助念开示——净宗师父
戒杀放生
（一）先念“南无阿弥陀佛”，或“阿弥陀佛”，数十百声，或数分钟。
（二）若病重昏迷，或神识不清，最先数声，当边喊其名，边念佛。人皆执著自己的名字，如此边喊边念，能达识心之底，能破鬼门迷关，最有奇效。
（三）念佛宜随口直称，清楚稳定，整齐和谐，不急不缓，不高不低。不宜唱念，因为病者此时心力极弱，唱念拖腔很长，高低起伏，难以相应。且助念者也累，难以持久。（可参考弘愿寺念佛机称念）
（四）念佛宜顺病者习惯，可称“南无阿弥陀佛”六字，也可称“阿弥陀佛”四字。若病者无特别习惯，即称“南无阿弥陀佛”六字。
（五）若有人善用法器，可用引磬带领，不宜用木鱼。因引磬音清，而木鱼音浊。若不方便，引磬、木鱼皆不用，只齐声称念，功效一样。
（六）念佛少时之后，现场清净祥和，大众心绪统一，病者神情安定，即转为病者开示。
二、临终开示
（一）○○○，我是○○○，我们来看您。您现在一定觉得很病苦了。您的家人，还有我们大家都很爱您，盼望您能早日病愈，康复起来。（稍停顿）
（二）但俗话说“人各有命”“医生医病不医命”，以您目前的病情，能不能立即好起来，还很难说。自您生病以来，大小医院也都去过，远近名医也都访过，想来您自己是知道病情的，对未来心里也有所预断吧。（稍停顿）
（三）既然儿女、家人、医生都尽力了，也都无能为力，现在唯一有力量救您的就是阿弥陀佛。那就让我们一起来念会儿佛吧。佛晓得您的病、您的苦，佛会给您安慰，给您依靠，给您光明。南无阿弥陀佛……（若干声）
（四）○○○，有一句话说“人生的尽头，是佛恩的开始”，这句话最适合您目前的状况。因为在此生的尽头，有阿弥陀佛站在这里迎接我们，我们的人生并不是一完永完了，反而是新生命的开始，而且是阿弥陀佛给我们的新生命。所以，我们不用担心害怕，反而要欢喜。
（五）阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，他知道我们这个世界众生的苦，所以修成极乐世界，要救我们到极乐世界去享福，去成佛。阿弥陀佛为什么要救我们？因为他是佛，他大慈大悲！阿弥陀佛救我们有什么条件吗？一点也没有！如果有条件的话，那他就不是佛，也不慈悲了。阿弥陀佛说：“你只要念我的名，我就来救你。你只要念我的名，你就能得救。”好，我们一起来念佛吧。南无阿弥陀佛……（若干声）
（六）阿弥陀佛会嫌我们的罪吗？一点也不会！他要是嫌我们的罪，跟我们计较，就是跟众生一般知见，不能称为佛。阿弥陀佛待我们，胜过父母待子女千万亿倍，他不仅不嫌我们的罪，还要洗清我们的罪。阿弥陀佛本来就是要救度罪苦的众生，他知道我们有罪，有苦，有伤，有痛，所以他要灭我们的罪，救我们的苦，疗我们的伤，止我们的痛。只要我们念佛，就能感受到佛的慈悲大爱。○○○，请跟我们一起念佛吧。南无阿弥陀佛……（若干声）
（七）○○○，这个世界是苦的。老是苦，病是苦，死更是苦。相爱的人要离别，可爱的一切都要抛舍，连这个身体也留不住，世界的一切都要永别。只有一生所造的业，推动我们独自前行。父母妻儿不相顾，独自一人向黄泉。人生真是孤独啊。如果一死百了，也就算了，但死后还有更大的轮回之苦在等着我们，下地狱，成饿鬼，变畜生，百千万劫，不能出离。即使生天，仍然要堕落轮回。所以人生是苦，苦海无边。现在阿弥陀佛要救您出苦海，为您作依作靠，不仅伴您度过鬼门关，离开阎王掌，而且接迎到西方极乐世界做佛，这是多么幸运啊！让我们一起念佛，归投阿弥陀佛的救度。南无阿弥陀佛……（若干声）
