端午节，忆屈原，温离骚

離 騷 【屈原】

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇覽揆余于初度兮，肇錫餘以嘉名；
名餘曰正則兮，字餘曰靈均；
紛吾既有此內美兮，又重之以修能；
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；
汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春與秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；
雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；
彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；
惟夫党人之偷樂兮，路幽昧以險隘；
豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；
忽奔走以先後兮，及前王之踵武；
荃不察餘之中情兮，反信饞而齌怒；
餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；
指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；
初既與余成言兮，後悔遁而有他；
餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

余既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；
畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；
冀枝葉之峻茂兮，願□時乎吾將刈；
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；
老冉冉其將至兮，恐修名之不立；
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；
苟餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；
攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
雖不周於今之人兮，願依彭鹹之遺則！

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；
余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；
既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；
亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；
眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫；
固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；
背繩墨以追曲兮，競周容以為度；
忳郁邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；
寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；
鷙鳥之不群兮，自前世而固然；
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；
回朕車以複路兮，及行迷之未遠；
步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；
進不入以離尤兮，退將複修吾初服；
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳；
高餘冠之岌岌兮，長余佩之陸離；
芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒；
佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；
民生各有所樂兮，余獨好修以為常；
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予。
曰：“□嬃直以亡身兮，終然殀乎羽之野；
汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節；
薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服；
眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情；
世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。”
依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲；
濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：
“啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱；
不顧難以圖後兮，五子用乎家巷；
羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐；
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家；
澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；
夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；
後辛之菹醢兮，殷宗用之不長；
湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；
皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔；
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土；
瞻前而顧後兮，相觀民之計極；
夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；
阽余身而危死兮，攬余初其猶未悔；
不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。”
曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當；
攬茹蕙以掩涕兮，霑餘襟之浪浪。

跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；
駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風餘上征；
朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃；
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；
飲余馬于咸池兮，總餘轡乎扶桑；
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬；
鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具；
吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦；
紛總總其離合兮，斑陸離其上下；
吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予；
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；
世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟於白水兮，登閬風而□馬；
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；
溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩；
及榮華之未落兮，相下女之可詒；
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在；
解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理；
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；
夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤；
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊；
雖信美而無禮兮，來違棄而改求；
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下；
望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女；
吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好；
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧；
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；
欲遠集而無所適兮，聊浮游以逍遙；
及少康之未家兮，留有虞之二姚；
理弱而媒拙兮，恐導言之不固；
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；
閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；
懷朕情而不發兮，餘焉能忍此終古。

索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之；
曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；
思九州之博大兮，豈惟是其有女？
曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇；
世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡；
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異；
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩；
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；
巫鹹將夕降兮，懷椒糈而要之；
百神翳其備降兮，九疑繽其並迎；
皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故；
曰：勉升降以上下兮，求□鑊之所同；
湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調；
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；
說操築于傅岩兮，武丁用而不疑；
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央；
恐鵜□之先鳴兮，使夫百草為之不芳；
何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之；
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；
時繽紛其變易兮，又何可以淹留；
蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；
豈其有他故兮，莫好修之害也；
余既以蘭為可侍兮，羌無實而容長；
委厥美以從俗兮，苟得列乎眾芳；
椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃；
既幹進而務入兮，又何芳之能祗；
固時俗之流從兮，又孰能無變化；
覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；
惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲；
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；
和調度以自娛兮，聊浮游而求女；
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈芬既告余以吉占兮，曆吉日乎吾將行；
折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻；
為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車；
何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏；
邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流；
揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；
朝發軔于天津兮，夕餘至乎西極；
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；
麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待；
路不周以左轉兮，指西海以為期；
屯余車其千乘兮，齊玉軑而並馳；
駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇；
抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂；
陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；
仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉，
國無人莫我知兮，又何懷乎故都；
既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。

 

　　

　　　                                     　     译文

 离别的忧歌

　                           屈原(原作)

   张祈试译　

　我是上古帝王高阳的后代，

　　          我死去的父亲的名字叫伯庸。　

　　           黄道周天指向初春正月时，
　　           在庚寅日我在天地间出生。
　　           父亲看到我出生时的姿态，
　　            给我取下了美好的姓名。
　　             我的名公正而有法度，
　　             我的字灵气而又均衡。
　　           我既拥有着这多样的天赋，　　

