甘露法语
佛心慧语
过去的一年，不管是苦是乐，已经离我们悄然远去了。新的一年已进入我们的生命，祈祷诸佛菩萨加持，祝福大家智慧无量，身心自在！愿这祝福带走你一年的疲惫，带给你无限的清凉！
我们眼睛看到的东西，实在太有限了！且不说更深奥的层面，单是身边的事物，也常常见不到它的真相。沙子在250倍放大下的美丽世界，每一颗沙子的独特个性，让人不得不惊叹“一沙一世界”。
有一种节约叫光盘，有一种公益叫光盘！所谓光盘，就是吃光你盘子中的食物。2000亿元，是中国人一年在餐桌上浪费掉的粮食价值；2亿人，是一年倒掉的食物可以解决口粮的人数。“舌尖上的浪费”触目惊心，令人痛心。一粥一饭，当思来之不易。从今天开始，做个“光盘族”吧！
现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！
演一部戏，需要正面和反面的人物，同样，我们人生这出戏，也需要有支持力和反对力。不管怎么样，我们都要感恩他们，因为若没有他们的参与，人生或许会变得毫无精彩之处。
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
有傲慢心之人，自认为智慧出类拔萃、傲视群雄。但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
十分见效的美容秘笈——佛陀告诉我们：喜欢发脾气的人，今生会长得越来越难看，来世还会投生为丑陋者。所以，若想长得漂亮，光用昂贵化妆品是不够的，还应学会控制自己的情绪，不能乱发脾气，也不能动不动就口不择言地伤人。
当别人打你、骂你、诽谤你、背叛你时，有一个方法可迅速消除内心的痛苦——此时在心里默默发愿：“不管别人对我怎么样，都愿见到、听到、接触、忆念我的人，尽快脱离苦海，获得究竟的安乐！”经常这样练习，你就会发现：自己的痛苦日益减少，快乐越来越多。
有人说：“既然动物不能吃，那植物也不能吃，因为它也有生命。”这种说法不正确。佛陀在《涅槃经》中讲过，杀生的定义是什么？就是毁坏众生的五蕴。植物虽有生长、死亡的现象，在一些刺激下也有各种反应，但它并没有真实的五蕴，跟动物的生命完全不同。
要想我们的国土清净，就先要净化我们的心灵。只有心地善良、行持善法，才会让世界变得更美好，阳光更灿烂，花朵更鲜艳。否则，人人都在造恶业的话，绝不可能带来外境的舒适安宁。所以，这个世界需要我们每个人来维护。
车如果没有刹车，遇到危险的路段，就会出事。人如果没有控制能力，当自己的烦恼极度爆发时，就很容易做出不理智的事来。
我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们对这件事的想法。”
我们眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己；太远的话，见不到山上的露珠；太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢？
听到别人的侮辱、诽谤，我们如果觉得“你凭什么骂我？我哪有这样”，那事态只会越来越恶劣，矛盾也会越来越难解；假如你换一个角度想想，“我可能是有这些不足，他说的应该没错”，那一切的冲突都会冰消瓦解。
一个人的心态对外境会起很大作用。比如你行持十善，心情快乐，环境就会变得优美柔和；但假如你内心十分痛苦，那么即使身处天堂，也会觉得外境很丑陋，这就是一种增上果。
生活中不可能没有丝毫痛苦，我们不必去逃避它，而应当正视它，懂得将其转为道用的方法，这样才能提升自己的心智，塑造完善的人格。
很多人对感情、钱财万分执著，一直想将其占为己有，得不到就痛不欲生，这真的没有必要。《华严经》中说：“如理而观察，一切皆无性。”一切万法皆为空性，自己能得到什么，也需要因缘和合。倘若因缘不成熟，你再努力也无济于事，大家一定要懂这个道理。
我们得到赞美就心花怒放，被别人造谣就特别伤心，生怕在人前抬不起头来。其实真正剖析的话，不管别人怎么样诽谤，对身体根本无有伤害，而心没有形状、颜色、本体，也不会受到伤害。既然对身无害，对心也无害，外界的毁誉对自己又起什么作用呢？
内心的执著是一切痛苦的来源，一旦把这种执著看破了，痛苦也就不再束缚自己了。
再出名的哲学家、再迷人的艺术家、再显赫的政治家，都无法抗拒轮回的痛苦。只有通达了生命的真相，人活着才能找到方向。而这一扇大门，佛教可以为你开启。
不管对什么样的人，哪怕他的职业再低贱、身份再卑微、行为再恶劣，我们也不应该随意轻视，而要尽量观清净心、平等心。六祖也说：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智……”
广阔无垠的天空中，乌云不会停留太久，它来自于天空，也消失于天空。同样，一切烦恼也并非实有，它来自于虚无的法界，也消失于虚无的法界，之所以能给你带来痛苦，是因为你把它当成了真的。
古往今来，关于“爱”的故事林林总总，但除了虚构杜撰的以外，在现实中真正发生的爱，结果不外乎只有两种：自私的爱带来痛苦，无私的爱带来快乐.
