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也是我孤陋寡闻，最近才听说宗教界都有研究生班，古琴还分理论研究生和演奏研究生，中国传统文化后继有人，真是喜大普奔的好事。算来加入知学院也有5个年头了，咱也得跟上时代脚步，做做研究，不过丑话说前头，纸上谈兵，仅作笑谈。

天道、地脉、人伦简而言之就是天、地、人，之所以加了限定词，是为了区别于自然科学中的天地人，特指中国古代智慧着力研究的三大元素，本文主要探讨这三者关系，并且穿插讲下连接三者，古老却时髦的“修行”——老生常谈但怎么也谈不完的话题。世上修行方法千百种，大道之路依旧希希不明，想要解释分明，不妨先谈谈什么是修行和道。

何为修行？

修行，很多人毕生追求就是证得那形而上的大道，登金阙，入极乐，超凡入圣，如果这些境界仅存典籍中，无法让众人看的分明，那么金丹舍利、肉身不腐多少让世人看到了修行的成果，为了成道，有些人散尽家财，捐弃六亲，一世苦修，以今生换来世，求得解脱。

我们学院的解释则比较朴素，倡导言行如一，修行就是“修正自己的行为”，修正行为的目的是更自在的生活，先自立，后立人，享受这一世的快乐。

孰是孰非，且看下文。

何为道？

“道”谁也没见过，以我的见识描述的话恐怕要贻笑大方，不如响应当下传统文化搬运工的号召，希望从古代得道者的只字片语中获得些许线索： 

老子的道：天下之物生于有，有生于无， 道生一，一生二，二生三，三生万物

乔达摩的道：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

庄子的道：至人无己，神人无功，圣人无名

孔子的道：一以贯之

请问各位看官，大家看懂什么是道了没？不懂文言文没关系，抛开各种书籍的注释，直接用心去感受，大家能否感到：“道”是本源的，简单的，没有具体的道路和方法可以达到，非世间的名利权情可比拟，也并非世人说宣传的“爱、舍己为人”等概念，难道这个就是让所有修行人趋之若鹜的“道”？确实有点让人匪夷所思。

关于道，南山老师讲的比较通俗，宇宙由时间和空间组成的，什么是道？就是我们所处这个宇宙的时间和空间的法则，其中部分普通人触及不到，但有一点大家都知道——生老病死，就是这个宇宙的法则之一。

下面我们从天道、地脉和人伦方面展开论述，希望可以帮大家更好的理解修行。

天道——时空运行法则——宪法——一体

地脉——人与自然的关系——民法——二相

人伦——人与人之间的关系——婚姻法——三生万物

借用目前的法律体系来解释天道、地脉、人伦最合适不过，这三个不是各主一方的三角关系，而是层层递进，相互包容的关系，处在最外层的天道是总纲，是宪法的地位，地脉、人伦莫不遵从，人伦是讨论人与人之间的关系，是最精细最复杂的关系，相当于解决具体问题的婚姻法。地脉处于中间，承上启下，相当于民法。

天道法则普通人难以理解姑且不论（其实说世人日用而不知更合适）；地脉自然就是春去秋来，四季更替，高山大川、飞禽走兽，各居其所，各安天命，众人都可看的分明，总结规律，也不复杂；人伦世界中人际关系、人情冷暖最难把握，从和谐共生到无序竞争，人类在欲望中迷失自我，心灵的能量极度流失，促使很多人走上修行修心之旅，希望摆脱红尘羁绊，有朝一日能了解所处时空的法则，甚至拥有可以改变它的能力。那么通过目前已知的途径能不能成道？

一、读书能不能成道？

按理说，现在信息发达，可以参看的修行书籍很多，获取知识的途径那么多，应该有很多修行有成的人才对，但现在不要说修行有成，就连俗世中的学术大师都难见一两个，放眼望去，只有砖家和叫兽。成道之路怎么愈发艰难了？

原因之一：现在人们所看的厚黑学，官场学、人际关系学，都是基于人类心里的欲望而生的产物，在具体运用方面很管用，但对于追求大道的人来说，是应该避之不及的东西。人心越复杂，离道越远，从上面的空间图来看，基于欲望的学习，还在人伦中打转，连地脉都未触及，更何况天道。修行就是让自己的视野更开阔，不更上一层楼，难穷风景。研究的越深入，分析的越精细，只能增大自身偏性，难以与周身万物相合，如同钻入了牛角尖，空间越走越小，大道愈难明。

原因之二：书籍太多，反而让人有种乱花渐欲迷人眼的感觉，比如我们现在知道，食品中很多添加剂对健康不利，所以崇尚自然食品，反对过度添加，转念一想，各种书籍何尝不是精神上的添加剂，每个作者都把自己的意志加入书籍中，看书的人不知不觉接收了作者的意图，书读的越多，各种意志在脑海中不断竞争拉扯，人又怎能静下心来感悟天地间的运行规律？