       还要加上那些独特的才能。

            身上披挂着江离和野生的白芷,

　　编织秋兰做成花环的佩饰。
　　唯恐岁月飞逝不把我等待，
　　我向着遥远的目标急速奔驰。
　　清晨我采拔山坡上的木兰，
　　傍晚我折取水洲里的冬草。
　　日月飘忽不为谁停留啊，
　　春夏秋冬四季在按时更替。
　　我想到草木都会在时光中凋零，
　　美丽的女人也会在岁月里老去。
　　为什么你不趁壮年时抛弃秽行，
　　将自己做事的态度和方法重塑？
　　骑着骐骥的骏马在前方驰骋，
　　你来吧，请允许我为你引路！
　　
　其二
　　想从前的三王德行完美，
　　当然吸引了众贤臣大力辅佐。
　　申椒和菌桂等花草都能装饰，
　　美丽的也不仅是佩兰白芷。
　　思那尧舜二帝的光明正大，
　　遵循正道而得到前行的道路。
　　而那夏桀和殷纣昏庸无行，
　　 只能在狭窄的小径踉跄脚步！
　　想那些小人，只会安于享乐，
　　不知道昏暗和危险就在前方。
　　我怎么能只为我个人的生死着想，
　　我是怕国家的大业会失败遭殃。
　　踩踏着前贤们的足迹，
　　我为了国家的安宁奔走四处。
　　你不能理解我心中的苦衷，
　　反而听信谗言对我勃然大怒。
　　我当然清楚忠贞直言会引来祸患，
　　 只是为了国家忍耐而不能舍弃；
　　我愿手指苍天请它为我做证，
　　这一切只是为了君王你的缘故。
　　我们约好了在黄昏时见面，
　　没想到你中途改变了道路。
　　既然最初已经和我约好，
　　后来却反悔有了新的想法。
　　我不是怕与君王你的离别，
　　我只是伤心你的多次变化。

 

   其三

    我种下了九畹地的春兰，
　　也植下了百十亩的秋蕙。
　　田畦里有我的芍药和揭车，
　　其间还有杜衡和白芷绽放缤纷。
　　我期待它们的枝叶变得强壮繁茂，
　　等时机成熟时我会将它们收割。
　　我个人凋谢枯萎没有什么悲伤，
　　我痛心的是所有的花草都变得污秽。
　　人们都竞相进身贪婪地向上爬，
　　对地位和财富仿佛永不满足。
　　小人们都以自己的想法打量别人，
　　每一个都因为嫉妒生出坏心。
　　像别人那样忙碌地追逐名利，
　　那并不是我心里着急的事。
　　苍暮的老年即将慢慢来临，
　　我只担心美好的声誉尚未立稳。
　　清晨我啜饮木兰花上坠落的露珠，
　　傍晚我咀嚼秋菊飘零的花蕾。
　　假如我的心灵真的是那样纯洁美好，
　　即使是饥饿憔悴又有什么要紧？
　　我取来长长缠绕的树根编织，
　　用它串束起木莲花飘落的花蕊。

　　          我还用把蕙草捆绑在菌桂上, 

     还用胡绳花连结起美丽芳芬。          

　　　          

我这样穿戴是为了效法前贤，

　　尽管这样很难得到世俗的认可。
　　虽然我不能和今天的众人志同，
　　但我遵守的却是彭咸遗留的法则。

其四
　　长长地叹息并且掩面哭泣啊，
　　人民的生活是多么艰难！
　　我虽然追求美德却为谗人所累，
　　早晨纳谏黄昏时却被人改变。
　　我的蕙草的佩带虽然已经毁坏，
　　可是我还可以采摘下白芷花来替代。
　　
　　这些都是我自己所珍爱的物品，
　　就是让我死九次我也不会后悔！
　　可怜君王你天天无忧无虑，
　　最终不能明察百姓的心思。
　　你周围的侍女们嫉妒我的蛾眉，
　　在背后散布谣言说我邪恶善淫。
　　就像时俗的工匠们喜欢取巧，
　　他们不按规矩做事而胡乱放置。
　　离开了绳墨的黑线而顺着木头弯曲，
　　他们竞相阿谀献媚还把这当成正直！
　　我忧郁不安而又惆怅，这个时代
　　如此孤独穷困的仿佛只有我自己。
　　我宁愿自己幽闭黯然而死，
　　也不愿像他们的样子那样无耻！
　　雄鹰从来不结群而独自飞行，
　　自古以来仿佛永远如此。
　　方和圆怎么能是一种东西，
　　不同道路者又怎么会走到一起？
　　满怀委屈我压抑住自己的心志，
　　忍受指责，忘记那些不白的耻辱。
　　臣子以死表现自己的清白忠直，
　　这在先贤那里本来就已得到赞许。
　　

【文化桥·离骚赏析】
 

 

