情 欲 杂 谈
个人日记
情欲，是指人的各种情感和本能欲望，它包括了情和欲两个方面。
人是离不开情欲的，因为“人非圣贤，孰能无情！”有感情是人与动物的根本区别，而欲则是人的三大本能之一（食欲、性欲及自卫欲被称为人类三大本能）。
情欲又是人很难把控的，常常使人迷失自我。因此从古到今，很多人为情所困、为情痴狂、甚至殉情；也因此而有很多人逃不过欲的折磨，陷入万劫不复的深渊中。所以才有了封建的卫道士们对欲的禁锢，甚至是谈欲色变的假道学。
然而现实生活中的情欲是不可避免的，人只能勇敢而正确的去面对，避而不谈无异于掩耳盗铃，其结果只能是欲盖弥彰。
情欲既是一个完整的概念，又有着截然不同的两个方面。情（这里指爱情），是指人对他人的关心和牵挂，是对他人精神、物质、身体、感情等方面给予的无私帮助。而欲（这里指性欲），则是指人对性的原始渴求和欲望。 情与欲既可以有机的结合在一起，也可以只取其一而为之。
有的人重情而轻欲，把情看得神圣而不容亵渎，他们尊崇柏拉图式的精神爱恋观，认为肉欲是人性中兽性的表现，纯精神而没有肉体接触的、超凡脱俗的情才是最美好的。殊不知这种情脱离了物质的载体，纯精神上的东西又岂能长久。
因此，有情无欲不过是封建卫道士们编织的骗人鬼话，其目的是让人们循规蹈矩，遵从那一套束缚人们思想行为的封建礼教，无欲无求的做人。而时至今天，谈欲色变的时代已经过去。虽然我们并不推崇西方的性解放、性自由，但我们也并不应该拒绝情到深处时的欲的释放。
人是感情动物，情是欲的前提，欲是情的结果。情与欲的完美结合应该是无可非议的。
有的人陷于情的泥潭中、拘泥于封建的道德与礼教而不可自拔，不敢越雷池半步，殊不知到最后害人害己，演绎出一幕幕人间悲剧。
人是离不开情欲的，因为“人非圣贤，孰能无情！”有感情是人与动物的根本区别，而欲则是人的三大本能之一（食欲、性欲及自卫欲被称为人类三大本能）。
情欲又是人很难把控的，常常使人迷失自我。因此从古到今，很多人为情所困、为情痴狂、甚至殉情；也因此而有很多人逃不过欲的折磨，陷入万劫不复的深渊中。所以才有了封建的卫道士们对欲的禁锢，甚至是谈欲色变的假道学。
然而现实生活中的情欲是不可避免的，人只能勇敢而正确的去面对，避而不谈无异于掩耳盗铃，其结果只能是欲盖弥彰。
情欲既是一个完整的概念，又有着截然不同的两个方面。情（这里指爱情），是指人对他人的关心和牵挂，是对他人精神、物质、身体、感情等方面给予的无私帮助。而欲（这里指性欲），则是指人对性的原始渴求和欲望。 情与欲既可以有机的结合在一起，也可以只取其一而为之。
有的人重情而轻欲，把情看得神圣而不容亵渎，他们尊崇柏拉图式的精神爱恋观，认为肉欲是人性中兽性的表现，纯精神而没有肉体接触的、超凡脱俗的情才是最美好的。殊不知这种情脱离了物质的载体，纯精神上的东西又岂能长久。
因此，有情无欲不过是封建卫道士们编织的骗人鬼话，其目的是让人们循规蹈矩，遵从那一套束缚人们思想行为的封建礼教，无欲无求的做人。而时至今天，谈欲色变的时代已经过去。虽然我们并不推崇西方的性解放、性自由，但我们也并不应该拒绝情到深处时的欲的释放。
人是感情动物，情是欲的前提，欲是情的结果。情与欲的完美结合应该是无可非议的。
有的人陷于情的泥潭中、拘泥于封建的道德与礼教而不可自拔，不敢越雷池半步，殊不知到最后害人害己，演绎出一幕幕人间悲剧。
