老鼠菩萨临终拜佛往生记(视频)
个人日记
老鼠菩萨临终拜佛往生记(视频)
霍居士是成都清水荷花素食餐厅的老板。餐厅里有佛台长期供奉阿弥佗佛和地藏菩萨像，佛台有念佛机，24小时不中断佛号。霍居士和服务员经常利用闲暇时间在餐厅里念佛，念经，讨论佛法。佛台下有两个老鼠洞，里面有两只老鼠，霍居士和服务员从来没有伤害它们，有空还经常放些剩饭，剩菜喂它们。老鼠们也非常听话懂事，从来不去厨房偷吃东西，也不破坏任何东西。 2014年1月22号傍晚，餐厅还在正常营业，老鼠从洞里出来，在佛台前的地面上很痛苦的打滚，霍居士及服务员看见后立刻为老鼠念佛，念佛，念咒，还在老鼠面前摆上阿弥佗佛像。老鼠显得十分痛苦，不停打滚，听到佛号声，忍着剧痛哆嗦着不停拜佛。老鼠仰着头，含着眼泪，合上前爪长时间地对着佛像拜。有时候身体抽搐，也不停止拜佛。拜佛拜得太累了，稍稍休息一会再接着拜。
由于霍居士及服务员都没有助念的经验，他们为老鼠助念了两个小时就关门离开了。直到第二天开门发现老鼠只一息尚存，他们才意识到自己犯了严重的错误，才立即通知了成都昭觉寺普慧法师前来助念，等普慧法师赶到老鼠已经断气往生了。霍居士还请来当地有名的居士来为老鼠超度了三天，最后将老鼠安葬在昭觉寺内。
视频是清水荷花素食餐厅的几位师兄用手机录制的，包括头天助念和后来的居士超度及埋葬过程片段，时长合约近两个小时，为便于上传和观看，编辑压缩到15分钟左右。 欢迎各位转发转载，此文及视频如有任何一点功德，均回向给尽虚空遍法界一切众生，祈愿诸佛菩萨加持均离苦得乐，成就无上菩提！
阿弥陀佛！
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e79e1f0101hvwc.html 
视频截图：柜子底是老鼠洞，柜子上面有佛台，正在仰着头朝佛台拜。 
视频截图：看它拜得很吃力，霍居士把阿弥陀佛像摆在面前给他拜，同时所有人一起助念。
视频截图：继续拜。
视频截图：已经往生了，此时有师父和居士在超度。
视频截图：安埋于成都昭觉寺。
佛成感怀：
一只老鼠菩萨平生闻法、闻他人称念阿弥陀佛名号，受阿弥陀佛愿力加持，受阿弥陀佛光明触照、调教，尚且心性能明、能知，并深信阿弥陀佛救度，必得往生！临终感恩礼拜阿弥陀佛，等待阿弥陀佛来迎，这是何等的不可思议？
一个畜生，闻说阿弥陀佛，闻说阿弥陀佛名号，虽能闻而不能语，虽不语而心能明，阿弥陀佛诸佛之王，光明极尊，大愿通摄十方众生，愿力光明直入一切众生心，自令一切众生受愿力加被，一心归命阿弥陀佛救度，若非老鼠菩萨得弥陀愿力加被，预知时至，何以知道已到临终？何以知道临终感谢佛恩礼拜阿弥陀佛？何以知道以礼拜阿弥陀佛的形式等待阿弥陀佛来迎？这种示现绝非偶然！益显阿弥陀佛愿力不可思议！益显阿弥陀佛救度各种众生的神通不可思议！
通过老鼠菩萨殊胜往生的事实，给我们人道众生一个重要的启示：
1.一个低智能的畜生，闻说阿弥陀佛名号，尚能深信阿弥陀佛救度，尚能预知时至，临终不具备口称阿弥陀佛之能，尚以礼拜阿弥陀佛的方式等待佛圣来迎，试问一个高级智能的人，闻说阿弥陀佛，称念阿弥陀佛名号，临终怎么不会佛迎及往生呢？
2.藉老鼠菩萨往生的事实：
再一次证实了阿弥陀第十八愿：
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念，若不生者，不取正觉。”
真实不虚。
十方众生——包括蜎飞蠕动之类，都在阿弥陀佛救度的范围，阿弥陀佛有神通分身十方，应化一切闻名欲往生的众生。
再次证实了善导大师所楷释第十八愿义所言：
“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”
真实不虚。