（八）○○○，极乐世界，是阿弥陀佛、观世音菩萨住的地方，集中了一切佛国世界的精华。七宝池中，充满八功德水，盛开四色莲花。七宝林中，杂色宝鸟翻飞，无量妙音俱作。极乐世界，思衣得衣，思食得食，不老，不病，不死。人民永远青春貌美，相好庄严，身体比日月还光明，心量比虚空还广大，神通自在，来去自如，没有任何的苦，纯享无量的乐，断灭一切烦恼，具足无量智慧，念念开悟，自然成佛，分身百亿，广度众生。现在阿弥陀佛要救您到极乐世界，只求您答应，只要您愿意就好。○○○，相信您一定有智慧把握这百千亿劫难遇的好机缘，一定愿意到极乐世界，不愿在此轮回。那让我们一齐来念佛吧，南无阿弥陀佛……（若干声）
（九）○○○，世间的一切，可以安然放下，轻轻说一声再见了。两眼一闭，双脚一伸，再怎么放不下也要放下，再怎么不舍得也不是您的了。感恩家人、亲友、一切有缘人的爱，让我们相约在极乐世界相会吧。您的子女亲眷都不忍看您受苦，都愿意您能安然顺利、身无病苦地随同阿弥陀佛光明接引，登上宝莲花，前往极乐世界。他们也都发愿，将来同生极乐，与您在一起。所以，您不过随阿弥陀佛先行一步，家人随后就来。到了极乐世界，您就有了神通智慧，能看到这里的亲友，可以更好地照顾到他们。如果不到极乐世界，那才真的是一别永别了。○○○，为了未来永远团聚，现在就发愿往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛……（若干声）
（十）○○○，您念佛，愿意到净土，就是阿弥陀佛的人了。这个世界一切的人我是非、恩爱情仇，都请轻轻放下。看在阿弥陀佛的份上，请原谅一切曾伤害过我们的人，并向一切我们曾伤害过的众生至诚忏悔，请求他们的原谅。南无阿弥陀佛……（若干声）
（十一）一切曾遭○○○伤害的众生，以及○○○的怨亲债主，○○○虽然伤害过您，他已经真诚忏悔了，也请您看在阿弥陀佛的份上，彼此化解怨结，所谓“怨家宜解不宜结”“怨怨相报何时了”，何况根据因果的道理，你们今生的怨结，也是互相的业力，绝不是哪一方的错。若不明道理，衔恨不舍，必求报复，只有永劫轮回。若仰凭阿弥陀佛，愿意往生极乐世界，必定往生，必定成佛，永绝轮回之苦。应该放下怨恨，把握难得因缘，一同念佛，共同往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛……（若干声）
（十二）○○○，念阿弥陀佛，阿弥陀佛就听到，佛光就会照到您，佛就会来到您身边。现在念佛，阿弥陀佛已经在这里了，之所以还没有看到佛，是因为时间还没到。时间一到，自然会看到阿弥陀佛，与观世音菩萨等许多大菩萨，显现目前，安慰引导，天乐盈空，迎往极乐。○○○，除了阿弥陀佛、净土菩萨，不论见到什么景象，都不可跟他走，只管念佛，一切境界自然消灭。如果您念不出来，只耳朵听我们念，安心静候就好，阿弥陀佛自会现前的。南无阿弥陀佛……（若干声）
三、命终开示
○○○，南无阿弥陀佛。○○○，南无阿弥陀佛。○○○，南无阿弥陀佛。
我是○○○，来为您念佛，助您往生西方极乐世界。
○○○，您现在已经命终，离开人世了。您所见到的一切景象，都是幻而不实的，请不必害怕，不要受迷惑。请您跟我一齐念佛，您就会看到阿弥陀佛放金色光明来照耀您，安慰您，接引您。南无阿弥陀佛……（若干声）
接上《临终开示》（四）至（八）的内容。
***亡者的神识会影响身体——慧净法师
慧净上人开示：
人死之后，如果往生西方极乐世界，他的身体往往会柔软；或者他往生天庭，他身体也可能会柔软；或者他到阴间做神，他的身体也可能会柔软；或者他一生积德行善，投胎转世做人，去享受人的福报，他的身体也可能会柔软。所以，柔软不是往生的标准。