而只重欲而轻情的人也大有人在，他们只注重器官的享受而忽略了情的前提，这才催生了时下娼妓屡禁不止的社会现象。而这种没有感情的、用着交易的欲的发泄，除了满足生理的欲求外，全无身心和谐的相融，与禽兽何异！
时下关于第三者和婚外情的争论褒贬不一，很多人把罪责全部归咎到插足的第三者身上，其实这是有失公允的。试想：如果两个人的感情真的到了牢不可破的境界，第三者又岂能插得进足！
其实感情的破裂才是第三者得以插足的根本原因，因此，妥善的经营婚内感情才是防止第三者插足的最有效的办法。
情和欲只有有机的结合在一起才能堪称完美，有情无欲是虚伪的假道学，而有欲无情则无异于禽兽！
情是基础，欲是情的产物；情是花，欲是果。
情应该是双方的，单方面的情的投入只能是一厢情愿，最终悲剧难免。
真情是两个人从心底深处迸发出的火花，是相融为一体的、无法割舍的依恋。有了这种情，欲就顺理成章、水到渠成了。对此，谁还会对他们的行为妄加指责呢！
因此只有性动机的“情”，不会是女人想要的，而只有纯精神爱恋而没有欲的“情”，又不是男人可以接受的。所以如何拥有一段实实在在的、完整的“情与欲”，需要饮食男女共同的理解和付出。
时下关于第三者和婚外情的争论褒贬不一，很多人把罪责全部归咎到插足的第三者身上，其实这是有失公允的。试想：如果两个人的感情真的到了牢不可破的境界，第三者又岂能插得进足！
其实感情的破裂才是第三者得以插足的根本原因，因此，妥善的经营婚内感情才是防止第三者插足的最有效的办法。
情和欲只有有机的结合在一起才能堪称完美，有情无欲是虚伪的假道学，而有欲无情则无异于禽兽！
情是基础，欲是情的产物；情是花，欲是果。
情应该是双方的，单方面的情的投入只能是一厢情愿，最终悲剧难免。
真情是两个人从心底深处迸发出的火花，是相融为一体的、无法割舍的依恋。有了这种情，欲就顺理成章、水到渠成了。对此，谁还会对他们的行为妄加指责呢！
因此只有性动机的“情”，不会是女人想要的，而只有纯精神爱恋而没有欲的“情”，又不是男人可以接受的。所以如何拥有一段实实在在的、完整的“情与欲”，需要饮食男女共同的理解和付出。
有人说：“想把男人留住，就应该让他永不满足；想把女人留住，就要让她一直满足。男人吃多了就想换口味，女人吃不饱就会找零食；男人的思考从下而上，女人的思考从上至下，方向不同，结局却一样。”这段话值得人深思。
情与欲历来就是个布满矛盾的话题：男人更多主动，女人更多被动；男人往往较早有欲的冲动，女人则往往更多停留在体会情的感觉。
其实男人重性，但并不一定轻情。他们在人生的不同阶段、不同背景下，有着不同的表现。而这一切应该与品德无关，所以重性轻情不应该成为定义男人的理由。
性的根本动力是繁衍后代，有关性的道德，原本是建立在这个基础上的。在社会关系中，家庭是社会的基本细胞。统治者为了管治方便，社会稳定，需要家庭关系的社会伦理。但是，婚姻关系以什么为最高原则，却成为了人类社会极大的难题。
有些人以为打击了婚外情或婚外性行为，就可以反贪、防贪。可是，性道德究竟以什么为准则，却是难以界定的。一些人简单地把维护婚姻稳定当作最高的性道德准则，却忽视了很多婚姻其实本来就非常荒唐这一事实。
婚外情，有些人以为是极不道德的。但是，事实上有些人却因为拥有了婚外情或婚外性而维护了法律上的婚姻。如果非要打击这样的婚外情，其结果却是使几方面都陷入痛苦之中。
