高山雪莲

太极拳“非明师无以成 学，非勤练无以顿悟”

陈家沟有“三年一小成”之 说，如果你练多年尚不 能“成”，那就是问题了。 选择一位有真传的明 师，头一年学拳架至招 熟，第二年由师父点化 达到懂劲，第三年学习 推手技击。

学拳架的关键是先 学太极拳对身体各部位 的要求和技巧、每一招 式的要领，这样自己回 去练时才能“练一日得一 日之功”，也避免犯错误 后在错误的方向上越走 越远。只有在拳形上熟 练后，师父才可以将核 心技术提耳面授。这些 东西都是陈家沟极为珍 密的，是你靠练拳很难 悟出来的，师父给你指 点一句话，你的功夫就 当时上一个台阶，如果 师父不讲，你一直过不 了这个坎，师父给你讲 多少，你就能上升多少 个台阶。不是师父保 守，也不是看你花了多 少钱的问题，师父首先 考虑的是你是否配得上 传授。

学拳的人中，有练功配 气的，硬要一次呼吸完 成一次开合，结果有的 腹痛，有的胸闷，有的 血压升高，更有甚者每 当想练拳但尚未练拳时 腹部就痛。后来他们向 我说明了情况，我让他 们忘记呼吸，让它越自 然越好。实践证明，太 极拳的气不是配出来 的，而是通过长期练功 练出来的。吴图南老前 辈完成每个定式要五、 六个呼吸，我们练拳每 式也要五、六个呼吸才 能完成一次开合。然而 我们在单式练发劲时， 呼吸和开合自然配合起 来了。杨班候老前辈发 人时，哼哈二气定输赢 就是有力的见证。呼吸 以细、匀、深、长为 宜，但都是自然的，毫 不勉强，望同学者细心 揣摩体会，有所受益， 我以此为乐！

初学站桩，不拘任何一 种常见的站桩姿势，百 会与会阴、肩井与涌泉 相对应，胯、膝、脚和 肩、肘、手依次放松， 肩窝和腿窝要圆、往里 掖，尾椎微泛，自然呼 吸，一念代万念即可。

桩功，分定桩活桩，太 极拳的一切招式，都要 保持桩功的要求。在屈 膝松胯的姿势下，要去 体会虚领顶劲、气沉丹 田、松静顺畅、内气流 畅等效果。这些效果又 要靠一系列的技术方法 的综合运用才能产生， 比如穴位经络的要求、 劲力输送传递的过程 等。有没有效果、效果 的大小，就完全取决于 你的指导老师的技术水 平了。明师可以让你当 天学站桩，当天就有气 感，练一周就能周身松 柔轻灵，气血顺畅。没 真传的拳师教你练半 年，你也体会不到松柔 的滋味，甚至练出偏差 出现不良症状。

桩功你都没学会，太极 拳的套路就是花架子。 比如老生常谈的“沉肩坠 肘”，90%的人理解成肩 膀沉下、肘尖下坠。我 甚至在一家全国很出名 的拳馆听到一位很出名 的教练在告诉学员说“坠 肘时，想象肘尖有个东 西在下面挂着”，哈哈， 真是荒谬！真正的技术 方法是，先外三合，再 肩找肘、肘找手循经落 穴，再配合上下臂肌的 缠绕，达到气贯指尖。 肘，只是转关过节一桥 梁，练功运动时，应忘 掉肘。奈芸芸拳友练太 极拳之苦心，在此粗略 点拨，赖有缘者自然觉 悟：注意自肩至肘至中 指的经络和穴位。

不懂桩功，可以说练拳 架是寸步难行，因为你 对太极拳的最基本要领 没掌握住。经明师传授 后，你每天至少要练桩 功1个小时，目的是不断 提高各项要领的技能， 培养刚柔虚实开合的本 领。

再说步法。学架式，先 练下盘，所谓“注下不注 上”，下为根基，又是力 量转换的来源。若是想 练功服的拳友，如果你 初跟老师学，老师不是 先教步法而是直接上手 教套路，那你就别跟他 学了。

步法有多种，都要 练。上身端稳，保持桩 功的要领，身走平行 线，不可起伏，脚出轻 灵，腰胯松活。按老师 的技术方法要求，越慢 越好，细心揣摩转关过 节之技能，劲力走向之 微妙感觉。久之，练出 气沉丹田、松柔圆活、 完整一体、来脉得势、 轻灵坚实的下盘功夫。

没有这一步的训 练，就不要练套路。

身手足协调练习。 常见的有云手、野马分 鬃、倒卷耾等。有的拳 师让练云手，说是练缠 丝劲。这是个严重的误 导，也是个故作玄虚的 卖点。缠丝劲是各家武 术都具有的自然而然的 运动特点，并非你画圈 时才有，你冲出去的直 拳，不也是螺旋缠丝劲 吗？你云手的目的错 了，练出来的效果截然 不同。

