闲言碎语抛禅心

藏经阁

 禅机的故事，尽管都很短小，却饱含深刻的哲理与圆活的情趣，往往一句话点醒梦中人，使人在险恶的荆棘丛中找到解脱的办法。譬如一则《修佛》的故事中说，一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问：“你到这儿来是干什么的？”那人说：“我是来修佛的。”禅师答：“佛没坏，不用修，先修自己。”还有 《你且看他》中，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 自古兴衰相替，花不常开，以平常之心耐得人世间的荣枯，一切烦恼都会自销自散。记得曾有人问及邓小平同志，如何看待自己的三起三落，他也只是淡淡地说，“没什么，只是忍耐。”
        很向往自己有一颗禅心，不管身处顺境还是逆境，保持坦荡平静的情怀，尽力不受外在的纷扰。然而，人在红尘之中，内心还是有很多的牵绊与困扰。于是，便挤时间看书，尤其是佛书。徜徉在佛书里，才会触摸到至简至淡超脱无我的禅心。它不是简单的无为无欲，更不是甘于平庸，不思进取，它是对物欲事理的一种适度取舍。懂得这些，就懂得了如何为自己净心，给灵魂一份安宁。因此，明白了有些事是可遇而不可求，即使不愿放下当初的意愿，但经历了，尽心了，也就接受了顺其自然。如徐志摩所说：“得之我幸，不得我命，如此而已”。有了一颗顺其自然的心态，自己的内心渐渐地清朗起来，思想负担也随之而减轻，才明了顺其自然不仅是一种境界，也是寻求生命的一种平衡。在寻寻觅觅的生活中，不再是心随意转，而是以心转境。
让心境离尘嚣远一点，离自然近一点，多些淡泊，想法简单了，心也淡定了，也就明了苏东坡的这句“寄至味于淡泊”。  “弃一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，过心神向往已久的宁静生活，超凡脱俗与另一番境界共处，不与世人相争，只求精神境界的纯洁以自慰！”这是梁实秋的追求，读起来真是非常的舒畅，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。当一个人拥有这样一种心境，内心深处就会走出一个最真实的自我。她最单纯，同时也最强大，即使身在大千世界，也不为尘俗所迷，不为物欲所困，不为诱惑所动。在生活的加减法中，留下自己所需，能减则减，在减减删删中，蒙在心灵的灰尘也一一退去，心灵就像是清澈的湖面，驻足安谧的湖边，足以让躁动的心安静下来，把所有的烦恼驱走，留下清澈的蓝。曾经的酸甜苦辣虽仍埋藏在记忆中的一个角落，但绝不会打乱你的心境。这一切似乎都非常遥远，恍若隔世，有时会以为那是另一个人的故事，与己无关。
生活是苦，但要化苦为乐，需要自己的智慧和心胸。世界文豪巴尔扎克就是一个善于以苦为乐的人，在他入不敷出的日子里，发生一件趣事。有一天晚上，巴尔扎克醒来，发觉有个小偷正在翻他的抽屉，他不禁哈哈大笑，小偷问道：“你笑什么呢”，巴尔扎克说：“真好笑，我白天翻了好久，连一毛钱也找不到，你在黑夜里还能找到什么呢？小偷自讨没趣，转身就要走，巴尔扎克笑着说：“请你顺手把门关好”，小偷说：“你家徒四壁，关门干什么呀！巴尔扎克幽默地说：它不是来防盗，而是用来挡风的。
听佛乐，读佛语，能养人的心性。这些年在看佛书听佛音中，才体会到清则近醇，淡则存真。我听佛音，不为信仰，只想在一片清心无尘的乐海中，让每一节曲韵如佛手轻抚我面轻触我心，让每一个音符如观音杨柳晒清露，滴滴滋润于心。 过柴米油盐的生活，立于知足常乐之土，静守信念。活在当下，惜取眼前，放眼未来，长怀感念之心。即使生活有千万种，我只求简单而平静。以平常心感受生活，也以平常心对应他人千变万化的心意，何尝不自在呢？人生的意义，不过就是发现自己，成为自己，最终回归自己，回到那个最好的自己。在佛家，就把它叫做圆满。人生在世，总有许多烦恼。对于日常生活中的个人、家庭、婚姻、事业、工作、健康，乃至人际关系等问题，禅书中用通俗的故事，阐述了佛法与道义的智能与慈悲，教会读者怡养自己的心性，保持住自己心态的平衡、宁静与自由而不为外物所伤害，开放自我的心灵，在生活中品尝人生的喜悦。我不是什么佛学的研究者，也不是虔诚的信徒，但是我喜欢佛学所散发的那种思想，可以使人明理，可以使人净心，久而久之，就发现自己也变得不再那么世俗和功利，只想在红尘里真情随意地过着，安然自在的生活着，感悟生命中禅一般的空灵与通透。
 

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