星云禅语-----“平常心“即是道
个人日记
青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。
一般人谈到修行，常将范围局限在打坐，念佛，诵经，持午闭关等在名相上的修行。诚然，念佛与诵经等，当然也是修行的法门，但是，却忽略了发心，弘法，讲学，著作，创业，利众，乃至随喜，随缘，一切善行义举都是修持。
在圣者的境界中，“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，认为搬柴运水无非参禅，平素行住坐卧皆有佛法；而持平禅心，修生活禅，更是禅者倡导的。
佛经中有段记载说，律宗的有源和尚，向大珠慧海禅师请教：“如何修持用功？”
汇海禅诗的简要回答：“用功要持平常心，平常心即是道。”更进一步地诠释所谓平常心，即是“肚子饿时吃饭，身体困时睡觉”。因为一般人执着于五味六尘，所以吃饭时百般挑剔，挑肥拣瘦，食不甘味；睡觉时辗转反侧，胡思乱想，千般计较。
而禅者已经体悟“万法皆空”之法性，了知五味六尘不可得，所以能够平平常常吃饭，安安逸逸睡觉。这也就是说，修行要在生活中修行，要在无功中修行。
现在有些初发心学佛修行的人，妄想“了脱生死”的问题，却不顾“处理生活”的问题。经常一知半解地闹着“闭关” “住山” “持午”（即过午不食）。。。。借口修行，而逃避弘法利生的责任，甚至有些走火入魔的所谓修行者，借口“不理红尘琐事，闭关黄卷青灯”，这一小撮“修行者”，纵使能解脱人道，也不过是个“自了汉”。
有两位佛教长的诤言，值得我们学佛的人省思-----印顺长老说：“放弃弘法利生甚或修学佛法的责任，只是借口修行，那是懒惰的代名词罢了！”另一位道源长老说：“只是口头说修行的人，佛教都快给他们修完了！”（不容讳言，中国佛教亟需振兴现代化。）
现在社会（末法时代）有许多人自称开悟得道，标榜自己修行过人，甚至还会“显示卖弄神通，企求哗众取宠”，其实都是不可思议的；大凡一个真正的证悟者，从不自高自大，从不标新立异，所谓平常心即是道。
在过往的高僧大德的典范中，我们发现；赵州禅师八十犹行脚；道元禅师老年任杂务；佛陀晚年仍托钵行化；维摩病中亦不忘说法。如来常说：“我是僧中的一个！”这种风范是值得我们学习的。
六百卷《大般若经》，其实可以用十六个字概括它的中心思想，即“无相布施，无我度生，无修行持，无证悟道”。说明了悟道是无功之事，甚至布施，度生，修行都是无功之事，应为“真如界内，总是佛之假名；实相门里，无自他之形象”。亦即所谓：“言语道断，心行处绝。”
总之，我们参禅学佛，一定要真修实学，不要自我标榜，不要自赞毁他。修行，要修无功之行。
文章来源于《星云禅语》能芳居士编辑 QQ号961055411 微信号w961055311
文章评论
吴喜梅
经常帮助需要帮助的人会很快乐！这是我的体会！[em]e100[/em]