再一次证实了《大阿弥陀经》所说的：
诸佛中之王也，光明中之极尊也。
诸天人民，蜎飞蠕动之类，
闻我名字，莫不慈心，欢喜踊跃者，
皆令来生我国。
再一次证实了《无量寿经》所说的：
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。
真实不虚。其佛本愿力的不可思议！就体现在当你只要“闻名欲往生”，不管你来的及称念与否，不管你会不会称念，阿弥陀佛本愿力，能令闻名欲往生的一切众生皆悉到彼国，自致不退转。
3. 一个低智能的畜生，“闻名欲往生”，尚且“皆悉到彼国，自致不退转”，益显阿弥陀佛愿力平等救度，畜生尚且如此，何况人乎？在此奉劝一切闻说阿弥陀佛名号的人，至心信乐，信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名，誓毕此生，不负弥陀悲心弘愿圣恩！
4.从畜生闻名欲往生，皆悉到彼国的事实，令我们深信往生全赖名号，全赖阿弥陀佛救度，全乘阿弥陀佛愿力，不靠修证、不靠工夫、不靠清净心、不靠戒定慧等等凡夫的心行力。
尽管就往生而言这些都是多余的，夹杂的。
但对于有神识飞扬妄念的人来说，
对于有很深我执分别的人来说，
对于弥陀救度深信不足的人来说，
对于自以为聪明的人来说，
对于颠倒的凡夫来说，
又不是多余的，反而显得、觉得很正常，
反而以为把这些加在名号上，往生才会把握更大。
所以，对人来说，可以勉强无奈地说可以允许有这些想法，有这些要求，什么是颠倒的凡夫呢？这就是典型具足的颠倒凡夫。
但这些对畜生就无从谈起，因为畜生没有这些妄念欲求，更不懂、更不会修证、更不会戒定慧，恰恰相反，畜生但闻弥陀名号，即得弥陀光明摄取摄化，即得弥陀愿力救度牵引，反而胜出人道的一些颠倒众生。
这只是就往生来讲，如果就修学佛法而言，佛法是心法，有几不愿清净心？就精进念佛来讲，有几念佛不愿精进？这些都是策励自己的方法，不是往生的原则、根本。就戒定慧来说，这是圣道门悟道证真的根本，单就佛教的戒律来讲，无论出家在家的四众弟子，都必须遵依受持的基本教规，这是佛教徒的本分，否则就不是一个合格的佛教徒，这就好比是一个国家的法律，凡所这个国家的公民，都必须遵守国家的法律，否则就违法犯法的道理一样。国家公民，守法工作；佛教弟子，守戒行持，无可厚非，无须褒贬，本属自然。
作为人道众生，看到畜生闻佛名即得往生不思议，更应深信弥陀本愿力，更应专一、专纯的称念阿弥陀佛名号，更应老实、守愚、纯然、天然、本真、傻傻地念佛，念佛往生就这么单纯自然，称念即得生，全是佛愿力。
往生非我有功夫，全是弥陀本愿力；
本分守戒佛教行，或禅或观念佛依；
畜生闻名即往生，正显弥陀不思议。
老鼠菩萨临终拜佛往生记(视频)
欢迎各位转发转载，此文及视频如有任何一点功德，均回向给尽虚空遍法界一切众生，祈愿诸佛菩萨加持均离苦得乐，成就无上菩提！
阿弥陀佛！ 视频截图：看它拜得很吃力，霍居士把阿弥陀佛像摆在面前给他拜，同时所有人一起助念。 视频截图：继续拜。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48e79e1f0101hvwc.html
佛成感怀：
一只老鼠菩萨平生闻法、闻他人称念阿弥陀佛名号，受阿弥陀佛愿力加持，受阿弥陀佛光明触照、调教，尚且心性能明、能知，并深信阿弥陀佛救度，必得往生！临终感恩礼拜阿弥陀佛，等待阿弥陀佛来迎，这是何等的不可思议？
一个畜生，闻说阿弥陀佛，闻说阿弥陀佛名号，虽能闻而不能语，虽不语而心能明，阿弥陀佛诸佛之王，光明极尊，大愿通摄十方众生，愿力光明直入一切众生心，自令一切众生受愿力加被，一心归命阿弥陀佛救度，若非老鼠菩萨得弥陀愿力加被，预知时至，何以知道已到临终？何以知道临终感谢佛恩礼拜阿弥陀佛？何以知道以礼拜阿弥陀佛的形式等待阿弥陀佛来迎？这种示现绝非偶然！益显阿弥陀佛愿力不可思议！益显阿弥陀佛救度各种众生的神通不可思议！