事实上，婚姻和婚外情的问题，人类社会一直以来都没有很好的解决办法。性道德，往往只能照顾一个方面却损害了另一方面。如果强调传统道德，认同哪一种道德规范都是难题。比如封建时期，性道德着重防范女人，女人要“三从四德”，“女子无才便是德”，那样的道德规范，显然与现代社会格格不入。
性道德的对立面是性自由，性不能没有道德约束。但道德如果完全剥夺了基本的性自由，也会非常可怕。真正的问题在于我们基本的价值判断是否合理，是否符合人类社会发展的根本利益。社会通过性道德干预人们的生活是应该有个度的，否则，道德就会变成迫害，变成道德恐怖主义。
如果某男女都是成年人，又是自愿的，只要私下作为而不公开招摇，事实上也没有影响他人，那么，以性道德来谴责甚至干预他们，完全没有必要。比如说，有很多人由于做得很隐蔽，别人很难发现。而某些人如果采用侦探式的“捉奸”，还是能发现一些的。但是，侦探式的“捉奸”的必要性在哪里呢？有些夫妻在未发现对方有“奸情”时，或许尚能平安相处，一旦疑惑得到证实，便造成了婚姻破裂。还有些夫妻仅仅是一方有疑心而已，却因为侦探式的“捉奸”事件，使他们反而陷入了真正的绝境。因此还是一位社会心理学家说得好，中国家庭最需要的是宽容和妥协。对于性道德的倡导，我们还是应该谨慎一些。
有人说，男人通过性升华爱，而女人通过爱升华性。
其实女人的性能力实际上远远大于男人。女人没有性的不应期，有的甚至可以持续不断的达到性高潮。如果女人的性潜能得到充分开发，少有男人能够满足她们的欲求。到那时，红杏出墙便成为了不可避免的结局。而在男权文化下，男人将女人视为自己私有财产的一部分，女人红杏出墙便意味着自己的财产被别人偷了。所以，男权社会一直强调女人的性欲低下，甚至说女人没有性欲。同时强调女人的贞洁，三从四德，从一而终。无性欲的女人被视为典范的淑女，正视性欲求的女人被贬为荡妇。
女人轻性，男人得利，所以男权文化一直在通过一切渠道塑造着女人轻性的形象。几千年的封建教化，女人的性欲求与性本能被深深地压抑了，以至于她们不能自察，女人轻性已经成为一种集体无意识。
“轻性的女人＝好女人”这一公式，使女人不可能不将轻性视为正常的、有益的，甚至美好的品德来奉持。另需一提的是，中国目前仍深受五四时期启蒙运动带来的影响，其中与两性问题相关的一点便是浪漫主义，仍受到推崇。而这种爱情观正是欧洲维多利亚时代虚伪道德风尚的产物：提倡爱情，否认性欲。今天社会的主流两性观念仍然带有这种浪漫主义色彩，所以我们便不难理解重情轻性的根深蒂固了。
某些女人仍然视重情轻性为一种美德，而不明白：性才是最自然、本质的生命力量。值得庆幸的是，今天许多现代女性已清楚地认识到：这一被修饰出“美德”色彩的准绳，其实是吊在她们脖子上、随时可以收紧甚至将她们杀死的绞绳！
其实性，不仅是一种生理的需求，也是强化彼此感情的需要。爱需要重复，需要温故而知新。无爱的性是没意义的，而无性的爱也靠不住。这样说好像有些亵渎高尚的爱情，但时间能证明和谐的性对于把男女真正紧紧连在一起有多么重要。从本质上说，男女结合最根本的动力是因为性，感情只是第二需要。
因此，情和欲是有机的整体，缺一不可，任何只取其一的做法都是错误的。
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