很多拳师们还有一 个严重的技术错误，让 学员旋转膝盖。前面我 已经说过，谁转谁的膝 盖疼！你练太极拳本来 是为了健身的，结果练 出伤来，事与愿违了。

不仅不能转膝盖， 练拳时还不能把力量都 转嫁到膝盖上。膝盖和 肘的功能一样，是起过 渡作用的。那些练拳多 年、有一定“功夫”的第 XX代传人们因为不懂这 个道理和技术方法，当 架子放的很低的时候， 力量都放到膝盖上了， 结果膝盖还是不胜负荷 而受伤。

作为太极拳入门技术要 领的“注阴不注阳、注后 不注前、下在上先”等， 你听说过吗？ 只要把握好上面所述的 初学拳三点，你就掌握 住太极拳的要领了，就 算是学会走路了，继续 往下学套路也是水到渠 成的事，起码你练的不 是空架子了。但是本来 如此简单的学拳步骤和 内容，学员往往学不 到！即便国内几家非常 著名、权威的拳馆也没 有把这三个步骤的技术 要领和功法教个明白。 为什么？我至今不知道 答案。

经论曰：“在意不在气， 在气则滞。”就是说，练 拳时是以意带形，意念 专注，则内气自然腾 升，若一味地注意内气 的运动，则气易丢易 滞。

太极拳需明阴阳学 说之空空色色的道理。 拳者，用武之术也，学 太极拳，本旨就是打 人。然太极拳之不同于 其他拳种的显著特点就 是：学拳时，不能心存 打人之念。谁执著于一 招一式如何打人，谁就 偏偏练不出功夫。欲求 至刚至猛，必先练至柔 至松；有心求柔，无欲 成刚；有心尚意，气自 贯足，无心打人，周身 是拳。不执着于学打 人，则自然就会打人； 越是想着如何打人，越 是不会打人，很难达到 高层次水平。

形而上者道，形而 下者器，这是个很浅显 又很重要的道理。目前 市面上流行马虹的《拆 拳讲劲》光盘视频，王 西安撰写的《老架技击 秘法》等，看似很有价 值，其实误导大批爱好 者，无非商业一行为而 已。太极拳如此练法， 自然降低到“术”的层面， 而丧失了“道”的境界。

小架（即陈氏传统 的拳架），历经300年来 的锤炼，理论完整，技 术臻善，虽经“破四 旧”“文革”浩劫，依然得 到稳当的保存和传承， 陈鑫的《图说》理明法 备，成为所有门派太极 拳的学习宝典。大架作 为中途一分支，尚无形 成文字的理技体系，尤 其至陈照丕晚年回村教 拳时期，老架的高层技 术几乎堙没。文革后之 所以选择推广大架而不 是小架，其一是由于陈 照丕前期在村内的推 广，当时的年轻人大部 分跟他学大架；其二是 小架的几个代表都还是 诚惶诚恐，不敢出头， 不敢与大架的代表们抗 争。但是，陈沟人们心 里都还是最清楚不过 了。以“四大金刚”为例， 初跟陈照丕学老架，后 师从陈照奎学新架，最 后都在努力学小架。

到陈照丕时期，老 架出现了断代。就连陈 照丕本人，村子里有“他 不会推手”之说。所以四 大金刚后来求学于陈照 奎，他们学到了多少东 西暂且不表，但看与陈 瑜的拳架相比，功夫层 次相差不少，后来就转 向学习小架，这也是四 大金刚开始拉开距离的 转折点。他们谁也不声 张各寻拳师，悄悄学 习，收获各异。

现在的老架强调的是胸 腰折叠，所以练老架的 普遍都不会用腰裆胯， 不会腰裆胯，就不会转 关过节，就只能拿膝盖 拧转。这样重要的基本 技术在老架中失传了， 所以你想通过练老架练 出功夫，是画饼充饥， 这已经是个明摆着的现 实。全国各地有许多这 样的人，练老架十年二 十年不会功夫和技击。

80年代以来这30 年，大架（老架和新 架）在全国遍地开花， 极为盛行。人们一提到 陈氏太极拳，就等于是 大架，认识小架的寥寥 无几。而大架也越来越 偏离“功夫和技击”的主题 了，流行成娱乐和表 演。所以，大部分人学 到的大架，都是身子乱 舞，作势作态，外行人 看得眼花缭乱，实际是 毫无内涵，腹中空空。 包括马云、郭广昌、吴 京等，也是练的老架， 娱乐还是可以的，他们 是否能达到“理明法备”、 修身养性的层次我很怀 疑，吴京是否会用太极 功夫技击也是个疑问。 英文有句谚语"mud is mud",直译的意思是“泥 巴就是泥巴”。

小架是陈氏家族真 正的传统拳还有一个更 有说服力的证据：陈家 沟有“五层功夫五套拳”的 传统拳法，目前仍然在 为数不多的几个小架拳 家庭内部严格传承，而 大架自陈耕耘以来一直 就是两套拳：一路和炮 捶。有拳友来信想了解 小架大架的区别，最近 不妨一谈，以飨大家。

