问 德
个人日记
文字、是一种载体、是人类记录与传承的一种选择，更能记录一个民族生生不息的发展历程，留存于后世；文字、承载的不仅仅是历史的过程、他更包含着一个民族最根本的一种气质、道德精神。 文化、是一个民族的灵魂，一个民族的文明历史是其文化的发展史，一个正常的社会、他的伦理价值观、常常是通过文化具体反映出来的，中华文化、是一种不败的文化，追求天人和谐、重视个人修养、使人明辨是非、择善而从追求真理、是真正的自我生命具有美好的未来的精神支柱，任何时候、绝不违背自己的意愿和良知，永不迷失、永不堕落；
说起文化、不能不提孔子；
孔子、是春秋时期的思想家、教育家、儒家思想的创始人，他集华夏上古文化之大成，一生从事传道、授业、解惑，在世时已被誉为天纵之圣；孔子的天命观、是以弘扬道义、承继传统文化命脉为己任，认为这是上天赋予其之使命，所以、他必须做好、尽管屡遭逆境、也要难行能行，始终坚定道济天下，在中国民族文化发展史上有着极其重大的贡献与影响。
子畏于匡、日、文王既没、文不在兹乎、天之将丧斯文也、后死者不得与斯文也，天之未丧斯文也、匡人其如予何；论语、子罕，其中的畏字、是受困，受到威胁的意思，这是孔子帅弟子在周游列国弘道途中被困于匡地时所说，意思是、周文王死了、文化典籍不都在我这吗，天如果要消灭周的文化，那么我就不会掌握这些文化了；既然天不想消灭这些文化、那么匡地的人又能把我怎么样呢；
孔子从容自信、坚信天之未丧斯文、维护和延续斯文已成为他生命价值的全部；他拿出琴来开始演奏礼乐、匡人一看知是圣人、于是离去，孔子以仁德之举扭转了危局、被称之为善之善者也；也使人感受到其承继道统、传纪千古文脉之浩然正气；
文化一词、最早出现于易经之中，观乎天文、以察时变、关乎人文、已化成天下，其意为、能将天文所呈之像明辨清楚、而规范社会道德、个人行为与之相合、就已经尽善尽美了，文乃道之显者之文、化教行也，既是以人教化、以伦理教化、顺天呈像、而化育天下，这也是文化的来历；人文一词、与天文对举而出现、指人类社会的运行规则、人间世界的条理和规范、都要遵循天道的规律、宇宙的法则、明确指出了文化对于人类社会的重要意义；
孔子的时化而言、是指自上古以来华夏民族在慢慢的历史发展过程中形成的文化传统，华夏传统是承天理而来、道、意味着天道，德、指人们遵循道、在心维德、施之为行，孔子一生弘道崇德、倡导以道德规范人的思想和行为，鼓励人修身、知人、知天、成贤达成圣、为后世做出了楷模；
行圣人之道者、要敬天知命，达到与天地相通，天人合一的境界，春秋时期、天下大乱、礼崩乐坏、刀兵四起，文化传统面临危机，在种种情况下、孔子仍然坚持诗书礼乐教育弟子门人，他所要承传的不仅是文化的表面、更有文化内在的文化意义与文化精神，这种文化精神的具体内容就是仁道理想；
孔子吧中华文化做了系统的整理，其德配天地、道冠古今、删述六经、垂涎万世；是中华千年文明文化不仅没有灭绝、散灭，而且形成了一个更加完美的完整的人文体系、传承至今；斯文、他所标示的一种文化精神是道义而非功力的、这种强烈的文化生存和承传意识、极大地影响了更鼓舞了中国历代有着独立思维与人格的知识分子、终身不倦的为斯文的继承传播而不懈奋斗着；
士不可以不弘毅、任重而道远；正是这种仁道的人文理想信念、塑造了中国人的精神人格、使中华文明千年文脉绵延不断；
以德配天、孔子天人合一观的宗旨，为天地万物父母、为人万物之灵，赞天地之化育、天地之永恒、天地之无私，上天生生之德使万物具有勃勃生机而各安其位、这是上天对万物的仁爱，人类需要铭记并敬畏天地大德而继承天地之善、成天地之情，与天地合德；
