妙觉

大般涅槃经卷第一

　北凉天竺三藏昙无谶译

　　寿命品第一

    如是我闻。一时佛在，拘尸那国，力士生地，阿利罗跋提河边，娑罗双树间。
    尔时世尊。与大比丘八十亿，百千人俱。前后围绕。二月十五日，临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满，乃至有顶。随其类音，普告众生。今日如来，应正遍知。怜愍众生，覆护众生。等视众生，如罗睺罗。为作归依，屋舍室宅。大觉世尊，将欲涅槃。一切众生，若有所疑。今悉可问。为最后问。

    尔时世尊。于晨朝时，从其面门，放种种光。其明杂色。青黄赤白，颇梨马瑙。光遍照此，三千大千，佛之世界。乃至十方，亦复如是。其中所有，六趣众生，遇斯光者。罪垢烦恼，一切消除。是诸众生，见闻是已。心大忧愁。同时举声，悲啼号哭。呜呼慈父。痛哉苦哉。举手拍头，捶胸叫唤。其中或有，身体战栗，涕泣哽咽。

    尔时大地，诸山大海。皆悉震动。时诸众生，共相谓言。且各裁抑，莫大愁苦。当疾往诣，拘尸那城，力士生处。至如来所，头面礼敬。劝请如来，莫般涅槃。住世一劫，若减一劫。互相执手，复作是言。世间空虚，众生福尽。不善诸业，增长出世。仁等今当，速往速往。如来不久，必入涅槃。
    复作是言。世间空虚。世间空虚。我等从今，无有救护，无所宗仰。贫穷孤露。一旦远离，无上世尊。设有疑惑，当复问谁？时有无量，诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者，其身战掉。乃至大动，不能自持。心浊迷闷，发声大唤。生如是等，种种苦恼。

    尔时复有，八十百千，诸比丘等。皆阿罗汉。心得自在，所作已办。离诸烦恼，调伏诸根。如大龙王，有大威德。成就空慧，逮得己利。如栴檀林，栴檀围绕。如师子王，师子围绕。成就如是，无量功德。一切皆是，佛之真子。于其晨朝，日始初出。离常住处，嚼杨枝时，遇佛光明。并相谓言。仁等速疾，漱口澡手。作是言已。举身毛竖，遍体血现，如波罗奢花。涕泣盈目，生大苦恼。为欲利益，安乐众生。成就大乘，第一空行。显发如来，方便密教。为不断绝，种种说法。为诸众生，调伏因缘故。疾至佛所，稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬，却坐一面。

    尔时复有，拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿，比丘尼等。一切亦是，大阿罗汉。诸漏已尽。心得自在，所作已办。离诸烦恼，调伏诸根。犹如大龙，有大威德。成就空慧。亦于晨朝，日初出时。举身毛竖，遍体血现，如波罗奢花。涕泣盈目，生大苦恼。亦欲利益，安乐众生。成就大乘，第一空行。显发如来，方便密教。为不断绝，种种说法。为诸众生，调伏因缘故。疾至佛所，稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬，却坐一面。于比丘尼，众中复有，诸比丘尼。皆是菩萨，人中之龙。位阶十地，安住不动。为化众生，现受女身。而常修集，四无量心。得自在力，能化作佛。

    尔时复有，一恒河沙，菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地，安住不动。方便现身。其名曰，海德菩萨。无尽意菩萨。如是等菩萨摩诃萨，而为上首。其心皆悉，敬重大乘。安住大乘，深解大乘。爱乐大乘，守护大乘。善能随顺，一切世间，作是誓言。诸未度者，当令得度。已于过世，无数劫中。修持净戒，善持所行，解未解者。绍三宝种，使不断绝。于未来世，当转法轮。以大庄严，而自庄严。成就如是，无量功德。等观众生，如视一子，亦于晨朝，日初出时，遇佛光明。举身毛竖，遍体血现，如波罗奢花。涕泣盈目，生大苦恼。亦为利益，安乐众生。成就大乘，第一空行。显发如来，方便密教。为不断绝，种种说法。为诸众生，调伏因缘故。疾至佛所，稽首佛足。绕百千匝。合掌恭敬，却坐一面。

    尔时复有，二恒河沙，诸优婆塞。受持五戒，威仪具足。其名曰，威德无垢，称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首。深乐观察，诸对治门。所谓。苦乐。常。无常。净。不净。我。无我。实。不实。归依非归依。众生非众生。恒非恒。安非安。为无为，断不断。涅槃非涅槃。增上非增上。常乐观察，如是等法，对治之门。亦欲乐闻，无上大乘。如所闻已，能为他说。善持净戒，渴仰大乘。既自充足。复能充足，余渴仰者。善能摄取，无上智慧。爱乐大乘，守护大乘。善能随顺，一切世间。度未度者。解未解者。绍三宝种，使不断绝。于未来世，当转法轮。以大庄严，而自庄严。心常深味，清净戒行。悉能成就，如是功德。于诸众生，生大悲心。平等无二，如视一子。