许多人常抱怨这个世界、抱怨身边的人，经常内心非常纠结。但实际上，换一个角度看世界，就会发现它有前所未有的美丽；换一个角度看身边的人，就会发现他也有美好的一面。释放别人，就是释放自己，试试吧！
作为一个修行人，能够使自己的修法很深入、很迅速的方法，就是要观修无常。如果经常观无常，即使希求世间法，也不会深深地沉迷其中，因此，应该想尽一切办法使自相续生起无常观，这样的修行不会出现违缘，一定会成功的。
人生这一辈子，遇到或好或坏的人、或顺或逆的事，都是缘分，要好好珍惜！
不管你有钱没钱，也不管你漂不漂亮，有一颗善良的心才是最可贵的
人生这个大舞台上，每个人因前世的不同业力，扮演着喜怒哀乐的不同角色。但不管你演得精彩与否、重要与否，迟早都要谢幕的。所以，人生本是一场戏，输不起、看不破又何必？
自己无能为力的事，别人再怎么怂恿，也绝不能去做。就像明知自己不会游泳，别人再劝又岂会往河里跳？
如果一台电脑没有经常清理，很可能染上病毒而无法运行；同样，如果一个人没有经常用佛法清理自相续，也可能染上各种烦恼的病毒。所以，大家一定要长期闻思修行。
修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。如果一刹那也没有入过禅定，心很散乱，那即使一天到晚在理论上划来划去，也无法真实改变相续。《菩提资粮论》云：“众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”
有人说：有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是危险品。你认为呢？
请往内反观一下自己的心！假如你通达了心的自性，痛苦的乌云就会当下消散，喜乐的太阳会冉冉升起。
一个人的贫穷，并不一定是身无分文、衣不蔽体、食不果腹，而是内心中缺少爱，自己不愿意关心别人，所以也不被别人关心。
黑格尔在《生命的哲学》中讲：有个年轻死囚押赴刑场时，围观有个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人！”即将告别人世的年轻人听后，朝老太太深深鞠了一躬，含着泪大声说：“周围若多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”慈善不一定只是钱，试着对身边的人，说句贴心的爱语吧！
爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
稻子越是成熟越低头，人越是成熟越低调。
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
在生活中遇到痛苦、失望、不顺，有些人什么都不做，只是整天悲伤、找人哭诉，或者拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。当然，有这种情绪很正常，但不能让它时时刻刻折磨你，而应把注意力转到积极的事物上，提升正能量来控制你的心，自己学会慢慢站起来！
当你的生活遇到挑战，迷茫找不到方向时，若以无比的恭敬心，祈祷自己最有信心的佛菩萨，比如念“南无观世音菩萨”。当圣者的加持与你的信心融为一体，自然会出现一条光明之路。这，就是甚深缘起的不可思议。
人被赋予两个眼睛、两个耳朵、两只手，只有一张嘴。就是在提醒我们要多看、多听、多做，而少说废话。这个道理虽然很多人都懂，但你真正做到了吗？
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
十分见效的美容秘笈——佛陀告诉我们：喜欢发脾气的人，今生会长得越来越难看，来世还会投生为丑陋者。所以，若想长得漂亮，光用昂贵化妆品是不够的，还应学会控制自己的情绪，不能乱发脾气，也不能动不动就口不择言地伤人。
用石头打狗，狗不追人而反咬石头；用石头打狮子，狮子不追石头而直接攻击人。同样，在遇到痛苦、打击时，愚者只知一味怨恨外境，从来不往内观察，看自己有何不足；智者却明白痛苦并非来自怨敌，而是源于自己的烦恼，若没有烦恼，怨敌再厉害也无济于事。所以，不一样的智慧，成就不一样的人生。
如果你把追女人或赚钱这类让你分心的时间，抽出十分之一用来修行，几年内包管你开悟！——