古代信息不发达，但出现了许多有智慧有修行的人，一本书、一句话就能明心见性，何其易也。今人反倒用各种理论、各种思想束缚自己的心灵，买椟还珠，在人伦关系中一叶障目而不得脱。

二、学术能不能成道？

有次在一个道家朋友家里喝茶，来个了年轻人，进来就说要学道，问他为什么要学道，他说自己有颗向道之心，听说这里的道长术法很厉害，所以想来拜师。

对于修行，是不是就是掌握法术、学习山命医相卜五术？许多修行人热衷功法，风水堪舆，炼丹服气，星象命理，认为这就是通向大道的途径。道与术，相去几何？纵观各种法术功法，如果不去故意神秘化的话，其实和烧水做饭，解说翻译并无区别，就是通过某种途径让各种能量和信息的互化。虽然这样的说法让人大跌眼镜，但直说无妨，大家仅仅是依靠的载体和研究的范围和方向不同而已。以通常所说术数为例，数以解释信息为主，如算命、风水等，但深究起来，里面很多都是基于心理性和社会学的理论，信则有，不信则无。术以调控能量为主，有些人调用自身或他灵的能量，把自己的人生变成与灵体斗争的战场，美其名曰替天行道，其实还是以自身好恶或门派规定作为评判世间的准则，有失偏颇。更有些法术，重其形而轻其质，讲究仪式排场，仅可谓表演了，如开光即为一例

由术入道亦非不可，了解法术的源头“灵动则生，气运则发”，心定情空，明白黑白阴阳皆是道，不以人心度天心，不无谓消耗自身能量，顺时而动，顺势而动，如此，则道不远矣。

三、做善事能不能成道？

首先要明白，“善”是创造出来与“恶”相对应的概念，用来表达人和社会的某种标准。善恶分界其实很模糊，在不同国度，不同时间，不同角度看，得出的结论不尽相同。以善变的善恶标准去达到近乎永恒的时空法则，恐怕只是一厢情愿的事了。

世人常说的做善事得福报，可以理解为一种信息反馈，“因积缘果”，无恒有，无恒无，如果陷入种瓜得豆的心理，期望以今朝换明朝，以今生换来世，耗费当下时间情感去交换未知的将来，或许在人伦中可以获得些许善果，在天道而言却毫无功德。善只源于你当下的感受，事过则了，无须挂怀。对于那些有计划地“做善事”，我只能呵呵了。接着说个例子：

昨天与朋友吃饭，他在一家跨国公司做主管，公司内部经常会有进口的商品售卖，另个朋友就托他买进口牛肉，过了很久，总是不见他帮忙买，昨天见了面，便问他怎么一直没有买，那个朋友被追问急了，说他存心不想买，因为没有买卖就没有杀戮，他想多保护点牛少受伤害。咋听之下很合理，但仔细推敲下，发现这个慈悲心其实是分别心，嘴里吃着猪肉，心里想保护牛，具体保护的是那头牛还不知道，却让身边的朋友感到不满意。万物都有其自化之道，我们无需厚此薄彼，不把自己当救世主，做好身边事，关心身边人，足矣。

“一体生二相，二相为阴阳，阴阳化合而生气灵”，我们生活的世界是气灵的世界，是三生万物的状态，每天的学习、工作、旅行都使我们自认为多了解世界一分，其实被自己创造出的名相所束缚，比如读书可以成功，修行可以成仙。究竟读书能不能成功？鬼知道！修行可不可以成仙？天知道！成功和成仙都是人自己创造出来的名相，所有的理论都有偏性，但为了有意识地引导众人的思维，都被故意只说一部份，忽略另一部分。比如现在的健康，都是拿细菌说事，饭前饭后要洗手，洗衣服要加消毒剂，仿佛一切致病的源头都是细菌。而我想问的是，洗手前手上有那么多细菌，那么在正常环境中，过多久手上就会恢复成原来的细菌数，我们洗手是为了防止病从口入，那么正常情况下，我们使用的碗筷甚至食物上又有多少细菌？这些数据从来没有人提及，因为这些对销售肥皂洗手液没有益处。其实细菌不可怕，人的体内也都是细菌，无菌的环境并不能让人更健康，可怕的是信息的不对称和过度的舆论宣传。

世间万物都是从每个人自己角度看出去而成的相，相由心生，一千个人心中有一千的哈姆雷特，但无论哪个都不是原来那个，修行就是如何从“三生万物”状态回归“一体”。即佛祖所说“所见诸相非相，即见如来”，老子的“为学日益，为道日损”。真正修行的人，就是学会如何脱离人伦中名相的束缚，向地脉学习，向自然万物学习，在保证自己能生存的前提下，绝圣弃智，怡然而作。

我虽从未见得大道者，但我知道亲近大道的人，一定是自然的，本真的。修行陷入知见障，道有千山万水，破除知见障，原来一衣带水。各位看官，看到此，还不上道，更待何时？