 

赏析：　
　　《离骚》是一首充满爱国主义炽热感情，构思奇幻，色彩绚丽的积极浪漫主义杰作。四句一章，解题见注①。屈原所生活的年代，是兼并战争日趋激烈，“横成则秦帝，纵成则楚王”，天下将定于一，而由谁来统一尚未见出分晓的时期。屈原有高贵的出身，优越的天赋，卓然不群的后天修养，怀王时已任左徒，职位仅次于令尹，故有乘骐骥以驰骋，导王于先路的宏大抱负。他主张修明法度，联齐抗秦。在七雄纷争，齐、秦、楚三强鼎立的形势下，这种选择，就楚国来说，无疑是最上策。但怀王昏庸，竟在群小的蛊惑下，选择了亲虎狼之秦而绝齐交的亡国路线。甚而信谗齌怒，放逐了屈原。屈原恨怀王之昏愦，党人之误国，方正之不能见容于世，忧愁幽思，无可告诉，遂发而为诗，写出了这震撼千古的抒情长篇。
　　
　　这首诗前半部分总述了自己的出身、修养、理想、抱负及坚持正确道路而遭受打击的经过。他痛伤楚王皂白不分，疾恨党人贪婪竞进，决心以前修为榜样加强自身修养，宁死不与小人同流合污。后半部分，他假设了女对自己的责备，借此向重华陈词，表明自己政治见解的确然无误。他乘埃风，上昆仑，叩天阍，求佚女，以种种手法表达了为求通楚所作的各种努力，但结果是“闺门邃远”，“哲王不寤”。他对自己的坎坷命运困惑不解，遂求灵氛、巫咸为自己占卜。灵氛、巫咸劝他去国远游，当他择吉日，驾飞龙，杂瑶象，奏九歌，升入天界，将摆脱烦恼远适他国的时候，忽低头瞥见了自己的故乡，他不忍心舍弃自己的祖
　　国，留下来又无人理解他，于是只好选择一条以身殉国的道路。
　　
　　《离骚》最突出的特点是以满腔的激情抒写了自己对祖国、对人民的爱。诗人融神话传说、历史人物、日月风云及各种奇妙的自然现象为一体，创造了一个五彩缤纷的世界，但这个世界却是以楚国现实为基础的。他“依《诗》取兴，引类譬喻，善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞”，以男女婚姻比喻君臣遇合，以上下求索比喻对真理的追求。整首诗贯穿着作者以理想改造社会现实的强烈愿望和不屈不挠的斗争精神，而当理想破灭时，他更以死表示了自己对黑暗现实的不能接受。故王逸说：“凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。”(《离骚序》)
　　
　　　
　　此篇被公认为屈原的代表作，是我国古典诗歌史上最优秀的抒情长篇，也是《楚辞》中最为重要的篇章。王逸称之“名重罔极，永不刊灭”（《楚辞章句·离骚叙》）；鲁迅先生赞誉它“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》）。从内容上看，本篇创作的时间至少要在楚怀王十六年，作者被谗见疏，政治生涯遭受挫折之后，因此“离骚”的题名含有“遭遇忧患”的
　　
　　意思，是屈原胸中怨愤积情的强烈渲泻。他饱含一腔热爱祖国、热爱人民的深厚激情，以丰沉浓郁的笔势，高度概括了楚国复杂动荡的社会现实，深刻反映出诗人与腐败的社会政治和腐朽的邪恶势力之间所发生的激烈冲突，从而表现了他崇高的政治理想和顽强不懈的抗争精神。作者通过奇幻瑰丽的想象，让奔腾不拘的思绪在充满浪漫意蕴的天地中自由驰骋，创造性地勾勒出一幅弥漫着浓厚的神话色彩的绚丽图画，以坚实的抒情基调，将浪漫主义的艺术主题逐层展开于叙事过程中，突出体现了一个始终关注着时代发展、参与着时代变革的政治家，高尚的精神追求和峻洁的人生品格。此篇的问世，标志着中国文学史的诗歌创作进入了一个新的时代。依据清人王邦采的《离骚汇订》中的提法，整篇作品大致可以分为三个部分。第一部分讲诗人在现实社会的政治斗争中，如何实践自己的政治主张和在遭谗被疏后，落入政治改革失败之途。第二部分，作者展开奇瑰的想象，表现他在天地神境中执著追求的昂扬意志和理想破灭后的痛苦心态。第三部分表现作者在坎坷的境遇之中，彷徨于去留祖国的情感抉择，并最终决定去国远游，与楚国黑暗的现实宣告决裂。