通过老鼠菩萨殊胜往生的事实，给我们人道众生一个重要的启示：
1.一个低智能的畜生，闻说阿弥陀佛名号，尚能深信阿弥陀佛救度，尚能预知时至，临终不具备口称阿弥陀佛之能，尚以礼拜阿弥陀佛的方式等待佛圣来迎，试问一个高级智能的人，闻说阿弥陀佛，称念阿弥陀佛名号，临终怎么不会佛迎及往生呢？
2.藉老鼠菩萨往生的事实：
再一次证实了阿弥陀第十八愿：
“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，
乃至十念，若不生者，不取正觉。”
真实不虚。
十方众生——包括蜎飞蠕动之类，都在阿弥陀佛救度的范围，阿弥陀佛有神通分身十方，应化一切闻名欲往生的众生。
再次证实了善导大师所楷释第十八愿义所言：
“当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”
真实不虚。
再一次证实了《大阿弥陀经》所说的：
诸佛中之王也，光明中之极尊也。
诸天人民，蜎飞蠕动之类，
闻我名字，莫不慈心，欢喜踊跃者，
皆令来生我国。
再一次证实了《无量寿经》所说的：
其佛本愿力，闻名欲往生，
皆悉到彼国，自致不退转。
真实不虚。其佛本愿力的不可思议！就体现在当你只要“闻名欲往生”，不管你来的及称念与否，不管你会不会称念，阿弥陀佛本愿力，能令闻名欲往生的一切众生皆悉到彼国，自致不退转。
3. 一个低智能的畜生，“闻名欲往生”，尚且“皆悉到彼国，自致不退转”，益显阿弥陀佛愿力平等救度，畜生尚且如此，何况人乎？在此奉劝一切闻说阿弥陀佛名号的人，至心信乐，信受弥陀救度，愿生弥陀净土，专称弥陀佛名，誓毕此生，不负弥陀悲心弘愿圣恩！
4.从畜生闻名欲往生，皆悉到彼国的事实，令我们深信往生全赖名号，全赖阿弥陀佛救度，全乘阿弥陀佛愿力，不靠修证、不靠工夫、不靠清净心、不靠戒定慧等等凡夫的心行力。
尽管就往生而言这些都是多余的，夹杂的。
但对于有神识飞扬妄念的人来说，
对于有很深我执分别的人来说，
对于弥陀救度深信不足的人来说，
对于自以为聪明的人来说，
对于颠倒的凡夫来说，
又不是多余的，反而显得、觉得很正常，
反而以为把这些加在名号上，往生才会把握更大。
所以，对人来说，可以勉强无奈地说可以允许有这些想法，有这些要求，什么是颠倒的凡夫呢？这就是典型具足的颠倒凡夫。
但这些对畜生就无从谈起，因为畜生没有这些妄念欲求，更不懂、更不会修证、更不会戒定慧，恰恰相反，畜生但闻弥陀名号，即得弥陀光明摄取摄化，即得弥陀愿力救度牵引，反而胜出人道的一些颠倒众生。
这只是就往生来讲，如果就修学佛法而言，佛法是心法，有几不愿清净心？就精进念佛来讲，有几念佛不愿精进？这些都是策励自己的方法，不是往生的原则、根本。就戒定慧来说，这是圣道门悟道证真的根本，单就佛教的戒律来讲，无论出家在家的四众弟子，都必须遵依受持的基本教规，这是佛教徒的本分，否则就不是一个合格的佛教徒，这就好比是一个国家的法律，凡所这个国家的公民，都必须遵守国家的法律，否则就违法犯法的道理一样。国家公民，守法工作；佛教弟子，守戒行持，无可厚非，无须褒贬，本属自然。
作为人道众生，看到畜生闻佛名即得往生不思议，更应深信弥陀本愿力，更应专一、专纯的称念阿弥陀佛名号，更应老实、守愚、纯然、天然、本真、傻傻地念佛，念佛往生就这么单纯自然，称念即得生，全是佛愿力。
往生非我有功夫，全是弥陀本愿力；
本分守戒佛教行，或禅或观念佛依；
畜生闻名即往生，正显弥陀不思议。
文章评论