逸风萧潇 道无道,有道即道。 法门固然重要,修性求真也为重要,那么有什么不重要呢?其实没有所谓重要与不重要。比如很多修真者即便做到自然,但是真实的自然是什么呢?他们未必真的体会的到。人之魂魄固然有为修逆可通境界之法门,而所谓有了虚幻般的游离与真实的感受,而自以为已经触摸到了道的根源,其实这恰恰是一种更大考验。 正如,世俗一般,因为见到了才有对比,见不到又怎么去对比呢?但是作为人而言不对比又怎么去肯定呢?建立在一种自我未见受的境界中,比如修炼了半天,根本就无所得,那么久必生其反。因此修真探索之门反而为其封闭起来。 老子说的无为,就是性见于空,自然所为。而非有所为而不自然。然性归真自然就不受其本质的物质欲望与对比意识之间的约束。那么境界越是悟空,越会了然道之所悟,我非一个修真者,但我明白自己只是一个物质的必然,有必然就有所然。那么所然非心,不是说不见性修,而是非常之心的意思,即与常俗者一样,但又与常俗者不同。不同在哪,我自己都不知道,而只是自然之性罢了。 正如阴阳五行也是人为造次,无非是作为世俗者便于理解一个庞大而复杂的体系的认识结构之法罢了,其实五行本不可见,也可见。越是在圈中越是走不出圈外,而走出圈外尽管可以看见圈中的世界,但未必可以看见自我的存在。因此存在就会必然,必然就会反行而不存。庄子的逍遥游更是非常的说明了这一点。自然的本身就是指一个人的个体只有存在的于此空间的存在,而又建立在另一空间的不存在。比如修真不能认为自己是修真者,实际我们本身不过是一种意识结构认识的主体有别于世俗者的主体认识不同罢了。每个人都可以建立自己的圈子,那么正如灵性的世界,一个以意识主体的见性世界不正如一个空间吗?仙亦非仙,只不同于建立与消失的结构不同而已。比如古人比喻的几重天,真正意思并非是一种模式,自然本无模式,只有相对的存在与必然罢了。互动关系下道的真正意义就是悟,而非修。修者不悟则无修为。那么心见的世界仍然是一片黑暗。光明与黑暗并非一定是阴阳,无极乃是混沌的源泉,而太极是明显有了光与暗的本质对立,所谓阴阳本身就是一心归元的情况。所以元极生一,这是证明物质本是一片死寂,而先有灵元精魄,然后才有了太极复归阴阳的变化,而太极也即性双归,一光一暗。以此平衡。 这点可以从佛家的中阴认识中来明白,太极乃极心,谓之混元元魄的第一灵光。有光与暗的投射,也就是说我们所有的生灵是来至无极,也就是宇宙本身,无处不在的尘埃无主的游离分子,汇集于混沌之中的光与暗的照射的平衡之光中,也就是光与暗的交替中心,极者就是有之的意思,无者即无,本无可变。无始无终。元极即通过光与暗平衡之光所诞生的归元魂魄就是我们生灵的造次。正如同有这些元魄的出现,才会架构出我们万物生灵来。而人的魂魄所以被称呼为三魂七魄,实际并非指定只有数字意义上的三魂七魄,三就是三元归一的精华之灵魄,即我们的灵魂。也就是我们本就是又万物的元魄汇集所造,七实际是指定七种性情,实际本质就是代表我们与万物的的联系,比如我们懒惰,实际是来至猪这种不完善的魂魄分配而已。我们虽然是人,但是我们同时代表着我们是万物造。只是分配比例不同罢了。正如精血造物,死后都是一个样子一样。人只是在行使自己对自己身体的寄宿支配权罢了。 比如覆生归一,实际上所有的万物死后都会覆生归一。只是走的形式不同。这就好比三元造就出元魂精魄,好不容易通过孕育再提炼出精华的元神精魄,那么这好比自然本身就是一个过滤的工厂,肯定会回收,而修道者无非是得宜于得到了更高级的科技能力而已。