    亦于晨朝，日初出时。为欲阇毗，如来身故。人人各取，香木万束。栴檀沉水，牛头栴檀，天木香等。是一一木，文理及附。皆有七宝，微妙光明。譬如种种，杂彩画饰。以佛力故，有是妙色，青黄赤白。为诸众生，之所乐见。诸木皆以，种种香涂。郁金沉水，及胶香等。散以诸花，而为庄严。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花，诸香木上，悬五色幡。柔软微妙，犹如天衣。憍奢耶衣，刍摩缯彩。是诸香木，载以宝车。是诸宝车，出种种光，青黄赤白。辕轹（li）皆以，七宝厕填。是一一车，驾以四马。是一一马，骏疾如风。一一车前，竖立五十，七宝妙幢。真金罗网，弥覆其上。一一宝车，复有五十，微妙宝盖。一一车上，垂诸花鬘。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花，其花纯以，真金为叶。金刚为台。是花台中，多有黑蜂。游集其中，欢娱受乐。又出妙音，所谓无常，苦，空，无我。是音声中，复说菩萨，本所行道。

    复有种种，歌舞伎乐，筝笛箜篌，箫瑟鼓吹。是乐音中，复出是言。苦哉苦哉。世间空虚。一一车前，有优婆塞，擎四宝案。是诸案上，有种种花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。郁金诸香，及余薰香。微妙第一。诸优婆塞，为佛及僧。办诸食具，种种备足。皆是栴檀，沉水香薪。八功德水，之所成熟，其食甘美，有六种味。

一苦

二醋

三甘

四辛

五碱

六淡。

复有三德。

一者轻软。

二者净洁。

三者如法。

    作如是等，种种庄严。至力士生处，娑罗双树间。复以金沙，遍布其地。以加陵伽衣，钦婆罗衣，及缯彩衣，而覆沙上。周匝遍满，十二由旬。为佛及僧，敷置七宝，师子之座。其座高大，如须弥山。是诸座上，皆有宝帐，垂诸璎珞。诸娑罗树，悉悬种种，微妙幡盖。种种好香，以涂树身。种种名花，以散树间。

    诸优婆塞，各作是念。一切众生，若有所乏。须食与食，须饮与饮。须头与头，须目与目。随诸众生，所须之物，皆悉给与。作是施时，离欲嗔恚，秽浊毒心。无余思惟，求世福乐。唯求无上，清净菩提。是优婆塞等，皆已安住，于菩萨道。

    复作是念。如来今者，受我食已，当入涅槃。作是念已，身毛皆竖。遍体血现，如波罗奢花。涕泣盈目，生大苦恼。各各赍（ji）持，供养之具。载以宝车，香木幢幡，宝盖饮食。疾至佛所，稽首佛足。以其所持，供养之具。供养如来，绕百千匝。举声号泣，哀动天地。捶胸大叫，泪下如雨。复相谓言。苦哉仁者。世间空虚。世间空虚。便自举身，投如来前，而白佛言。唯愿如来。哀受我等，最后供养。

    世尊知时，默然不受。如是三请，悉皆不许。诸优婆塞，不果所愿。心怀悲恼，默然而住。犹如慈父，唯有一子，卒病丧亡。送其尸骸，置于冢间。归还怅恨，愁忧苦恼。诸优婆塞，忧愁苦恼，亦复如是。以诸供具，安置一处。却在一面，默然而坐。 

   尔时复有，三恒河沙，诸优婆夷。受持五戒，威仪具足。其名曰，寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千，而为上首。悉能堪任，护持正法。为度无量，百千众生，故现女身，呵责家法。自观己身，如四毒蛇。是身常为，无量诸虫，之所唼（sha）食。是身臭秽，贪欲狱缚。是身可恶，犹如死狗。是身不净，九孔常流。是身如城，血肉筋骨，皮裹其上。手足以为，却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂，心王处中。如是身城，诸佛世尊，之所弃舍。凡夫愚人，常所味着。贪淫嗔恚，愚痴罗刹，止住其中。是身不坚，犹如芦苇，伊兰水泡，芭蕉之树。是身无常，念念不住。犹如电光，暴水幻炎。亦如画水，随画随合。是身易坏，犹如河岸，临峻大树。是身不久，当为狐狼，鸱（chi）枭（xiao0雕鹫，乌鹊饿狗，之所食啖。谁有智者，当乐此身。宁以牛迹，盛大海水。不能具说，是身无常,不净臭秽。宁丸大地,使如枣等。渐渐转小,犹葶苈子,乃至微尘。不能具说,是身过患。是故当舍,如弃涕唾。

