说说宋朝和大辽的女人

健心手记




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    翻阅青史，回眸古今，世界上有哪个朝代、那个民族的女人能够在漫漫历史的辽阔舞台上当仁不让的辅政治国、翻转乾坤？在生死战场上，指挥若定，横刀立马？在滚滚红尘的风口浪尖里纵横奔突、如鱼得水？在华夏文明的群星中熠熠生辉、温良如玉？时光铭记，风云做证。他们是炎黄子孙最优异的一个支脉------大辽王朝的契丹人!他们的英雄传奇是中国史册中光芒四射、绚烂耀眼的篇章。而契丹女人，更是千古辉煌、风华绝代的群体。    
    穿越历史风云，俯瞰一千年前的中华大地，泱泱大宋，人口上亿。却被萧太后率领的西北少数民族契丹人攻打的焦头烂额。王朝大厦将倾，朝廷之上，除了寥寥几个主战将领外，国难当头，那群清一色的男人们阳刚之气尽失，百无一用的笔墨人才忙碌于对外敌屈辱求和。却依然对弱势群体-----女人们，如虎凌羊，极尽摧残，像圈养牛羊一样泯灭女人天性，像对待囚犯一样歧视虐待妇女。这真是一个令人百思不得其解的诡异社会。究其原因，竟是朱程理学的精神怪胎做崇，男尊女卑的阴霾密布，被历代统治者利用改造用以愚弄人民几千年的儒教，到此已经演绎为不可理喻的偏谬。那时，生为女子，几乎注定要痛苦的走过卑贱的一生。绵绵千百年，都走不出那个不可思议的怪圈------男尊女卑！宋朝的女人从身体到精神都被前所未有的迫害，导致病态畸形。一道道上报朝廷表彰烈女的文书，是捆绑世间最为不幸的孤寡妇人的绳索，是杀人不见血的软刀。大江南北，一座座贞节牌坊林立，是囚禁她们追求婚姻幸福的牢笼，是无数徘徊无依的无辜亡灵饮泪泣血之地。迫使女人缠足， 一双双鲜血淋漓、骨断趾残的小脚，是对她们身体的野蛮伤害，造成她们人生的旅途举步维艰，终生痛苦、心如死灰。可叹啊！占总人口的半数，为人类的繁衍、传承做着巨大的贡献，在生产、生活中发挥重要作用的广大妇女，不但没有得到应有的尊重，反而，地位低下，苦不堪言，成为一群人为伤害的受难致残者群体。这种残酷怪异的邪恶力量，都源于男尊女卑。几千来，妇女的屈辱和苦难，也都由此而生。

    看看她们受着怎样的束缚和限制吧！实在让人触目惊心。在关系一生幸福的婚姻大事上，没有一点自主权利，全凭什么“父母之命，媒妁之言”。一辈子就在“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的阴影中艰难的呼吸。从来就没有独立的人格。用什么“饿死事小，失节事大”的咄咄怪论将女人推陷于草芥不如的境地。”还有什么“从一而终”、压抑“人欲”、五花八门的清规戒律制约着女人的心灵，阉割者女人的身体。旧时妇女身陷男尊女卑的苦海，要逃脱被传统礼教奴役、摧残，几乎是比登天还难。