提前超越了本身的限制提炼方式。如果用现代的理解方式,应该说修道者所悟自然,必然才是最高的科技,现在的科技反而是模拟科技而已。不朽不应该说成神奇,而是不朽归功于自然。自然者是不会刻意对比非自然的状况的,这就上文中的认识,看不见不等于没有,但也不等于有。自然在于不为所惑,就是指不要被正反所迷惑,不论是正还是反到都是由一种对比与对立而建立的,而自然是不建立于对立,只建立于本识。正如云中有龙,你看不见不能说没有,但也不能说一定有。而什么是自然呢?自然是我心见性,自然而生。比如圣人是如何决算千里的呢?因为心有自然,必然有然。心无所见,自然无见。这也如同我已经跳出圈中,那么圈中的一切必然了然,那么我还在圈中哪怕一点,那么我都无所然然。常俗者所见如我见,我如常俗自然非见于我,我不在常俗我自然见性一切。这更说明修真者不是决然于世事,而是悟明世事。决者是因为师傅教育徒弟是为约束徒弟还不悟空的心性,而非绝对必然要去怎么样去做,没有任何绝对的阻止,只有是与不是的圈中的认识。比如一个人确实是良善之辈,那么他到底是世俗者礼法中的良善之辈,还是他自己道德认识的良善之辈呢?两者的必然看世事的认识决然不同。所以有标准即能约束人,但相反因会阻止人的自然。自然是没有余地可言的,正如天灾没有任何的理由。万物生长也没任何的理由,毁灭也没有。 因此悟为悟空,即无生灭,也无灭生,无可念即无念,随性而自然。
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逸风萧潇
道无道,有道即道。 法门固然重要,修性求真也为重要,那么有什么不重要呢?其实没有所谓重要与不重要。比如很多修真者即便做到自然,但是真实的自然是什么呢?他们未必真的体会的到。人之魂魄固然有为修逆可通境界之法门,而所谓有了虚幻般的游离与真实的感受,而自以为已经触摸到了道的根源,其实这恰恰是一种更大考验。 正如,世俗一般,因为见到了才有对比,见不到又怎么去对比呢?但是作为人而言不对比又怎么去肯定呢?建立在一种自我未见受的境界中,比如修炼了半天,根本就无所得,那么久必生其反。因此修真探索之门反而为其封闭起来。 老子说的无为,就是性见于空,自然所为。而非有所为而不自然。然性归真自然就不受其本质的物质欲望与对比意识之间的约束。那么境界越是悟空,越会了然道之所悟,我非一个修真者,但我明白自己只是一个物质的必然,有必然就有所然。那么所然非心,不是说不见性修,而是非常之心的意思,即与常俗者一样,但又与常俗者不同。不同在哪,我自己都不知道,而只是自然之性罢了。 正如阴阳五行也是人为造次,无非是作为世俗者便于理解一个庞大而复杂的体系的认识结构之法罢了,其实五行本不可见,也可见。越是在圈中越是走不出圈外,而走出圈外尽管可以看见圈中的世界,但未必可以看见自我的存在。因此存在就会必然,必然就会反行而不存。庄子的逍遥游更是非常的说明了这一点。自然的本身就是指一个人的个体只有存在的于此空间的存在,而又建立在另一空间的不存在。比如修真不能认为自己是修真者,实际我们本身不过是一种意识结构认识的主体有别于世俗者的主体认识不同罢了。每个人都可以建立自己的圈子,那么正如灵性的世界,一个以意识主体的见性世界不正如一个空间吗?仙亦非仙,只不同于建立与消失的结构不同而已。比如古人比喻的几重天,真正意思并非是一种模式,自然本无模式,只有相对的存在与必然罢了。互动关系下道的真正意义就是悟,而非修。修者不悟则无修为。那么心见的世界仍然是一片黑暗。