    以是因缘,诸优婆夷。以空无相，无愿之法，常修其心。深乐咨受，大乘经典。闻已亦能,为他演说，护持本愿。毁呰（ci）女身，甚可患厌，性不坚牢。心常修集，如是正观。破坏生死，无际轮转。渴仰大乘，既自充足。复能充足，余渴仰者。深乐大乘，守护大乘。虽现女身，实是菩萨，善能随顺，一切世间。度未度者，解未解者。绍三宝种，使不断绝。于未来世，当转法轮。以大庄严，而自庄严。坚持禁戒。皆悉成就，如是功德。于诸众生，生大悲心。平等无二，如视一子。亦于晨朝，日初出时，各相谓言。今日宜应，至双树间。诸优婆夷，所设供具，倍胜于前，持至佛所。稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者，为佛及僧，办诸供具。唯愿如来，哀受我供。如来默然，而不许可。诸优婆夷，不果所愿。心怀惆怅，却坐一面。

    尔时复有，四恒河沙，毗耶离城，诸离车等。男女大小，妻子眷属。及阎浮提，诸王眷属。为求法故，善修戒行，威仪具足。摧伏异学，坏正法者。常相谓言。我等当以，金银仓库。为令甘露，无尽正法，深奥之藏，久住于世。愿令我等，常得修学。若有诽谤，佛正法者，当断其舌。复作是愿。若有出家，毁禁戒者。我当罢令，还俗策使。有能深乐，护持正法。我当敬重，如事父母。若有众僧，能修正法。我当随喜，令得势力。常欲乐闻，大乘经典。闻已亦能，为人广说。皆悉成就，如是功德。其名曰，净无垢藏离车子。净不放逸离车子。恒水无垢净德离车子。如是等，各相谓言。仁等今可，速往佛所。所办供养，种种具足。一一离车，各严八万，四千大象。八万四千，驷马宝车。八万四千，明月宝珠。天木栴檀，沉水薪束。种种各有，八万四千。一一象前，有宝幢幡盖。其盖小者，周匝纵广，满一由旬。幡最短者，长三十二由旬。宝幢卑者，高百由旬。持如是等，供养之具。往至佛所。稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者，为佛及僧，办诸供具。唯愿如来，哀受我供。如来默然，而不许可。诸离车等，不果所愿，心怀愁恼。以佛神力，去地七多罗树。于虚空中，默然而住。

    尔时复有，五恒河沙，大臣长者。敬重大乘。若有异学，谤正法者。是诸人等，力能摧伏。犹如雹雨，摧折草木。其名曰，日光长者。护世长者。护法长者。如是之等，而为上首。所设供具，五倍于前。俱共往诣，娑罗双树间。稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。世尊。我等今者，为佛及僧，设诸供具。唯愿哀愍，受我等供。如来默然，而不受之。诸长者等，不果所愿，心怀愁恼。以佛神力，去地七多罗树。于虚空中，默然而住。

    尔时复有，六恒河沙，毗舍离王。及其后宫，夫人眷属。阎浮提内，所有诸王。除阿阇世，并及城邑，聚落人民。其名曰，月无垢王等。各严四兵，欲往佛所。是一一王，各有一百，八十万亿，人民眷属。是诸车兵，驾以象马。象有六牙，马疾如风。庄严供具，六倍于前。宝盖之中，有极小者。周匝纵广，满八由旬。幡极短者，十六由旬。宝幢卑者，三十六由旬。是诸王等，皆悉安住，于正法中，恶贱邪法。敬重大乘，深乐大乘。怜愍众生，等如一子。所持饮食，香气流布，满四由旬。亦于晨朝，日初出时。持是种种，上妙甘膳。诣双树间，至如来所。而白佛言。世尊。我等为佛，及比丘僧，设是供具。唯愿如来。哀愍受我，最后供养。如来知时，亦不许可。是诸王等，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。

    尔时复有，七恒河沙，诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生，现受女身，常观身行。以空无相，无愿之法，薰修其心。其名曰，三界妙夫人。爱德夫人。如是等诸王夫人。皆悉安住，于正法中。修行禁戒，威仪具足。怜愍众生，等如一子。各相谓言。今宜速往，诣世尊所。诸王夫人，所设供养，七倍于前。香花宝幢，缯彩幡盖，上妙饮食。宝盖小者，周匝纵广，十六由旬。幡最短者，三十六由旬。宝幢卑者，六十八由旬。饮食香气，周遍流布，满八由旬。持如是等，供养之具。往如来所，稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。世尊。我等为佛，及比丘僧，设是供具。唯愿如来。哀愍受我，最后供养。如来知时，默然不受。时诸夫人，不果所愿，心怀愁恼。自拔头发，捶胸大哭。犹如新丧，所爱之子。却在一面，默然而住。