    汉家女子，古来寂寞，史册里缺席几千年，生活中饱受磨难。很多杰出女子也被屏蔽于书简。寥寥几个青史留名的女人，撰写者也是缩手缩脚，畏首畏尾、评价投鼠忌器、掣肘难书。
 

    就在中原女子行将集体窒息，被《女教篇》和社会的力量塑造成千篇一律的卑谦淑女，承受着来自社会、家庭的双重歧视折磨，循规蹈矩、大门不出二门不进、笑不露齿，行不摆裙、喜不大笑，怒不高声，卑下服从、唯唯诺诺的当男人的奴仆、玩物的时候，在西北，截然不同的契丹女性正在英姿焕发的上演着历史最精彩的重头戏。后汉书卷八十七.西羌传第七十七有几句精湛的评语，如此描述西羌族人：“以战死为吉利，病终为不祥。堪耐寒苦，同之禽兽。虽妇人产子，亦不避风雪。性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。” 这是对中国西部游牧民族的共性最好的概括。也是契丹女人的生动画像。在西方，在造就英雄、在产生奇迹的内蒙古广袤草原，在游牧民族中间，古往今来，女子在生产、生活中的地位从来就不逊于男人。曾有若干优秀的民族崛起在莽莽高原之上。诸如北胡、乌桓、蒙古、女贞等民族，你来他我，活跃驰骋在中国的西北、西南。而契丹，就是其中震惊世界、留痕天地的伟大民族。契丹女人更是扬眉吐气于天地之间，以“执鞭驰马,无异与男”的形象意气风发的走进史书之中。她们拥有狼一样的野性雄风，以与中原王朝女子迥然不同的精神面貌活跃在广袤的草原。与父系社会的中原女子一落千丈的社会地位比较，英姿勃勃的契丹女子，巾帼不让须眉，不仅游牧狩猎、还参与政治，从军征战，而且在社会生活的各个方面闪亮登场，发挥着巨大的作用。甚至在相当程度上影响着辽朝历史的发展和走向。其成就惊世骇俗，千古绝音。  
  
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 契丹妇女为何如此光耀夺目？这取决于其民族文化的特异性，即游牧生产方式、军事掠夺的经济生活，造就了契丹女性与中原女性不同的性格特征。日常劳动的艰辛和残酷的用兵打仗是她们长年累月的必修课。那里，男尊女卑以及“男主乎外，女主乎内”的观念比较淡薄。全民皆兵的契丹人，男人平时侧重于开拓领地，捍卫疆域、建国立业护家。女人则在生产生活中起着非同小可作用，承担着繁重的家庭劳务。游牧渔猎狩猎全部参与其中。缝衣做饭、养育儿女、放牧牛羊、接羔哺乳、挤奶拾粪、驾车迁徙、下夜守营、手工制作、采集渔猎，后期也种植农作物，以供人畜饲用。她们是社会生产力里最活跃最生机勃勃的要素，须臾不可缺少。战时，男女一样，飞身上马，不顾个人安危，挥茅弯弓、投入捍卫民族生存的战斗。德如谢道韫、才如秋瑾，文如李清照、武如杨门女将、花木兰那样的人物亦层出不穷。她们在整个社会各方面的作用无法忽视、无可替代。这是辽代女人享有较高社会地位的根本原因。她们理所当然受到普遍的尊重，也拥有相当的精神自由。特别是婚姻的开放自主程度与千百年后的现代也不分伯仲。在相对包容的社会风气里，妇女再嫁不以为耻，男人娶寡无人论是非。比如，夫妻不谐，公主身份的圣宗第二女岩母堇尚可三离四嫁。因为有情有义，普通奴隶达览啊钵也可以成为太后寡居的姐姐齐王妃萧胡辇名正言顺的丈夫。即是英雄又是美人的承天皇后萧绰，景宗死后大大方方的下嫁韩德让，出则同车，入则共帐，就连接见外国使臣的时候都不避忌。爱情事业双赢，一边得心应手的执掌乾坤，一边潇洒幸福的做着完美女人。这一点，如果武则天、慈禧九泉有知,也会自叹弗如。

 

 这些远离养尊处优、描花绣草、轻声慢语、封闭自锁环境的契丹女人，在连年征战、内忧外患，亦兵亦牧的生活中，练就了上马能骑射御敌，下马能从事艰苦劳动的优良品格。也培养出了她们善于处理复杂事物的能力，具有忧国忧民的意识和强烈地民族意识。锻炼出有勇有谋的才干。当然和豪爽、尚武、果敢的契丹男人没有什么明显的性格差别，也没有地位的尊卑悬殊。
 

