净空法师：有足够三年平平安安的环境，这个事情太重要！一心念佛，求生净土，别的不管了，一个方向、一个目标2012大经科注

净空法师：有足够三年平平安安的环境，这个事情太重要！一心念佛，求生净土，别的不管了，一个方向、一个目标

2012大经科注

    恭录自《二零一二净土大经科注》第306集
　　2013/5/18
　　香港佛陀教育协会

    你到这个世间来的时候是什么样子来的？是佛的样子来的

　　《法华经》上这个说法，这叫「开迹显本」，迹就是现象，本就是本来面目、他的本体。本体是法性，也就是从现象上你见到本体，就见性了。「经中於此始开八相成道垂迹之化身」，《法华经》上把这个事情说清楚、说明白了，告诉大家释迦牟尼佛久远劫已经成佛了，这一次到世间来是示现，八相成道是垂迹、是示现的，是化身不是法身。「而显久远实成之本身」，本身是法身。法身久远劫就成就，这句话我们一定要记住。释迦牟尼佛久远劫就成佛，我要问问，我们大家呢？你今天豁然开悟成佛了，我相信你跟释迦佛一样：我已经久远劫就成佛，现在示现成佛是化身。你说这个话没错，不打妄语，为什么？证得的那个佛是自己本来有的。佛常讲，你本来是佛，你久远劫就是佛，大家全是佛，哪个不是？这个道理要知道、要清楚。换句话说，我们迷得太久，现在忽然觉悟，觉悟就回到根本。一切众生本来是佛，哪一个不是久远劫就成佛？这话还有疑问吗？你到这个世间来的时候是什么样子来的？是佛的样子来的。

　　佛是什么样子？大乘经上告诉我们，六根接触外面六尘境界，眼见色、耳闻声，眼见色看得清楚，耳闻声听得清楚，鼻嗅香闻得清楚，舌头尝味也清清楚楚，身体觉触，起心动念，不都清清楚楚吗？清清楚楚、明明白白，里头没有起心动念，那就叫佛。试问问，我们看到初生的这个婴儿，他眼睛睁开了，他有没有看清楚？看清楚了。我们说话他有没有听清楚？他听清楚了。样样都清楚，他没有起心动念，那不就是佛吗？所以我们提出一句话，「人生百日」，就是人从出生一百天，大概没有变化，保持著佛的样子，就是他没有起心动念。一百天之后靠不住了，他可能会起心动念，最明显的，这个孩子认生，他知道哪个是他的妈妈、哪个是他爸爸、哪个不是，他有分别、有执著了，他就变成凡夫。他能保持大概就保持一百天，一百天之后就不行，就变质了，为什么？被习性所染污了。一百天之内没有被染污。我们得细心观察，佛经上说的是事实真相，都摆在我们面前。你有没有见过真佛？天天见过，就在你眼前，你自己迷惑颠倒不认识。所以菩萨行里头有一个法门叫婴儿行，你能永远保持是婴儿，你就成佛了。佛就是这样的，心地一片真诚的爱，对一切众生没有分别、没有执著、没有起心动念，这就是「父母未生前本来面目」。

    ……

    修行在哪里？穿衣吃饭、工作待人接物，这叫真修

　　我初学佛见章嘉大师，我向他老人家请教：修行最重要的方法，能帮助我们快速成就的，佛教里头有没有这个方法？他告诉我：有。我就专心听他老人家开示，他跟我说「看得破、放得下」。这个就是什么？随所应度，处处自说，名字不同。如果他用佛学里头的名词，我听不懂；看得破、放得下，这个我能听得懂。看破，佛学的名词叫观；放下，佛学名词叫止。如果他说止观，我听不懂，他一定费很长时间给我解释什么叫止、什么叫观，我还未必能听懂。所以交流一定要知道对方程度，你说得太深，听不懂，等於没说。我们对这两句话，实际上不是完全懂得，少分理解。看破，把事实真相搞清楚搞明白了，这叫看破。放下什么？放下起心动念、放下妄想执著，就放下这些。以后我们深入经藏，经典讲得就很清楚了。