    尔时复有，八恒河沙，诸天女等。其名曰，广目天女。而为上首。作如是言。汝等诸姊。谛观谛观。是诸人众，所设种种，上妙供具。欲供如来，及比丘僧。我等亦当，如是严设，微妙供具，供养如来。如来受已，当入涅槃。诸姊。诸佛如来，出世甚难。最后供养，亦复倍难。若佛涅槃，世间空虚。是诸天女，爱乐大乘，欲闻大乘。闻已亦能，为人广说。渴仰大乘，既自充足。复能充足，余渴仰者。守护大乘。若有异学，憎嫉大乘。势能摧灭，如雹摧草。护持戒行，威仪具足。善能随顺，一切世间。度未度者，脱未脱者。于未来世，当转法轮。绍三宝种，使不断绝。修学大乘。以大庄严，而自庄严。成就如是，无量功德。等慈众生，如视一子。亦于晨朝，日初出时。各取种种，天木香等。倍于人间，所有香木。其木香气，能灭人中，种种臭秽。白车白盖，驾四白马。一一车上，皆张白帐。其帐四边，悬诸金铃，种种香花，宝幢幡盖。上妙甘膳，种种伎乐，敷师子座。其座四足，纯绀琉璃。于其座后，各各皆有，七宝倚床。一一座前，复有金机。复以七宝，而为灯树。种种宝珠，以为灯明。微妙天花，遍布其地。是诸天女，设是供已。心怀哀感，涕泪交流，生大苦恼。亦为利益，安乐众生。成就大乘，第一空行。显发如来，方便密教。亦为不断，种种说法。往诣佛所，稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不受。诸天女等，不果所愿，心怀忧恼。却在一面，默然而坐。

    尔时复有，九恒河沙，诸龙王等，住于四方。其名曰，和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王。而为上首。是诸龙王，亦于晨朝，日初出时。设诸供具，倍于人天。持至佛所，稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不受。是诸龙王，不果所愿。心怀愁恼，却坐一面。

    尔时复有，十恒河沙，诸鬼神王。毗沙门王，而为上首。各相谓言。仁等今者，可速诣佛，所设供具，倍于诸龙。持往佛所，稽首佛足，绕百千匝。而白佛言。唯愿如来。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不许。是诸鬼王，不果所愿。心怀愁恼，却坐一面。

    尔时复有，二十恒河沙，金翅鸟王。降怨鸟王，而为上首。复有三十恒河沙，乾闼婆王。那罗达王，而为上首。复有四十恒河沙，紧那罗王。善见王，而为上首。复有五十恒河沙，摩睺罗伽王。大善见王，而为上首。复有六十恒河沙，阿修罗王。睒婆利王，而为上首。复有七十恒河沙，陀那婆王。无垢河水王。跋提达多王等。而为上首。复有八十恒河沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离恶心，更不食人。于怨憎中，生慈悲心。其形丑陋。以佛神力，皆悉瑞正。复有九十恒河沙，树林神王。乐香王，而为上首。复有千恒河沙，持咒王。大幻持咒王，而为上首。复有一亿恒河沙，贪色鬼魅。善见王，而为上首。复有百亿恒河沙，天诸娙女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等，诸天子及诸天王，四天王等。复有十万亿，恒河沙等，四方风神。吹诸树上，时非时花，散双树间。

    复有十万亿恒河沙，主云雨神。皆作是念。如来涅槃，焚身之时。我当注雨，令火时灭。众中热闷，为作清凉。复有二十恒河沙，大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而为上首。敬重大乘，爱乐大乘。知佛不久，当般涅槃。各各拔取，无量无边，诸妙莲花。来至佛所，头面礼佛，却住一面。
    复有二十，恒河沙等，师子兽王。师子吼王，而为上首。施与一切，众生无畏。持诸花果，来至佛所。稽首佛足，却住一面。复有二十，恒河沙等，诸飞鸟王。凫（fu）雁鸳鸯，孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲（qv）鹆（yu）鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟，持诸花果，来至佛所。稽首佛足，却住一面。复有二十，恒河沙等，水牛牛羊。往至佛所，出妙香乳。其乳流满，拘尸那城。所有沟坑，色香美味，悉皆具足。成是事已，却住一面。复有二十，恒河沙等，四天下中，诸神仙人。忍辱仙等，而为上首。持诸香花，及诸甘果，来诣佛所。稽首佛足，绕佛三匝。而白佛言。唯愿世尊。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不许。时诸仙人，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。阎浮提中，一切蜂王。妙音蜂王，而为上首。持种种花，来诣佛所。稽首佛足，绕佛一匝，却住一面。