小架精细，要求静 有形、动有法，一招一 式必有理有法，讲究内 在的、无形的心法，而 你练太极拳不正是要学 习这些东西吗？你若掌 握不到这些核心要领， 又谈何功夫、悟道？！ 大架粗糙，浅显外漏， 陈家沟村人称其为“马房 架”，小架理法高深，村 人称其为“书房架”，不是 没道理的。

各种武术套路、拳 架，本无优劣之分。但 看其中有无内涵，拳架 之层次高下就立见分 明，习拳者有无收获、 有多大的收获不问即 知。小架所传的“注阴不 注阳，注后不注前，宁 进不退，下在上先”等很 基本的入门要领，许多 练大架的闻所未闻，很 多年仍然不会功夫，甚 至练出一些病症，就是 直接证明。陈发科的功 夫造诣名震京师，晚年 时回到陈家沟，看到陈 克忠练的小架拳后，大 为叹服，震动很大，说 自己“走了大半辈子弯 路。”大架传承至今，因 为没有系统的理论支 撑，以及历史时政的影 响，技术丢失严重，甚 至发生了邀请冯志强来 陈家沟传授大架太极拳 的荒唐事。 现在练大架的代表传 人，都是练大架的技 术，学小架的理论。有 人想练小架，遗憾的 是，时代不同了，当今 商业化时代，小架的传 人们抱着葫芦不开瓢。 毕竟，在陈家沟，族内 的大架和小架无言的利 益冲突已经积淤成鸿 沟，他们宁愿传给外姓 人。

喝贯假茅台酒的 人，你给他真茅台酒 喝，他会说是假的，太 极拳亦复如是。小架的 外形朴实无华，干净简 洁，毫无娱乐性成分， 所以，习惯于大架的拳 友，初看小架，常有不 以为然，甚至排斥。也 有人出于利益，诋毁小 架，误导拳友。

在当今非尚武时 代，大部分人练太极拳 的目的是保健养生、修 身养性。都知道太极拳 保健养生效果好，能懂 其理习其法者，寥寥无 几。所以，练拳，要练 个明白，要掌握其内 涵，一静一动，皆有法 度，一招一式，皆有妙 境，非明师无以成学， 非勤练无以顿悟。

云手是个将躯干、手、 脚、步等周身协调运动 的技术要领和功法综合 运用的招式，不能想缠 丝劲。初学时，不是画 圆，而是画方；不是画 平面，而是前后左右立 体地画不是用手画，而 是腰裆胯带腰的转动； 不是练前面，而是练后 背等等。这些若不懂， 就莫谈功夫。再次强 调：云手式，并非是练 缠丝劲，也并非是膝盖 转，而是腰胯转。先学 划方，后学划圆；圆由 方生，四方生八方，八 方生十六方，逐渐变 圆，而又方圆相生。啥 叫缠丝劲？怎么才算缠 丝劲？不仅仅是太极 拳，任何一种拳术动作 都有缠丝劲。说着做了 一个出右拳的动作，你 手臂前伸出拳，里面就 要自然地带着缠丝劲， 西方拳击每个出拳动作 也都是包含着缠丝劲。 所以不要把划圆当做是 在做缠丝，你出直拳， 里面也是缠丝。

陈鑫《太极拳述真》有 言："背如鼋盖，四肢裹 抱......如婴揽怀”。， 《图说》主要讲述了理 论和拳技要求，但对于 技术方法，陈鑫都避而 不谈。具体的太极拳功 法、技术的习练方法， 都在《三三六拳谱》 里，而且还有一部分此 方面的手稿也并没示以 外人。比如《图说》中 几乎每一配图中对头部 的要求是“顶精领起”，对 腰部的要求是“腰精松 下”，但是怎么个“顶精领 起”、“腰精松下”？陈鑫 没讲。

大腿向斜上，有助于腰 胯方向的转换和劲力的 传递；你练老架，拼命 把**与地面平行，就容易 把胯坐死，腰胯转换僵 硬，靠的是**腰折叠抽扯 之力。更要命的是，架 子越低，只能靠膝盖左 右拧来拧去，全身的力 量都放在了膝盖上，结 果，膝盖就越容易受 伤，练拳越勤奋，膝盖 伤就越重。练老架膝盖 受伤很普遍，这是其中 一个原因。现在练老架 的把上身竖直得笔直， 名家都是身子前倾到XX 度，只有这样，腰以上 的劲才能上行达到顶精 领起（虚领顶劲），腰 以下的劲才能气达涌 泉。

用“心”而不是用“身”去练 拳的风格特点，用心练 拳就是在诚敬的心态基 础上，束心敛志，心意 结合，而非拳即是拳， 心即是心，随着水平功 力提高，越是要注重练 心。比如起式，先落胯 而膝盖自然弯曲，双脚 自然踏实踩涌泉穴；双 抬手时后背圆而松开， 劲力由肩井、三里直达 中指尖；落双手时，**微 泛，丹田充实，肩肘手 合中有开，形成周身一 圆，浑然一体，肌肉与 骨骼分离，筋脉领劲， 无刚无柔，若静若动， 宛若无极