　　大乘教里面告诉我们，放下执著你就证阿罗汉果。无论在家出家、男女老少，只要你肯放下，你就证得阿罗汉果，与出家在家不相干，与学不学也不相干，真的就在看破放下。看破，明白了。放下什么？烦恼习气，你就得自在。这个自在，无碍智慧现前了，没有学过的东西、没有接触过的，你一看就明白，一听就懂，一接触没有障碍，不学都会了。为什么？这种智慧能力是你自性里头本自具足的，它不是外来的。现在我们这些东西没有了，是什么？是烦恼习气障碍住，不是没有，只要把烦恼习气放下，它就现前，它就起作用。这是大乘佛法。我们不是利根、不是上智。一听，一切统统放下了，那只有释迦牟尼佛为我们示现的，在菩提树下开悟了，彻底放下，他成佛了。六祖惠能大师在老师的方丈室里头，一句话下，他放下了，这一放下就明心见性，就无所不知、无所不能，五祖衣钵就传给他了。他对於世尊四十九年所说的教，无论是宗门教下、显教密教、大乘小乘，他全懂，他一点障碍都没有，他什么都没有学过，他什么都懂，这叫见性。东方人教学以这个为目标，这个目标就是戒定慧，因戒得定，因定开慧。禅定是手段不是目的，持戒是手段的手段。不持戒，你心定不下来，持戒是帮助你定心的。

　　我们看《六祖坛经》，你有没有看出门道？什么叫门道？惠能大师开悟的门、开悟的路。这个门道是五祖第一次见面时候给他的，别人不知道。《坛经》上记载得很明白，惠能到黄梅见到五祖，礼拜五祖，五祖问他，问的话很多，其中最重要的，你到这个地方来想求些什么？一般人到寺庙见老和尚，我求升官、我求发财、我求个好儿女、我求身体健康，来求这些，唯独惠能大师的回答与众不同，他说我想来求成佛，我不求别的，我求成佛。这了不起，他来成佛的，那五祖要传他成佛之道。五祖传他是什么方法？是他自己的本行。他是樵夫出身，不认识字，没念过书，父亲过世了，跟母亲相依为命，每天上山砍柴到城里去卖，卖了柴，拿了这点钱去买一点米菜回家去养老母亲。这个事情当然都对五祖说过了，所以五祖说好吧，你既然来想成佛，就把他派到碓坊舂米破柴，你看这是他的本行。舂米破柴是什么？成佛之道，没有一个人晓得，只有惠能知道。在那里干了八个月，五祖道场有讲堂，他一次也没去过，没听过经，五祖道场有禅堂，他也没到禅堂去坐过，他不是在那里修行，他在碓坊修行，这个道理深！舂米不著舂米的相，破柴不著破柴的相，工作里面不起心不动念、不分别不执著，这就是成佛之道；你每天干这个在修福，你在这边练不起心不动念、不分别不执著，这是修戒定慧。八个月成功了，五祖很清楚明白，他搞了八个月应该成佛了，成佛衣钵要传给他了。所以他在那里修什么？修密行。这个密是什么？没有人知道，只有五祖跟他知道，其他没有一个人知道。