    尔时，阎浮提中，比丘比丘尼，一切皆集。唯除尊者，摩诃迦叶，阿难二众。复有无量，阿僧祇恒河沙等，世界中间。及阎浮提，所有诸山。须弥山王，而为上首。其山庄严，丛林蓊郁。诸树茂盛，枝条扶疏，荫蔽日光。种种妙花，周遍而有。龙泉流水，清净香洁。诸天龙神，乾闼婆，阿修罗，迦楼罗，紧那罗，摩睺罗伽。神仙咒术，作倡伎乐。如是等众，弥满其中。是诸山神，亦来诣佛。稽首佛足，却住一面。复有阿僧祇，恒河沙等。四大海神，及诸河神。有大威德。具大神足。所设供养。倍胜于前。诸神身光，伎乐灯明。悉蔽日月，令不复现。以占婆花，散熙连河。来至佛所，稽首佛足，却住一面。

    尔时，拘尸那城，娑罗树林。其林变白，犹如白鹤。于虚空中，自然而有，七宝堂阁。雕文刻镂，绮饰分明。周匝栏楯（shun），众宝杂厕。堂下多有，流泉浴池。上妙莲花，弥满其中。犹如北方，郁单越国。亦如忉利，欢喜之园。

    尔时，娑罗树林中间。种种庄严。甚可爱乐。亦复如是。是诸天人，阿修罗等。咸睹如来，涅槃之相。皆悉悲感，愁忧不乐

    尔时，四天王，释提桓因。各相谓言。汝等观察，诸天世人，及阿修罗。大设供养，欲于最后，供养如来。我等亦当，如是供养。若我最后，得供养者。檀波罗蜜，则为成就，满足不难。

    尔时，四天王所设供养，倍胜于前。持曼陀罗花，摩诃曼陀罗花。迦枳楼伽花，摩诃迦枳楼伽花。曼殊沙花，摩诃曼殊沙花。散多尼迦花，摩诃散多尼迦花。爱乐花大爱乐花。普贤花。大普贤花。时花大时花。香城花大香城花。欢喜花大欢喜花。发欲花大发欲花。香醉花大香醉花。普香花大普香花，天金叶花龙华。波利质多树花，拘毗罗树花。复持种种，上妙甘膳。来至佛所，稽首佛足。是诸天人，所有光明。能覆日月，令不复现。以是供具，欲供养佛。如来知时，默然不受。尔时诸天，不果所愿。愁忧苦恼，却住一面。

    尔时，释提桓因，及三十三天。设诸供具，亦倍胜前。及所持花，亦复如是。香气微妙，甚可爱乐。持得胜堂，并诸小堂。来至佛所，稽首佛足。而白佛言。世尊。我等深乐，爱护大乘。唯愿如来，哀受我食。如来知时，默然不受。时诸释天，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。乃至第六天，所设供养，展转胜前。宝幢幡盖。宝盖小者，覆四天下。幡最短者，周围四海。幢最卑者，至自在天。微风吹幡，出妙音声。持上甘膳，来诣佛所，稽首佛足，白佛言。世尊。唯愿如来，哀受我等，最后供养。如来知时，默然不受。是诸天等，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。上至有顶。其余梵众，一切来集。
    尔时，大梵天王，及余梵众。放身光明，遍四天下。欲界人天，日月光明，悉不复现。持诸宝幢，缯彩幡盖。幡极短者，悬于梵宫，至娑罗树间。来诣佛所，稽首佛足，白佛言。世尊。唯愿如来。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不受。尔时诸梵，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。

    尔时，毗摩质多，阿修罗王。与无量阿修罗，大眷属俱。身诸光明，胜于梵天。持诸宝幢，缯彩幡盖。其盖小者，覆千世界。上妙甘膳，来诣佛所，稽首佛足，而白佛言。唯愿如来。哀受我等，最后供养。如来知时，默然不受。诸阿修罗，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。

    尔时，欲界魔王波旬。与其眷属，诸天婇女。无量无边，阿僧祇众。开地狱门，施清冷水。因而告曰。汝等今者，无所能为。唯当专念，如来应正遍知。建立最后，随喜供养。当令汝等，长夜获安。

    时魔波旬，于地狱中。悉除刀剑，无量苦毒。炽然炎火，注雨灭之。以佛神力，复发是心。令诸眷属，皆舍刀剑，弓弩铠仗，鉾（mou）槊长钩，金锤钺（yue）斧，斗轮罥（juan）索。所持供养，倍胜一切，人天所设。其盖小者，覆中千界。来至佛所，稽首佛足，而白佛言。我等今者，爱乐大乘，守护大乘。

    世尊。若有善男子，善女人。为供养故。为怖畏故。为诳他故。为财利故。为随他故。受是大乘，或真或伪。我等尔时，当为是人，除灭怖畏。说如是咒

《啅抧　吒吒罗啅抧　卢呵隶　摩诃卢诃隶　阿罗　遮罗　多罗　莎呵》

是咒。能令诸失心者，怖畏者，说法者，不断正法者。为伏外道故。护己身故。护正法故。护大乘故。说如是咒。若有能持，如是咒者，无恶象怖。若至旷野，空泽崄处，不生怖畏。亦无水火，师子虎狼，盗贼王难。