不过换句话来说，往生的标准可以依两种来看：
第一：就是他平生有决定要往生极乐世界，（而）专念这一句南无阿弥陀佛。
这样不管他的肉体死了几个钟头，肉体有柔软、没有柔软，已经不管这些了，他都决定往生。
第二：就是他平生是否有决定往生，我们不知道；是否有专念，我们不知道；但是他临终的时候，有人来帮他开示，有人来帮他助念，在那当中有人看到阿弥陀佛拿着莲花来接引他；或者有人梦到他往生极乐世界，这样就能肯定他往生；
若是闻到香味，看到佛光，这往往也证明说往生极乐世界的可能性很高，因为佛光、香味，就是佛或是极乐圣众现前的现象。
届时就看对方，他如果肯往生，当下就发觉他已经坐在莲花上了，就往生去了。
若是他有执着，执着分两种，执着「爱」跟执着「恨」。若想跟孙子在一起，孙子还很小，依恋不舍……，阿弥陀佛！不好意思，我还不想往生，这样就没有往生，这个就是执着爱。「爱」的执着情形很多，执着家庭、财产……；执着恨的呢？我的先生、我的太太……，我怨恨，我不放过他，哪有这么简单，我生生世世要跟他讨债，阿弥陀佛，请你原谅我，我还不能跟您去，这样也没有往生。执着简要讲起来就是爱跟恨两种。
问：亡者起先相好，后来又不好，神识跟肉体如何互相影响？
答：亡者有没有往生？我们不知道，因为我们没有神通，所以，看不到他是不是已经到极乐世界了？还是去哪一道了？不知道。他断气三、四个小时的时候，面容是光明灿烂，过没多久却相反，嘴开、眼睛睁、四肢硬梆梆。前面很好，后面很不好，这表示他的神识跟肉体仍有呼应触动，互相影响。
我小时候听过，一个落海的人，尸体浮在海上，被人打捞到岸上后，找不到亲人。过了七天以后，他的亲人才到，亲人一见尸体，尸体立刻七孔流血，表示他的神识还会影响他的身体。在嘉义太保市，有一个莲友几天前跟我说，他哥哥一向爱钓鱼，有一天拿着鱼钩去外面钓鱼，结果好几天都没有回来，就到处找，也去报警了。后来，警-察在一处溪流的地方，平常若没进去是发现不到的，看到这个人的头浮在水面上，已经三天了，在水里浸泡三天了，脸已经变形了，所以即刻送到殡仪馆冰起来，并连络他的眷属来认尸。他的太太就来认尸，很伤心，心想：哎！这般的面容，他还有一个老母亲，儿子死亡却没有通报老母亲，是不行的，但是，这样的面容，怎么可以给老母亲看呢？考虑的结果，还是请老母亲来看他一下。当老母亲来看他的时候，亡者的眼睛马上流出眼泪，已三天了，亡者的脸整个变形，还会流眼泪，表示亡者的神识还在。
人死亡之后，神识并不是随肉体一起灭亡，他对四周的言语、行为都还知道，而且还能感触表示好或坏。
所以，临终的念佛开示，是很重要的。亡者若往生西方极乐世界，他的面容会非常慈祥，身体往往都会柔软；但是，也并不表示身体若不柔软，就没有往生，只是大多数会这样。所以，若是以他那种现象，他有没有往生我们是不晓得，因为他最初面容有光采，笑得很灿烂，表示他很欢喜，对净土法门很欢喜。初听到阿弥陀佛的救度，感到欢喜，觉得安慰有希望。
但是，毕竟他对世间六道轮回的痛苦，往生极乐世界的重要性，大概还不了解，对善恶恩怨的果报，也不了解，放不下，所以历经助念的环境转变，影响到他的心境，或许是这样的缘故。
当然，实际的状况我们是不晓得的，只能根据一般的状况来判断，可能是这样的。至于往生与否？若是能继续念佛回向给他，阿弥陀佛就会等待他，因为在他中阴身的期间，阿弥陀佛都会等他，他也会转变、也能往生。
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