　　修行在哪里？穿衣吃饭、工作待人接物，这叫真修。我们有看到真修的，但是一般人不知道，一般人对真修的人都瞧不起，没看在眼里，我们看到这个真修的人要合掌恭敬，要念佛给他回向。哪些人？有一些道场，三个两个阿公阿婆，你看他做事非常勤快，待人很慈悲，满面笑容，别人不肯干的事情他都欢喜去干，一天到晚笑咪咪的，口里只有一句阿弥陀佛，好像他不会说话，你去问他好，他回答你：阿弥陀佛、阿弥陀佛，声声都是阿弥陀佛，你跟他讲得再多，他都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛没有第二句话。这种人将来他们一往生，我说过很多，肯定都是上辈往生；真正修到一心不乱我们不敢讲，功夫成片是决定成就了。上品的功夫成片就能够自在往生，也就是说，想什么时候去，佛就来接引他，寿命对他已经没有了，他想多住几天不碍事，想马上走也不碍事，真正是来去自由。他在这个世间一天到晚念佛，在袖手旁观，他看戏的。芸芸众生在演戏，演什么戏？演六道轮回，演因果报应。他已经摆脱，已经离开了。早年李老师告诉我，念佛要学他们。老师给我说过好几遍，我印象很深刻，他自己说他一生学学不像，学得不像，希望我们这一代人好好学，要学得像。这是真正念佛的好榜样，这种人真正是名符其实的弥陀弟子。

    有足够三年平平安安的环境，这个事情太重要！一心念佛，求生净土，别的不管了，一个方向、一个目标

　　下面接著说，又以种种方便说微妙法。极其微妙的就是一句阿弥陀佛，这是阿公阿婆说的微妙法，没人懂。什么人懂？佛懂，法身菩萨懂，他们听到这个微妙法，从内心生起恭敬，供养这些大德。能令众生发欢喜心。「今云现在西方，即随所应度，方便说微妙法，因此正是指方立相、即事而真之殊胜方便」。真正大修行人、真正大成就人，在我们面前，往往当面错过。让我们想起来，四十年前台湾南部将军乡一个念佛的老太太站著往生。她只念了三年，是她媳妇教她的。媳妇劝她的婆婆念佛求生净土，她接受这个建议，依教奉行，她真干，念了三年，站著往生。我不知道她媳妇功夫怎么样，媳妇现在应该还在。她这个往生对於净宗影响很大，为什么？大家看到了。我是她往生一年之后，我到佛光山教书，听到这个事情。告诉我的这个人是佛光山的长工，常年在佛光山做工。佛光山的工程永远没有中断的，天天在建设，所以他们变成佛光山的包工，告诉我的。他跟这个往生的老太太是邻居，亲眼看到的，所以对於念佛的心非常坚定，一点都不怀疑。老太太往生当然是预知时至，没有告诉任何一个人。往生那个时候，吃晚饭的时候，她告诉她的儿子媳妇，你们先吃饭不要等我，她说我去洗个澡。儿子媳妇非常孝顺，还是等她，等了很久没出来，就进去看看。看到房间，确实换了衣服，洗了澡、换了衣服，喊她没有人答应。家里有个小佛堂，到小佛堂，看到她老人家站在佛像前面，穿著海青，手上拿著念珠，叫她不答应，仔细一看，走了。她为什么不说？说，怕家里人妨碍她，所以她也不扰乱大家，说走就走了，真自在。

　　一九七七年我到香港来讲经，倓虚法师那个时候往生了，往生大概才二、三年。我讲经的地方就是倓老他建立的中华佛教图书馆，在界限街，畅怀法师是馆长，接待我。我是在美国听到倓虚法师佛七当中的一个开示，那个时候是卡式的录音带，在那时是很新式的，录音带，一次讲演。他的口音我听得不很懂，大概听到一半的样子。我一遍一遍的听，听了三十多遍，我全听懂了。他讲他的一个同学，谛闲老和尚的徒弟锅漏匠，就一句阿弥陀佛，一句佛号念三年。谛老就教他这么一句，告诉他，老实念。这个人很老实，也是不认识字，四十多岁碰到了，跟著他要出家，老和尚最后成就他，给他找了一个破庙，没人住的，让他在那个里头念佛。告诉他，就这一句佛号，念累了你就休息，休息好了接著念，一点压力都没有，不分昼夜，什么时候累了什么时候休息，休息好了赶紧接著。这个人老实、听话、真干，三年多，他往生了。往生也是预知时至，也是不告诉任何人，免得别人打闲岔，真聪明，真有智慧。告诉任何一个人都是麻烦，说不定别人都给你造成障碍，不告诉人，好。

