笑笑客

【十九处长】包汉军
抱团不等于团结

中国人到哪里都喜欢“抱团”。
中国人又最不“团结”。
当某个老外看到本国的中国人常常在通街闹市聚众扎堆时，也许会从心底感叹：
“中国人真是团结！”
这声感叹若是被人堆里的中国人听见了也一定会哑然失笑。
中华民族的历史以武则天为分水岭。
武则天以前的中华民族一直是文明世界领跑的雄狮，高举文明之剑向北、向南、向西猛烈地拓展汉民族的生存空间，生龙活虎一样使山河动摇。李世民大帝则缔造了当时世界唯一没有贪污的贞观王朝，象今天的美国一样高踞世界文明的中心。全球各地的文明人就是冒着生命危险也要争先恐后往中国跑，就象今天的中国人削尖脑袋往美国钻一样。
武则天的极权暴政彻底毁灭了中华民族的人格和灵魂，真正的绅士和骑士被消灭了，小人和太监横行朝野。没有灵魂的民族失去了人类有别于动物的高贵情操，成为一群狭隘短视的“急功近利”逐鹿者。
于是武则天以后的中华民族开始走下坡路，灵魂阴暗的假和尚朱元璋则给下滑民族的脚踝系上了一块向心力指向万丈深渊的巨石。
于是中华民族在最后一千年加速度堕落了，一再被力量远不如自己的异族击败。
中国无疑是这个星球上幅员最辽阔的国家，可在近代又是失败次数最多的国家，并且每次都败得很不体面。
近代中国为何一再败于力量远不如自己的对手呢？
我在心情郁闷时喜欢看动物世界，“角马的故事”给了我很强的震撼。
角马体形高大，奔跑迅捷，头上还生有一对能有效防卫和攻击对手的角。除了这些有利条件外，角马还喜欢结成庞大的群体，常常是成千上万头角马聚在一起生活迁徙。如果这个庞大的群体团结一心互相照应，就算它们没有尖牙利爪，也能有效防范哪怕是最凶猛的肉食动物的袭击。当狮子攻击某个角马时，周围的角马只要冲上去助上一腿或抵上一角，狮子就会识相逃命。
可周围的角马没有一丝一毫捍卫同类的热情。当狮子、猎豹逮住某个马驹时，除了马驹的母亲外，周围的成千上万头角马竟然没有任何反应，没有一只角马肯伸出援手。
于是成千上万头角马眼睁睁地看着自己的后辈被数量和体格远不如自己的猎豹叼走了。
最悲惨的镜头是迁徒的角马群游过某条潜伏着鳄鱼的河流，某只角马被颚鱼咬住时，身旁的哪怕是一只角马上前踹颚鱼两脚，颚鱼就会放下口中的猎物，就更不用说更多的角马上来施以援手了。
可没有哪只角马上前帮助受难者？
于是一只又一只的角马被吞食。
…………
在动物世界里，角马是最喜欢“抱团”的物种，只有生活在同类结成的庞大群体里才能找到安全感。同时角马又是最不团结的物种，当个体的安全受到外来威胁时，绝没有哪只同类肯上前施以援手。
我们的民族在近代的习性与非洲大草原上的角马群有着惊人的相似。
中国人到哪里都喜欢抱团，在国内以同乡的身份抱团，在国外以同族的身份抱团，团体越庞大就越有安全感。所以西方国家才有那么多的“唐人街”，可很少见到“日本人街”。
当你在国外看到中国人聚成的庞大群体时，如果你以为这个庞大群体会产生可怕的力量就大错特错了。
这个庞大群体的对外合力在多数情况下和一个人的力量大不了多少，有时甚至连一个人的力量都不如。
美国的很多城市都有唐人街，唐人街的绝大多数居民是中国人。