    世尊。若有能持，如是咒者。悉能除灭，如是等怖。

    世尊。持是咒者，我当护之，如龟藏六。

    世尊。我等今者，不以谕谄，说如是事。持是咒者，我当至诚，益其势力。唯愿如来。哀受我等，最后供养。

    尔时，佛告魔波旬言。我不受汝，饮食供养。我已受汝，所说神咒。为欲安乐，一切众生，四部众故。佛说是已，默然不受。如是三请，皆亦不受。时魔波旬，不果所愿。心怀愁恼，却住一面。

    尔时，大自在天王，与其眷属，无量无边，及诸天众。所设供具，悉覆梵释，护世四王，人天八部，及非人等，所有供具。梵释所设，犹如聚墨，在珂贝边，悉不复现。宝盖小者，能覆三千，大千世界。持如是等，供养之具。来诣佛所，稽首佛足，绕无数匝。白佛言。世尊。我等所献，微末供具。喻如蚊子，供养于我。亦如有人，以一掬水，投于大海。然一小灯，助百千日。春夏之月，众花茂盛。有持一花，益于众花。以亭历子，益须弥山。岂当有益，大海日明，众花须弥。世尊。我今所奉，微末供具，亦复如是。若以三千，大千世界，满中香花，伎乐幡盖。供养如来，尚不足言。何以故。如来为诸众生，常于地狱，饿鬼畜生，诸恶趣中，受诸苦恼。是故世尊。应见哀愍，受我等供。

    尔时，东方去此，无量无数，阿僧祇恒河沙数，微尘等世界。彼有佛土，名意乐美音。佛号虚空，等如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。

    尔时，彼佛即告，第一大弟子言。善男子。汝今宜往，西方娑婆世界。彼土有佛，号释迦牟尼如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。彼佛不久，当般涅槃。善男子。汝可持此，世界香饭。其饭香美。食之安隐。可以此食，奉献彼佛世尊。世尊食已，入般涅槃。善男子。并可礼敬，请决所疑。

    尔时，无边身菩萨摩诃萨。即受佛教，从座而起。稽首佛足，右绕三匝。与无量阿僧祇菩萨俱。从彼国发来，至此娑婆世界。应时此间，三千大千世界，大地六种震动。于是众中，梵释，四天王，魔王波旬，摩醯首罗。如是大众，见是地动。举身毛竖，喉舌枯燥。惊怖战栗，各欲四散。自见其身，无复光明。所有威德，殄（tiǎn）灭无余。
    是时，文殊师利法王子。即从座起，告诸大众。诸善男子。汝等勿怖。汝等勿怖。何以故。东方去此，无量无数阿僧祇，恒河沙微尘等世界。有世界名，意乐美音。佛号虚空，等如来，应正遍知，十号具足。彼有菩萨，名无边身。与无量菩萨，欲来至此，供养如来。以彼菩萨，威德力故。令汝身光，悉不复现。是故汝等，应生欢喜，勿怀恐怖。

    尔时大众，悉皆遥见，彼佛大众。如明镜中，自观己身。

    时，文殊师利，复告大众。汝今所见，彼佛大众，如见此佛。以佛神力，复当如是，得见九方，无量诸佛。

    尔时大众，各相谓言。苦哉苦哉。世间空虚。如来不久，当般涅槃。是时大众，一切悉见，无边身菩萨，及其眷属。是菩萨身，一一毛孔，各各出生，一大莲花。一一莲花，各有七万，八千城邑。纵广正等，如毗耶离城。墙壁诸堑，七宝杂厕。多罗宝树，七重行列。人民炽盛，安隐丰乐。阎浮檀金，以为却敌。一一却敌，各有种种，七宝林树，花果茂盛。微风吹动，出微妙音。其声和雅，犹如天乐。城中人民，闻是音声。即得受于，上妙快乐。是诸堑（qian）中，妙水盈满。清净香洁，如真琉璃。是诸水中，有七宝船。诸人乘之，游戏澡浴。共相娱乐，快乐无极。复有无量，杂色莲花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广，犹如车轮。其堑岸上，多有园林。一一园中，有五泉池。是诸池中，复有诸花。优钵罗花。拘物头花。波头摩花。分陀利花。其花纵广，亦如车轮。香气馚（fen）馥（fu），甚可爱乐。其水清净，柔软第一。凫（fu）雁鸳鸯，游戏其中。其园各有，众宝宫宅。一一宫宅，纵广正等，满四由旬。所有墙壁，四宝所成。所谓金银，琉璃颇梨。真金为向，周匝栏楯。玫瑰为地，金沙布上。是宫宅中，多有七宝，流泉浴池。一一池边，各有十八，黄金梯陛。阎浮檀金，为芭蕉树。如忉利天，欢喜之园。是一一城，各有八万，四千人王。一一诸王，各有无量，夫人婇女。共相娱乐，欢喜受乐。其余人民，亦复如是。各于住处，共相娱乐，是中众生，不闻余名。纯闻无上，大乘之声。是诸花中，一一各有，师子之座。其座四足，皆绀（gan）琉璃。柔软素衣，以布座上。其衣微妙，出过三界。一一座上，有一王坐。以大乘法，教化众生。或有众生，书持读诵，如说修行。如是流布，大乘经典。尔时无边身菩萨。安止如是，无量众生。于自身已，令舍世乐。皆作是言。苦哉苦哉。世间空虚。如来不久，当般涅槃。