　　锅漏匠往生前一天，他从来没有离开小庙，三年像闭关一样，告诉她，帮助他烧饭洗衣服的一个老居士，老太婆，告诉她，他今天，他说我今天要到城里去看看一些老朋友。那是什么？去辞行，见最后一面，也没有告诉他要走。晚上回来的时候跟老太太讲，明天你不要给我烧饭了。老太太以为他今天出去看朋友，可能明天有人请他吃饭；猜想，怎么样也想不到他往生。到第二天快中午的时候，因为不需要她烧饭，她就来晚一点，看看师父有没有出去。他那个庙是个破烂的庙，没人住的，什么也没有，他也不怕人偷的，所以门都是敞开的，那都不关的。进去之后，喊师父没人答应。结果一看，师父在房门，面向著窗口，应该是西方，面向著，手上一个手拿著念珠，一个手上有灰，不晓得拿的什么东西。叫他不答应，再仔细看，死了，不知道什么时候走的。赶紧去报告念佛的佛友们，大家都来看。这一看，立刻派人到观宗寺去报信，给谛老报信。

　　谛老听到这个信息，赶紧收拾，准备一下，就从观宗寺来了。这一来一往三天，锅漏匠死了以后站三天。来了之后，把他手打开，原来手上拿的有现大洋，八、九块现大洋。谛老想，这一定是从前他做锅漏匠做生意攒积的这一点钱。那个时候现大洋价值很高，可能是拿这个要老和尚替他办后事。他钱放在哪里？放在吐痰的，那个时候不是痰盂，是一个盒子，盒子里面放的灰，痰吐在灰里头，他把那个钱放在那个底下，所以没人晓得。都是三年，这是真正的成就。有足够三年平平安安的环境，这个事情太重要！一心念佛，求生净土，别的不管了，一个方向、一个目标。我们所知道的都是现代的人，我知道就有六、七个。

　　倓虚老法师还讲了一个黑龙江哈尔滨极乐寺的修无法师，也是个老实念佛人。没有出家之前他做泥水匠，所以也是没有念过书、不认识字，人老实，肯吃苦，出家之后常住里头粗重的活都他做，别人不愿意做的他都愿意做，非常勤快，所以大家对他也很尊重。一天到晚也就一句佛号，不妨碍他做工。极乐寺建成之后，这是倓虚法师建立的，他跟东北佛教缘很深，东北一些有名的寺庙统统是他建的，这个寺庙建好之后，他请谛老在那里传一次戒，传戒，希望把这个信众带动起来，这寺庙就兴旺了。做这么一个大的法会，那时传戒五十三天，戒期。修无师在这个时候到戒坛来讨一个工作，他来做义工。定西法师是当家师，问他：你能做什么？他说我愿意照顾病人。在传戒期间当中生病的，他来照顾。这个也是非常重要的一项工作，伤风感冒是不能避免，严重的需要人照顾。住了十几天，大概传戒还没有开始，都做准备工作，他就找这两位老和尚，方丈跟当家师，他说：我要告假，我要离开了。倓虚老法师有修养，来去自由，没说什么话。定西当家师就没有这么好的修养，就责备他：你看你这个出家人，到这里发心是好事，才来了几天，你怎么就走？至少要等戒期圆满。他说：我不是到别的地方去，我是往生极乐世界。这一听，这两个法师就惊讶的说：什么时候？他说不出十天。求两位师父给他准备两百斤柴火，准备火化，这个老和尚答应他了。第二天又来了，告诉老和尚：我明天就走。赶紧替他准备。他还要求：能不能请几位法师帮我助念送送我？就有几个法师很高兴：我们都乐意来送你。真的往生了，没有生病，活生生的。这是透了信息，是在寺院、在道场透了信息，给他准备火化。送往生的几个法师也很欢喜，说：修无师，你到极乐世界了，你修得不错，修得这么好，你也该留几首偈子、留几首诗给我们做个纪念。他就跟大家说，他说：我是个老粗出身，做泥水匠的，不认识字，我也不会作诗也不会作偈子，不过我有一句老实话告诉大家，就算给大家做个纪念。他就说：「能说不能行，不是真智慧。」说这句话留给他们。他们给他念佛送他，不到一刻钟他就走了。这都是近代的事，抗战之前的事情。