美国的抢劫团伙喜欢定期光顾唐人街。这帮罪犯认为抢劫中国人最安全，尤其是在中国人聚居的地方抢劫中国人更安全。如果你在美国人身边抢劫中国人，好管闲事的美国佬说不准会见义勇为；可你在中国人面前抢劫中国人，只要被抢劫者不是目击者的亲人朋友，通常不会招来好事者打抱不平。
所以唐人街的抢劫罪犯屡屡得手，他们抢劫唐人街的中国团体就象抢劫一个人那样容易。
唐人街有时开着一家犹太商店，可这个百分百孤立的商店却没有哪个罪犯敢抢劫它。如果某位初出道的生手踩错了点胆敢对犹太商店下手，很快就会招来这个城市多数犹太人的集体追捕。
犹太人不喜欢抱团群居，但却格外团结。如果某地某位犹太人受到不公正待遇或黑恶势力的侵害，他身后就有成百上千名犹太人同仇敌忾，那些犹太人也许居住在另一个街区或远在千里之外的另一个城市。如果某位犹太人遭到暴徒抢劫，那个城市其余的犹太人就会团结一致向政府和司法部门施加足够的压力敦促警察缉拿凶手。如果他们仍嫌警察行为不得力，就会慷慨捐款聘请一流的侦探深入虎穴。所以暴徒百分百会很快绳之以法。
所以罪犯抢劫单个犹太人就象抢劫一个庞大的犹太团体，得手又能逃避惩罚的概率几乎等于零。
在这个现代化的星球，自信的族群多不喜欢抱团，但遇上外敌却能团结一心同仇敌忾。缺少底气的族群多习惯抱团聚众，可遇上外敌却象一盘散沙各自为政，很容易被力量居绝对劣势的外敌各个击破。
所以“抱团”不等于“团结”！
“抱团”而不“团结”的族群常常成事不足败事有余。一个没有内聚力的庞大群体虽然不能有效的抵御外敌反抗强暴，但在民族内斗中却特别有效，在条件许可时又能产生惊人的破坏力。三十年前的文革就是一个最典型的范例。
抱团不等于团结

中国人到哪里都喜欢“抱团”。
中国人又最不“团结”。
当某个老外看到本国的中国人常常在通街闹市聚众扎堆时，也许会从心底感叹：
“中国人真是团结！”
这声感叹若是被人堆里的中国人听见了也一定会哑然失笑。
中华民族的历史以武则天为分水岭。
武则天以前的中华民族一直是文明世界领跑的雄狮，高举文明之剑向北、向南、向西猛烈地拓展汉民族的生存空间，生龙活虎一样使山河动摇。李世民大帝则缔造了当时世界唯一没有贪污的贞观王朝，象今天的美国一样高踞世界文明的中心。全球各地的文明人就是冒着生命危险也要争先恐后往中国跑，就象今天的中国人削尖脑袋往美国钻一样。
武则天的极权暴政彻底毁灭了中华民族的人格和灵魂，真正的绅士和骑士被消灭了，小人和太监横行朝野。没有灵魂的民族失去了人类有别于动物的高贵情操，成为一群狭隘短视的“急功近利”逐鹿者。
于是武则天以后的中华民族开始走下坡路，灵魂阴暗的假和尚朱元璋则给下滑民族的脚踝系上了一块向心力指向万丈深渊的巨石。
于是中华民族在最后一千年加速度堕落了，一再被力量远不如自己的异族击败。
中国无疑是这个星球上幅员最辽阔的国家，可在近代又是失败次数最多的国家，并且每次都败得很不体面。
近代中国为何一再败于力量远不如自己的对手呢？
我在心情郁闷时喜欢看动物世界，“角马的故事”给了我很强的震撼。
角马体形高大，奔跑迅捷，头上还生有一对能有效防卫和攻击对手的角。除了这些有利条件外，角马还喜欢结成庞大的群体，常常是成千上万头角马聚在一起生活迁徙。如果这个庞大的群体团结一心互相照应，就算它们没有尖牙利爪，也能有效防范哪怕是最凶猛的肉食动物的袭击。当狮子攻击某个角马时，周围的角马只要冲上去助上一腿或抵上一角，狮子就会识相逃命。