    尔时，无边身菩萨。与无量菩萨，周匝围绕。示现如是，神通力已。持是种种，无量供具。及以上妙，香美饮食。若有得闻，是食香气。烦恼诸垢，皆悉消灭。以是菩萨，神通力故。一切大众，悉皆得见，如是变化，无边身菩萨。身大无边，量同虚空。唯除诸佛，余无能见，是菩萨身，其量边际。

    尔时，无边身菩萨，及其眷属。所设供养，倍胜于前。来至佛所，稽首佛足，合掌恭敬白佛言。世尊。唯愿哀愍，受我等食。如来知时，默然不受。如是三请，悉亦不受。

    尔时，无边身菩萨，及其眷属。却住一面。南西北方，诸佛世界。亦有无量，无边身菩萨。所持供养，倍胜于前。来至佛所，乃至却住一面，皆亦如是。

    尔时，娑罗双树。吉祥福地。纵广三十二由旬。大众充满，间无空缺。

    尔时，四方无边身菩萨，及其眷属，所坐之处。或如锥头，针锋微尘。十方如微尘等，诸佛世界，诸大菩萨，悉来集会。及阎浮提，一切大众，亦悉来集。唯除尊者，摩诃迦叶，阿难二众。阿阇世王，及其眷属。乃至毒蛇，视能杀人，蜣螂蝮蝎，及十六种，行恶业者。一切来集。陀那婆神，阿修罗等。悉舍恶念，皆生慈心。如父如母，如姊如妹。三千大千，世界众生。慈心相向，亦复如是。除一阐提。

    尔时，三千大千世界。以佛神力故，地皆柔软。无有丘墟，土沙砾石，荆棘毒草。众宝庄严，犹如西方，无量寿佛，极乐世界。是时大众，悉见十方，如微尘等，诸佛世界。如于明镜，自观己身。见诸佛土，亦复如是。

    尔时，如来面门所出，五色光明。其光明曜，覆诸大会。令彼身光，悉不复现，所应作已，还从口入。时诸天人，及诸会众，阿修罗等。见佛光明，还从口入。皆大恐怖，身毛为竖。复作是言。如来光明，出已还入。非无因缘，必于十方，所作已办。将是最后，涅槃之相。何期苦哉。何期苦哉。

    如何世尊。一旦舍离，四无量心。不受人天，所奉供养。圣慧日光，从今永灭。无上法船，于斯沉没。呜呼痛哉。世间大苦。举手捶胸，悲号啼哭。支节战动，不能自持。身诸毛孔，流血洒地。

大般涅槃经卷第二

　　　　北凉天竺三藏昙无谶译

　　寿命品第一之二

    尔时会中，有优婆塞。是拘尸那城，工巧之子。名曰纯陀。与其同类，十五人俱。为令世间，得善果故。舍身威仪，从座而起。偏袒右肩，右膝着地。合掌向佛，悲泣堕泪。顶礼佛足，而白佛言。唯愿世尊，及比丘僧。哀受我等，最后供养。为度无量，诸众生故。世尊。我等从今，无主无亲。无救无护，无归无趣，贫穷饥困。欲从如来，求将来食。唯愿哀愍，受我微供。然后乃入，于般涅槃。

    世尊。譬如刹利，若婆罗门，毗舍首陀。以贫穷故，远至他国。役力农作，得好调牛。良田平正。无诸沙卤，恶草株杌（wu）。唯悕天雨。言调牛者，喻身口七。良田平正，喻于智慧。除去沙卤，恶草株杌，喻除烦恼。

    世尊。我今身有，调牛良田，除去株杌。唯悕如来，甘露法雨。贫四姓者，即我身是，贫于无上，法之财宝。唯愿哀愍，除断我等，贫穷困苦。拯及无量，苦恼众生。我今所供，虽复微少，冀得充足，如来大众。我今无主，无亲无归。愿垂矜愍，如罗睺罗。