    关于契丹贵族女子，她们是得宠于天地的精灵，是时代的骄女。由于后族的特殊的政治地位，使其受到良好的教育，社会地位崇高，开放的辽朝为她们提供了更多发挥聪明才智的机会。一些出类拔萃的女性在政治舞台上大显身手，甚至在国家存亡的时刻，挺身而出、大义凛然、舍生忘死挽救国家危亡。这样的国度，是女人建功立业的绝佳舞台。“红颜祸水。唯小人与女子难养也”的歪理邪说，在阴阳平衡的大契丹是没有市场的。穿越时光隧道，徜徉于契丹女子之间，审视这些今人所不及的女英雄、女皇帝、女才子、女能人的生命轨迹，确实令人鼓舞振奋。我不由得再三感叹:生女当为契丹人啊！

    现代人罹患奢侈、拜金、好逸恶劳等痼疾已入膏肓。时代呼唤呼唤优秀的女性，呼唤契丹精神，呼唤英雄归来。


 

（以后，我将陆续整理出一些光彩照人、彪炳史册的契丹女人的故事，（比如：断腕太后述律平 、红颜枭雄萧绰、风情万种萧观音、悲情英雄萧普贤等等） 让我们了解她们是怎样“文能安邦富国，武能克敌制胜”，看看她们是怎样用强健进取、自强不息来书写人生，想想从她们身上汲取什么力量来壮大自己。）


   
 

 

   

文章评论

天无地有

见解独特精辟，历史底蕴深厚，拜读，学习！

莫无双

健心姐姐的文章最大气厚重，大气胜须眉，厚重如大地。莫邪拜读之后更是拜慕！你是我的好老师！

莫无双

期待更多的关于契丹的佳人英豪的辉煌平生的史载文章！姐姐身上体现着契丹女人的思想和豪气，敬一个！

天健

朋友渊博的历史知识，令人钦羡！欣赏！

天鹤.百湖

[ft=#000000,,][/ft]（以后，我将陆续整理出一些光彩照人、彪炳史册的契丹女人的故事，（比如：断腕太后述律平 、红颜枭雄萧绰、风情万种萧观音、悲情英雄萧普贤等等） 让我们了解她们是怎样“文能安邦富国，武能克敌制胜”，看看她们是怎样用强健进取、自强不息来书写人生，想想从她们身上汲取什么力量来壮大自己。）[em]e183[/em]

云瑞风清

好一篇为女性之尊严，之地位，之荣辱挥笔呐喊的文章。如君所述，契丹族是崛起在北方以游牧为生的伟大民族，不甘于被歧视，被凌辱的铁血性格，使这个名族走上了抗争命运的路程，继而雄踞北方草原，在整个历史进程中，历朝的萧氏皇后无一不以巾帼不让须眉的胆略和勇气，演绎着一曲曲可歌可泣的动人乐章。并以此捍卫女性的尊严和地位。她们的历史值得大书特书。期待你的大作。

云瑞风清

土河走白马，潢河驶青牛。相逢木叶山，繁衍子孙后。八部傲群雄，性格镔铁铸。驰骋大草原，自成一民族。

云瑞风清

契丹王朝从鼎盛到衰败究其原因，一是不良皇族体系所致，耶律家族不仅掌握皇权，同时，同为耶律族人也享有特权和兵权，这就为耶律族人觊觎最高权力创造了优越的先决条件，一旦朝床震颤，个个跃跃欲试，兵戎相见，骨肉相残，皇权之争屡发不止，从而摇撼了王朝的稳固基础。二是不愿接受外界的文化和治国方略。这一点仅从断腕太后那里就可见一斑。比如：她废除倾向汉文化的太子耶律倍，改为生性残暴的三皇子耶律李胡，就可谓目光短浅，足步微光。三是皇族乱伦的婚姻关系导致了皇族人种思维退化，繁衍不盛等诸多的不利因素。以上愚见，对否错否只是一孔之见，不足以服众。勿见笑。

云瑞风清

据我所知：契丹人的威名不仅在当年震撼其他别的国家，就是在当今，有些国家称呼中国翻译成现代汉语依然是：大契丹。可惜，这么有一定影响力的民族，民族文字，民族文化，却在漫漫的历史长河中销声匿迹了，他们的后裔是否存在？有人考证，我国北方有一民族和云南的一部分白族人既是契丹人的后裔。此证权威否，不得而知。

长虹林羽

总的很好，关于论点论据需细细商榷。