人、服从于天、是一种道德行为，仁义礼智信、是上天赋予人的本性、是人内心所固有的，由于人们后天所收到的各种名利欲望的迷惑、才需要通过修身去除心底的杂念，能与天地合德以德配天、就是天人合一的明确表达；仁、仁爱、仁者爱人，恭宽信敏惠、为五德，恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人，这五种品质、就建立在对人的尊重和体量上；
克己复礼为仁、意思是如果你能够战胜自己的私欲并能回归天理，天下人都会称赞你是仁人，人、之所以为人者、在于人有道德，德、是人立世之本做人之基，德不配位必有灾殃；德教、可以启发人的心灵，去深沉的思考人生的意义，思考人性的良知与价值、更有人生在世的尊严，更能在现实中结合自己的经历去感悟宇宙的奥秘。
做一个具有道德自觉和道德修养的人，肩负起自己的社会责任与使命、担当起作为人你的道德精神，至于道据于德、依于人游于艺、以此修身齐家担当责任、为人处世以仁爱仁心为原则，适时地实际的给他人给社会带来一些具体的而又切实的帮助；一个人、在历史长河中不过沧海一粟，做一个有修养、懂感恩、知敬畏、重信诺的人，真好；
活在这个乱象丛生的当下、爱惜自己的初心，达则兼济天下、穷则独善其身，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐、我没有能力做到，但、君子忧道而不忧贫、心中有道自然乐在道中，君子尊贤而容众、嘉善而矜不能，人生一世、本无建立功业的才能、若能帮助别人唤醒别人回归正道、何尝不快哉；
说起文化、不能不提孔子；
孔子、是春秋时期的思想家、教育家、儒家思想的创始人，他集华夏上古文化之大成，一生从事传道、授业、解惑，在世时已被誉为天纵之圣；孔子的天命观、是以弘扬道义、承继传统文化命脉为己任，认为这是上天赋予其之使命，所以、他必须做好、尽管屡遭逆境、也要难行能行，始终坚定道济天下，在中国民族文化发展史上有着极其重大的贡献与影响。
子畏于匡、日、文王既没、文不在兹乎、天之将丧斯文也、后死者不得与斯文也，天之未丧斯文也、匡人其如予何；论语、子罕，其中的畏字、是受困，受到威胁的意思，这是孔子帅弟子在周游列国弘道途中被困于匡地时所说，意思是、周文王死了、文化典籍不都在我这吗，天如果要消灭周的文化，那么我就不会掌握这些文化了；既然天不想消灭这些文化、那么匡地的人又能把我怎么样呢；
孔子从容自信、坚信天之未丧斯文、维护和延续斯文已成为他生命价值的全部；他拿出琴来开始演奏礼乐、匡人一看知是圣人、于是离去，孔子以仁德之举扭转了危局、被称之为善之善者也；也使人感受到其承继道统、传纪千古文脉之浩然正气；
文化一词、最早出现于易经之中，观乎天文、以察时变、关乎人文、已化成天下，其意为、能将天文所呈之像明辨清楚、而规范社会道德、个人行为与之相合、就已经尽善尽美了，文乃道之显者之文、化教行也，既是以人教化、以伦理教化、顺天呈像、而化育天下，这也是文化的来历；人文一词、与天文对举而出现、指人类社会的运行规则、人间世界的条理和规范、都要遵循天道的规律、宇宙的法则、明确指出了文化对于人类社会的重要意义；
孔子的时化而言、是指自上古以来华夏民族在慢慢的历史发展过程中形成的文化传统，华夏传统是承天理而来、道、意味着天道，德、指人们遵循道、在心维德、施之为行，孔子一生弘道崇德、倡导以道德规范人的思想和行为，鼓励人修身、知人、知天、成贤达成圣、为后世做出了楷模；
行圣人之道者、要敬天知命，达到与天地相通，天人合一的境界，春秋时期、天下大乱、礼崩乐坏、刀兵四起，文化传统面临危机，在种种情况下、孔子仍然坚持诗书礼乐教育弟子门人，他所要承传的不仅是文化的表面、更有文化内在的文化意义与文化精神，这种文化精神的具体内容就是仁道理想；