光明与黑暗并非一定是阴阳,无极乃是混沌的源泉,而太极是明显有了光与暗的本质对立,所谓阴阳本身就是一心归元的情况。所以元极生一,这是证明物质本是一片死寂,而先有灵元精魄,然后才有了太极复归阴阳的变化,而太极也即性双归,一光一暗。以此平衡。 这点可以从佛家的中阴认识中来明白,太极乃极心,谓之混元元魄的第一灵光。有光与暗的投射,也就是说我们所有的生灵是来至无极,也就是宇宙本身,无处不在的尘埃无主的游离分子,汇集于混沌之中的光与暗的照射的平衡之光中,也就是光与暗的交替中心,极者就是有之的意思,无者即无,本无可变。无始无终。元极即通过光与暗平衡之光所诞生的归元魂魄就是我们生灵的造次。正如同有这些元魄的出现,才会架构出我们万物生灵来。而人的魂魄所以被称呼为三魂七魄,实际并非指定只有数字意义上的三魂七魄,三就是三元归一的精华之灵魄,即我们的灵魂。也就是我们本就是又万物的元魄汇集所造,七实际是指定七种性情,实际本质就是代表我们与万物的的联系,比如我们懒惰,实际是来至猪这种不完善的魂魄分配而已。我们虽然是人,但是我们同时代表着我们是万物造。只是分配比例不同罢了。正如精血造物,死后都是一个样子一样。人只是在行使自己对自己身体的寄宿支配权罢了。 比如覆生归一,实际上所有的万物死后都会覆生归一。只是走的形式不同。这就好比三元造就出元魂精魄,好不容易通过孕育再提炼出精华的元神精魄,那么这好比自然本身就是一个过滤的工厂,肯定会回收,而修道者无非是得宜于得到了更高级的科技能力而已。提前超越了本身的限制提炼方式。如果用现代的理解方式,应该说修道者所悟自然,必然才是最高的科技,现在的科技反而是模拟科技而已。不朽不应该说成神奇,而是不朽归功于自然。自然者是不会刻意对比非自然的状况的,这就上文中的认识,看不见不等于没有,但也不等于有。自然在于不为所惑,就是指不要被正反所迷惑,不论是正还是反到都是由一种对比与对立而建立的,而自然是不建立于对立,只建立于本识。正如云中有龙,你看不见不能说没有,但也不能说一定有。而什么是自然呢?自然是我心见性,自然而生。比如圣人是如何决算千里的呢?因为心有自然,必然有然。心无所见,自然无见。这也如同我已经跳出圈中,那么圈中的一切必然了然,那么我还在圈中哪怕一点,那么我都无所然然。常俗者所见如我见,我如常俗自然非见于我,我不在常俗我自然见性一切。这更说明修真者不是决然于世事,而是悟明世事。决者是因为师傅教育徒弟是为约束徒弟还不悟空的心性,而非绝对必然要去怎么样去做,没有任何绝对的阻止,只有是与不是的圈中的认识。比如一个人确实是良善之辈,那么他到底是世俗者礼法中的良善之辈,还是他自己道德认识的良善之辈呢?两者的必然看世事的认识决然不同。所以有标准即能约束人,但相反因会阻止人的自然。自然是没有余地可言的,正如天灾没有任何的理由。万物生长也没任何的理由,毁灭也没有。 因此悟为悟空,即无生灭,也无灭生,无可念即无念,随性而自然。
愤怒的小鸟
朋友是我一生中的感动, 拜访是我内心的牵挂, 问候是我真情的流露, 祝福是我心底的愿望, 安康是你一生的所属, 快乐是你一生的拥有, 祝你永远幸福快乐!
愤怒的小鸟
朋友是我一生中的感动, 拜访是我内心的牵挂, 问候是我真情的流露, 祝福是我心底的愿望, 安康是你一生的所属, 快乐是你一生的拥有, 祝你永远幸福快乐!
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色即是空,空即是色,色不异空,空不异色