可周围的角马没有一丝一毫捍卫同类的热情。当狮子、猎豹逮住某个马驹时，除了马驹的母亲外，周围的成千上万头角马竟然没有任何反应，没有一只角马肯伸出援手。
于是成千上万头角马眼睁睁地看着自己的后辈被数量和体格远不如自己的猎豹叼走了。
最悲惨的镜头是迁徒的角马群游过某条潜伏着鳄鱼的河流，某只角马被颚鱼咬住时，身旁的哪怕是一只角马上前踹颚鱼两脚，颚鱼就会放下口中的猎物，就更不用说更多的角马上来施以援手了。
可没有哪只角马上前帮助受难者？
于是一只又一只的角马被吞食。
…………
在动物世界里，角马是最喜欢“抱团”的物种，只有生活在同类结成的庞大群体里才能找到安全感。同时角马又是最不团结的物种，当个体的安全受到外来威胁时，绝没有哪只同类肯上前施以援手。
我们的民族在近代的习性与非洲大草原上的角马群有着惊人的相似。
中国人到哪里都喜欢抱团，在国内以同乡的身份抱团，在国外以同族的身份抱团，团体越庞大就越有安全感。所以西方国家才有那么多的“唐人街”，可很少见到“日本人街”。
当你在国外看到中国人聚成的庞大群体时，如果你以为这个庞大群体会产生可怕的力量就大错特错了。
这个庞大群体的对外合力在多数情况下和一个人的力量大不了多少，有时甚至连一个人的力量都不如。
美国的很多城市都有唐人街，唐人街的绝大多数居民是中国人。
美国的抢劫团伙喜欢定期光顾唐人街。这帮罪犯认为抢劫中国人最安全，尤其是在中国人聚居的地方抢劫中国人更安全。如果你在美国人身边抢劫中国人，好管闲事的美国佬说不准会见义勇为；可你在中国人面前抢劫中国人，只要被抢劫者不是目击者的亲人朋友，通常不会招来好事者打抱不平。
所以唐人街的抢劫罪犯屡屡得手，他们抢劫唐人街的中国团体就象抢劫一个人那样容易。
唐人街有时开着一家犹太商店，可这个百分百孤立的商店却没有哪个罪犯敢抢劫它。如果某位初出道的生手踩错了点胆敢对犹太商店下手，很快就会招来这个城市多数犹太人的集体追捕。
犹太人不喜欢抱团群居，但却格外团结。如果某地某位犹太人受到不公正待遇或黑恶势力的侵害，他身后就有成百上千名犹太人同仇敌忾，那些犹太人也许居住在另一个街区或远在千里之外的另一个城市。如果某位犹太人遭到暴徒抢劫，那个城市其余的犹太人就会团结一致向政府和司法部门施加足够的压力敦促警察缉拿凶手。如果他们仍嫌警察行为不得力，就会慷慨捐款聘请一流的侦探深入虎穴。所以暴徒百分百会很快绳之以法。
所以罪犯抢劫单个犹太人就象抢劫一个庞大的犹太团体，得手又能逃避惩罚的概率几乎等于零。
在这个现代化的星球，自信的族群多不喜欢抱团，但遇上外敌却能团结一心同仇敌忾。缺少底气的族群多习惯抱团聚众，可遇上外敌却象一盘散沙各自为政，很容易被力量居绝对劣势的外敌各个击破。
所以“抱团”不等于“团结”！
“抱团”而不“团结”的族群常常成事不足败事有余。一个没有内聚力的庞大群体虽然不能有效的抵御外敌反抗强暴，但在民族内斗中却特别有效，在条件许可时又能产生惊人的破坏力。三十年前的文革就是一个最典型的范例。





2015-7-26 23:00:21