孔子吧中华文化做了系统的整理，其德配天地、道冠古今、删述六经、垂涎万世；是中华千年文明文化不仅没有灭绝、散灭，而且形成了一个更加完美的完整的人文体系、传承至今；斯文、他所标示的一种文化精神是道义而非功力的、这种强烈的文化生存和承传意识、极大地影响了更鼓舞了中国历代有着独立思维与人格的知识分子、终身不倦的为斯文的继承传播而不懈奋斗着；
士不可以不弘毅、任重而道远；正是这种仁道的人文理想信念、塑造了中国人的精神人格、使中华文明千年文脉绵延不断；
以德配天、孔子天人合一观的宗旨，为天地万物父母、为人万物之灵，赞天地之化育、天地之永恒、天地之无私，上天生生之德使万物具有勃勃生机而各安其位、这是上天对万物的仁爱，人类需要铭记并敬畏天地大德而继承天地之善、成天地之情，与天地合德；
人、服从于天、是一种道德行为，仁义礼智信、是上天赋予人的本性、是人内心所固有的，由于人们后天所收到的各种名利欲望的迷惑、才需要通过修身去除心底的杂念，能与天地合德以德配天、就是天人合一的明确表达；仁、仁爱、仁者爱人，恭宽信敏惠、为五德，恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人，这五种品质、就建立在对人的尊重和体量上；
克己复礼为仁、意思是如果你能够战胜自己的私欲并能回归天理，天下人都会称赞你是仁人，人、之所以为人者、在于人有道德，德、是人立世之本做人之基，德不配位必有灾殃；德教、可以启发人的心灵，去深沉的思考人生的意义，思考人性的良知与价值、更有人生在世的尊严，更能在现实中结合自己的经历去感悟宇宙的奥秘。
做一个具有道德自觉和道德修养的人，肩负起自己的社会责任与使命、担当起作为人你的道德精神，至于道据于德、依于人游于艺、以此修身齐家担当责任、为人处世以仁爱仁心为原则，适时地实际的给他人给社会带来一些具体的而又切实的帮助；一个人、在历史长河中不过沧海一粟，做一个有修养、懂感恩、知敬畏、重信诺的人，真好；
活在这个乱象丛生的当下、爱惜自己的初心，达则兼济天下、穷则独善其身，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐、我没有能力做到，但、君子忧道而不忧贫、心中有道自然乐在道中，君子尊贤而容众、嘉善而矜不能，人生一世、本无建立功业的才能、若能帮助别人唤醒别人回归正道、何尝不快哉；
文章评论
红荷谷
哥哥写得透彻！小妹欣赏着
丽影浮萍
“做一个具有道德自觉和道德修养的人” 。现在还有几人懂得什么是”道德“、什么是”修养“？哎！好好做自己吧！无愧我心就好。
小丹麦田
道德修养素质左右我们的行为，无愧做人的准则，考量自己的品性！
海韵天歆
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海韵天歆
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海韵天歆
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宁静致远
财不如义高，势不如德尊
人中人
人之初性本善。只是在这物欲横流的社会，人们不得不拼搏，“为了生活人们四处奔波。。。。”有多少人还注重道德修养？人们的心灵被现实社会扭曲，左一步善良，右一步邪恶，关键在自己的本性
长相处
[em]e181[/em]
海韵天歆
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长相处
[em]e181[/em]
朱石寒人
先生具有学者风范[em]e100[/em]
海韵天歆
@{uin:2217211798,nick:心旷,who:1} [em]e113[/em]
白丫（只玩空间）拒加群
每个人的道德素养各异，这
白丫（只玩空间）拒加群
这与所处的环境有关，这有做好自己，用微博的正能量传播子孙。