波萝蜜(林清玄)
个人日记
菩萨的心，在散乱中更清楚。
众生的心，静下来就睡着了。
菩萨的心，在睡着时犹沉静。
散乱的心如风中之烛，动摇不定，不能起用。
静下来就睡着的心如河水封冻，见不到水里的游鱼。
"这蜡烛还有油，怎么就熄掉了。"孩子说。
"蜡烛的心烧完了，当然就熄了。"爸爸说。
没有心的蜡烛不会烧，没有心的人呢？"孩子说。
"没有心的人与没有心的蜡烛一样，不能照亮别人。"爸爸说。
喝完功夫茶后，喝一杯水，会觉得那水特别好喝，觉得茶好，水也好。
热闹的聚会后，沉静下来，会觉得那沉静格外清澄，觉得热烈也美，沉定也美。
爬山回家以后，洗个热水澡，觉得那水是从身体蒸发出来的，
觉醒的滋味随时都在，就像阳光每天都来。
知识就像手电筒，它只是人走黑路时用来照亮脚前的工具，
有知识是不够的，看看现代许多受苦的知识分子就知道了。
在寺庙门口看见这样的一副对联：
世态若空即清净
俗情一了即成灰
吃了一惊，真的，我们在俗世中的情感一了结，不都化成灰烬吗？
人生苦短，是人生最大的悲剧，面对这个悲剧，唯有觉悟，才能快乐地过活。
在人生的痛苦中还能觉悟、能快乐，并能使别人也觉悟、快乐的人，是最勇敢的人。
情，是心青，一个人的心地能辽阔如青草，就能包容人间的一切，真心的对待。
感，是心咸，一个人对外在所对映的一切都是心的作用，是一切由心的意思。
禅，是单示，是简单的表示，简单的意念。
想善用这些力量，要先有一个坚定的心。
美丽，无所不在。
丑陋，也无所不在。
爱，无所不在。
恨，也无所不在。
因为，心念无所不在。
一个人心地光明，他的世界就有阳光照耀；一个人心地幽黯就会在阴暗的世界中萎缩.
每个人一生总有几次真心对待，最开始的几次差不多都会失败。
失败的时候，有的人充满了怨恨，有的人则生出更广大的爱。
有怨恨隐藏，就不再有真心的对待了；而有了更广大的爱，就进入慈悲的真实。
当我们对一切的众生、一切的事物都能无别地真心对待，就是菩萨了。
我站在远方的山上，看另一座山盘旋而上的汽车，
盘旋上山的汽车开了整一小时，由于距离远，感觉上只是穿梭的刹那！
人也轮回也可以如是观，轮回永不消失，只是有时在背面，不被看见。
意大利罗马有一个有名的人面雕刻，名叫"真实之口"，是老人张开大口的雕像。
传说情侣同时把手伸进"真实之口"，若有一方不是真情。手就会被咬伤。
这是不是表示所有的情侣都是真情呢？
当然不是！
它意味着：真实的情感只是人性普遍的向往。而且，情感的真实是无法考验的.
春天的时候，开车从南投的埔里到水里，左面是山，右边是山谷。
到处都是草和树的香气，阳光下的花格外的艳美，
那时感觉到人能活在阳光、绿草和干净的空气中是多么幸福的事,
总有一天，人会把追求阳光、青草、空气当成是最重要的事。
智慧是其中一只，慈悲是另一只。
当我们过度钟情的时候，一只眼瞎了，因为钟情使我们痴。
当我们生起怀恨的时候，另一只眼瞎了，因为怀恨使我们嗔 。
一个爱恨强强烈的人，两眼就会处在 半盲状态。
在我们从爱欲中得到菩提，有更广大的爱时；在我们连那些可恨的人
郑板桥曾在寺庙里写过一个横匾："十指成林"。
十指成林，是指人的双掌一合什，就像树林那么辽阔而伟大，
人的双手合什，是合什念为一念，就是把杂念合而为一，
当一个人能把杂念合为一念，就是禅宗说的"置心一处，无事不办"。
合什，可以极小，小到针尖；也可以极大，大到成林。
一切人类的文明与创造全是来自十指成林。
十指真的可以成林！
业，就是我们从前欠这个世界的债。
障，就是我们往昔因为欲望而造成的盖子。
因，就是我们过去种在心田的种子。
果，就是我们现在与将来的收成。
缘，就是与世间相流动的电流。
空，是我们舍去了一切所得的真实，也是我们得到了一切之后的舍弃。
没有任何现象是无意义的，为恶时的喜是悲剧的开始，