　　居士往生也不告诉家人，将军乡是一个，我在美国见到一个，在旧金山，也是个老太太，走的时候没有告诉家人。估计她至少三个月之前她就知道，因为她留了遗嘱，没有跟家人、没有跟任何人透漏信息。她写了一篇很长的遗嘱，而且把她儿子、媳妇、孙子的孝服她都做好，自己做好，往生的时候摆在床边。她是坐在床上，坐著往生的，也是晚上走的，不知道什么时候。后事自己料理干干净净，让家人都不要操心，不是假的，不是骗人的。香港何东夫人，老太太往生报纸杂志上都有报导，我们这个地方档案室里头有她的资料，她开往生大会。她的儿女都是基督教徒，不过很孝顺，母亲信佛，家里没有反对，很孝顺照顾她。她开往生大会，预知时至，告诉新闻记者来采访，在大庭广众之下自在往生。儿子、媳妇、全家人看到，统统信佛了。最后把一家人都度了，为什么？他去看，真的不是假的。

　　所以我们一定要抓紧时间，希望三年我们有这个本事，我们这个一生到这个世间没有白来，我们想走就走，想留就留，三年一定要有这个本事。如果有必要，要我们留下来，我们就再留几年，不要紧，因为你已经达到这个境界，什么时候走都可以，再留个三年五载没关系。这叫什么？生死自在了，你在这个世间多舒服，这个世界什么事情与我都不相干，这才真正能度众生。没有必要，就走了。留，绝对不是为自己留的，是为苦难众生留的，是为佛教常住世间而留的，为帮助念佛人增长信心而留的，这是我们真正的成就。修无师说得好，「能说不能行，不是真智慧」，要能说又能行。能说了，真干，这个是章嘉大师给我的标准。没有做到，就是你还不懂，你还没有搞清楚、搞明白。真正搞清楚、搞明白，哪有不懂的道理！哪有不放下的道理！

    ……

    我们起心动念就一句佛号，这一点重要！一定要看穿看破，这个世界什么都是假的，没有一样是真的

　　下面引《观经》说，「故《观经》曰：阿弥陀佛去此不远」。为什么？他在你心里头，阿弥陀佛是你心变现出来的，真心所变。极乐世界也是我真心所变，哪有距离？临终接引，就在当下，阿弥陀佛没有来去。我们临命终时，这个是感，佛来应，感应道交，丝毫都不差。我要到极乐世界去了，佛现前，莲花现前。佛要我们坐在莲花里，你就上到莲花，坐在莲花当中，然后莲花就合起来。莲花合起来之后，佛带著这个莲花到极乐世界。有没有去？没去。为什么？极乐就在此地。他将这个莲花放在七宝池，花开的时候你就转识成智。转识成智，好难的事情，太难！这是阿弥陀佛的神力、愿力、无量劫修行的功德力加持，帮助我们转了。这一转了之后，我们的身就不是阿赖耶的相分，我们就没有念头，念头是阿赖耶的见分，跟阿赖耶脱节了，回归到自性。自性是什么样子？能大师在《坛经》上所说的就是。自性是真清净，一丝毫的染污都没有，真清净，自性是真平等，自性不生不灭，自性本自具足，具足什么？具足遍法界虚空界，具足极乐世界，具足娑婆世界，具足十方一切诸佛刹土，本自具足，它不是外来的。所以学大乘，心量拓开，距离就没有了，方所没有了，空间没有了，时间没有了，这个要知道。我们起心动念就一句佛号，这一点重要！一定要看穿看破，这个世界什么都是假的，没有一样是真的。迷了就造业，念念都在造业。真正觉悟了，念念在阿弥陀佛。不念阿弥陀佛不行！不念阿弥陀佛，要记住，无方无相，「离一切相，即一切法」我们做不到，这些经文我们很熟，我们也会念，真正做不到，那不是我们境界。要承认我们是凡夫，不是圣人。凡夫心中有佛就好了，就有救，就得度了。凡夫心中没有佛，麻烦就大了。

