成为一条单一的直线，简单而透明的生活，不用太多的思维和太多的计算，今天过了，从来不想明天 的事情。年复一年，日复一日，脑子一片空白。
庙宇常闻钟磬响，池中但见莲花开，
远尘离垢尽无余，生死涅槃空非空。
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