    
    尔时世尊，一切种智，无上调御，告纯陀曰。善哉善哉。我今为汝，除断贫穷。无上法雨，雨汝身田，令生法芽。汝今于我，欲求寿命，色力安辩。我当施汝，常命色力，安无碍辩。

    何以故。纯陀。施食有二，果报无差。何等为二？

    一者，受已得阿耨多罗，三藐三菩提。

    二者，受已入于涅槃。我今受汝，最后供养。令汝具足，檀波罗蜜。

    尔时，纯陀即白佛言。如佛所说，二施果报，无差别者。是义不然。何以故,
先受施者，烦恼未尽。未得成就，一切种智。亦未能令，众生具足，檀波罗蜜。
后受施者，烦恼已尽。已得成就，一切种智。能令众生，普得具足，檀波罗蜜。
先受施者，直是众生。
后受施者，是天中天。
先受施者，是杂食身，烦恼之身。是后边身，是无常身。
后受施者，无烦恼身，金刚之身。法身常身，无边之身。
    云何而言，二施果报，等无差别？
先受施者，未能具足，檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。唯得肉眼，未得佛眼，乃至慧眼。
后受施者，已得具足，檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜。具足佛眼，乃至慧眼。
    云何而言，二施果报,等无差别？世尊。
先受施者，受已食啖，入腹消化。得命得色，得力得安，得无碍辩。
后受施者，不食不消，无五事果。
    云何而言，二施果报,等无差别？

    佛言。善男子。如来已于，无量无边，阿僧祇劫。无有食身,烦恼之身。无后边身，常身法身，金刚之身。
    善男子。未见佛性者，名烦恼身，杂食之身。是后边身。
菩萨尔时，受饮食已，入金刚三昧。此食消已，即见佛性，得阿耨多罗,三藐三菩提。是故我言，二施果报,等无差别。

菩萨尔时，破坏四魔。今入涅槃，亦破四魔。是故我言，二施果报，等无差别。

菩萨尔时，虽不广说，十二部经，先已通达。今入涅槃，广为众生，分别演说。是故我言，二施果报，等无差别。

    善男子。如来之身，已于无量，阿僧祇劫，不受饮食。为诸声闻说言。先受难陀，难陀波罗，二牧牛女，所奉乳糜。然后乃得，阿耨多罗三藐三菩提。我实不食。我今为于，此会大众。是故受汝，最后所奉。实亦不食

    尔时大众，闻佛世尊，普为大会，受于纯陀，最后供养。欢喜踊跃，同声赞言。善哉善哉。希有纯陀。汝今立字，名不虚称。言纯陀者，名解妙义。汝今建立，如是大义。是故依实，从义立名。故名纯陀。汝今现世，得大名利，德愿满足。甚奇纯陀。生在人中，复得难得，无上之利。善哉纯陀。如优昙花，世间希有。佛出于世，亦复甚难。值佛生信，闻法复难。佛临涅槃，最后供养。能辨是事，复难于是。南无纯陀。南无纯陀。汝今已具，檀波罗蜜。犹如秋月，十五日夜。清净圆满，无诸云翳。一切众生，无不瞻仰。汝亦如是。而为我等，之所瞻仰。佛已受汝，最后供养。令汝具足，檀波罗蜜。南无纯陀。是故说汝，如月盛满。一切众生，无不瞻仰。南无纯陀。虽受人身，心如佛心。汝今纯陀。真是佛子。如罗睺罗，等无有异。
   尔时大众，即说偈言
 

　汝虽生人道　　已超第六天

　我及一切众　　今故稽首请

　人中最胜尊　　今当入涅槃

　汝应愍我等　　唯愿速请佛

　久住于世间　　利益无量众

　演说智所赞　　无上甘露法

　汝若不请佛　　我命将不全

　是故应见为　　稽请调御师　

    尔时纯陀，欢喜踊跃。譬如有人，父母卒丧，忽然还活。纯陀欢喜，亦复如是。复起礼佛。而说偈言

　快哉获己利　　善得于人身

　蠲（juan）除贪恚等　　永离三恶道

　快哉获己利　　遇得金宝聚

　值遇调御师　　不惧堕畜生

　佛如优昙花　　值遇生信难

　遇已种善根　　永离饿鬼苦

　亦复能损减　　阿修罗种类

　芥子投针锋　　佛出难于是

　我以具足檀　　度人天生死

　佛不染世法　　如莲花处水

　善断有顶种　　永度生死流

　生世为人难　　值佛世亦难

　犹如大海中　　盲龟遇浮孔

　我今所奉食　　愿得无上报

　一切烦恼结　　摧破不坚牢

　我今于此处　　不求天人身

　设使得之者　　心亦不甘乐

　如来受我供　　欢喜无有量

　犹如伊兰花　　出于栴檀香

　我身如伊兰　　如来受我供

　如出栴檀香　　是故我欢喜

　我今得现报　　最胜上妙处

　释梵诸天等　　悉来供养我

　一切诸世间　　悉生诸苦恼

　以知佛世尊　　欲入于涅槃

　高声唱是言　　世间无调御

　不应舍众生　　应视如一子

　如来在僧中　　演说无上法

　如须弥宝山　　安处于大海

　佛智能善断　　我等无明闇