青青河边草- 诵经的窍诀（很快得加持、开智慧）凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。 其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。 要是一个知道诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启智慧。 诵经的窍诀有六个步骤： 一、观想法会圣众； 二、修供养； 三、修皈依； 四、发菩提心； 五、安住； 六、回向； 一、观想法会圣众： 我们不管诵哪一部经典，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部经典的法会场所。然后，要明了地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想，就会使得诵经者如同身临其境一样，这样，就很容易理解经义。 二、修供养： 我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，就要开始修供养。这时，我们要观想自己在意幻中，以种种七宝，供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。 经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德，是一样的。所以，在诵经时，亦可以修供养。 三、修皈依： 我们在诵经时，若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以，在诵经前，必需要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生，恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。 四、发菩提心： 我们都知道，中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典，都是大乘经典。学大乘法，就要有大乘的心态。 什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以，我们读诵大乘经典时，就要有相应的发心。 当我们修完皈依后，就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想： 慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。 这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持自己，由于佛陀的加持，从而清净了自己的闻法业障。 我们在往昔时，曾经造过好多对佛法的诽谤等障因，所以，此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障，就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。 五、安住： 前面的前行，具足了以后，就要趋入正行而来诵经。 在诵经时，我们要把心所缘在经书的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文化成光明，融入自己的心中。 诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。 六、回向： 当我们诵完经后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后，就恭对佛陀之前发愿回向：把诵经的功德，回向于一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。 我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。 同修们啊！要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀，而实在的行持。
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诵经的窍诀（很快得加持、开智慧）凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。 其实，诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。有些修行者诵经诵了好多年，可是不知道经中讲的是什么道理，自己也没有开启智慧。 要是一个知道诵经窍诀的人，若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持，而开启智慧。 诵经的窍诀有六个步骤： 一、观想法会圣众； 二、修供养； 三、修皈依； 四、发菩提心； 五、安住； 六、回向； 一、观想法会圣众： 我们不管诵哪一部经典，首先，要把我们诵经的处，所观想为讲这部经典的法会场所。然后，要明了地将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众，清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想，就会使得诵经者如同身临其境一样，这样，就很容易理解经义。 二、修供养： 我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后，就要开始修供养。这时，我们要观想自己在意幻中，以种种七宝，供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。 经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养，亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德，是一样的。所以，在诵经时，亦可以修供养。 三、修皈依： 我们在诵经时，若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以，在诵经前，必需要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生，恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。 四、发菩提心： 我们都知道，中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典，都是大乘经典。学大乘法，就要有大乘的心态。 什么是大乘的心态呢？那就是菩提心。所以，我们读诵大乘经典时，就要有相应的发心。 当我们修完皈依后，就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想： 慈悲的导师佛陀啊！愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。 这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中，同放清净宝光，灌入我们的头顶，来加持自己，由于佛陀的加持，从而清净了自己的闻法业障。 我们在往昔时，曾经造过好多对佛法的诽谤等障因，所以，此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障，就不可以很快的了解法义。必须发起菩提心来。这是很重要的。 五、安住： 前面的前行，具足了以后，就要趋入正行而来诵经。 在诵经时，我们要把心所缘在经书的字里行间中。一边诵、一边观想这些经文化成光明，融入自己的心中。 诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明地诵经，是最好的。 六、回向： 当我们诵完经后，观想这部经典化成光明，融入自心。然后，就恭对佛陀之前发愿回向：把诵经的功德，回向于一切众生，愿一切众生，皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。 我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。 同修们啊！要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀，而实在的行持。
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