　　这个地方说，「《观经》曰：阿弥陀佛去此不远。实因本在众生各各自心之内也。」这一句，黄念祖老居士为我们说出来了，是真的不是假的。「又《弥陀疏钞》曰：分明在目前，亦何尝远。莲池大师之说，透彻心源。」讲透了，讲到彻底、讲到根上、讲到源头上了，就是分明在目前，当下就是！没有远近、没有先后，时间跟空间都是假的，不是真的。心定在一处，时空就不见了。心乱了，心有妄想、心有杂念，你就感觉得好像有空间时间存在；如果心定在一处，没有了，那你就见到诸法实相，实相是真实相。

　　所以佛在大小乘经论常常提醒我们，叫「制心一处，无事不办」。那今天我们要办的事，我们要到极乐世界去，我们想亲近阿弥陀佛，只要把心制在一处，就圆满了。心一定要放在阿弥陀佛上，可别放在别处，放在别处你就错了，放在我们身体都错了。我们天天想著这身体健康状况不佳，要找好的大夫、要找到药物，在大乘佛法不需要，你只找阿弥陀佛。行不行？行，连现在科学家都把这个秘诀揭穿了。修．蓝博士就是最好的例子，他那一处不简单，他一处是清净心，真清净，什么都没有。要说他有，他有四句偈：「对不起，请原谅，谢谢你，我爱你」，这个爱是从自性发出来的真爱，爱里头没有欲，这是清净的爱，是真的不是假的，宗教里说上帝爱世人、神爱世人，就是上帝的爱、神之爱。凡夫的爱，里头有欲在里头，那就造业了。爱里头没有欲，这是真的。所以我们看婴儿，婴儿那个爱，他没有欲，他没有起心动念、没有分别执著，那是本性的爱，自性里发出来，那是上帝之爱、神之爱。我们统统有，我们把欲去掉就出现了。欲是什么？七情五欲，七情五欲是烦恼。七情是喜怒哀乐爱恶，这个爱是喜欢、恶是讨厌，后头是欲，那个欲有五个：财、色、名、食、睡，叫七情五欲。所以爱里头加上七情五欲就坏了，就造业了。没有七情五欲，真爱，在佛法里称为慈悲。佛法不说爱，就是爱里头有七情五欲；说慈悲，慈悲是爱，这里头没有七情五欲，是从自性里生的，这就对了。

　　所以莲池大师这句话，念老说透彻心源，说得好。我们得真干，不一定说三年就死，不是这个意思，三年我有把握往生，生死这个问题我就把它解决，然后在这个世间爱住多久就住多久，什么时候想走就走得掉，这个才叫大丈夫、才叫大成就者。我留在世间做什么？救苦救难，行菩萨道，不是为自己。自己智慧神通道力都浮现出来，真有本事；自己生死没有了（音了），没本事。所以这个法门我们能认识它、能理解它，非常不容易，希望大家珍惜，希望大家真干。

妄尽还源

净空法师：有足够三年平平安安的环境，这个事情太重要！一心念佛，求生净土，别的不管了，一个方向、一个目标

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悟婷

直念去

阿弥陀佛智慧法语

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浄慧【谢绝加群】

妙音

西安-新达正道-刘贵荣

阿弥陀佛智慧法语

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