释迦牟尼佛说：一盏灯可以点燃成千上万盏灯，在点亮其他灯的同时，自身的光明并不会因此而减弱。同样，我们应当对更多人传播自己的幸福窍诀，在与别人分享的同时，自己的幸福也不会因此而减少。
我们总会遇到痛苦，但痛过了，有些人就故意淡忘了，不愿正视它，更不愿提起它。其实，痛苦也是人生的一种“维他命”，认真反思它的人，可以找出苦的根源，痛过一次就够了；而不愿正视它的人，会接二连三犯同样的错误，遭受同样的“痛”与“苦”。
“钱”字，从字形来看，一边是金，一边是二“戈”。双方拿着兵器，为了金子争得你死我活，这应该就是钱的本意。所以，有了钱不一定就真的幸福，不信的话，你可以问问现在的有钱人。对他们来讲，或许内心的平静才是最大的奢侈品。
照相机的镜头干净了，才能拍出栩栩如生的美景，同样，我们的心清净了，才能看到生活中的美好。
淡定的心，让她不再浮躁；自在的心，让她不再寂寞；轻松的心，让她不再忙碌；解脱的心，让她不再苦恼……祝普天下的女人节日快乐！
当今疾病层出不穷，人们求医问药只是治“身”，却往往忽略了治“心”。古希腊哲学家柏拉图也说：“医生所犯的最大错误，在于他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想。可身和心是一体的，不能分别治疗。”所以，若想真正健康，不能只依赖医生，更要依赖自己，自己要学会用各种办法调整自己的心。
一个人前世杀生、后世受报，完全是自作自受，并非由上帝或造物主在操纵一切。它也是一种自然规律，比如你播下了毒药的种子，果实一定是毒药；你若种的是甘蔗，得的果也一定是甘蔗。同样，造恶会招致痛苦，行善会获得快乐，这也都是一种必然规律。
生命稍纵即逝，每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情，就不要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上，整天为了这些而心烦意乱。
傲气十足、蛮横粗暴的上司，谁也不愿做他的下属，极其湍急的漩涡，鱼儿也不会停留。
你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把钱财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施……总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。
人要有一颗感恩的心，而不是索取的心。人要知恩图报，而不是过河拆桥。
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。
学习佛法，就是学习认识自己。而学习认识自己，就要先学会忘掉自己。
有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！
高尚的人纵然沦落卑微，也绝不会做违背正法的事，就像求雨的燕子再怎么口渴，也不会喝落地的水。
如今人心有点浮躁，好多人都喜欢向外索求，自以为所追求的一切，肯定是快乐的源泉。其实，你若静下来内观自心，有时候就会发现：你现在追求的东西，未必是真正需要的东西。
老想着怎么离间别人，这个过失相当大。倘若你曾在人与人之间制造过矛盾，这确实需要值得忏悔，并发愿以后绝不能再造。
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
萨迦班智达说：凡事，智者通过详细的观察去了解，而愚人总是跟着传言跑。如同老狗听到动静就狂吠乱叫，群狗也附和老狗的狂叫跟着乱跑。。
凡能伤害他人的恶劣言语，即使对怨敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你所骂他的那些话，就如同空谷的回声一样，最终会成熟在自己身上。因此，大家在防范恶语方面一定要注意。
到处宣扬别人的过失，谈论毫无意义的是非，完全是一种无稽之谈。海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴！”
当你正在发怒时，可以观察这个嗔心的颜色、形状、本体是什么样的？它是从外在的敌人身上来的，中间的虚空中来的，还是自己体内的某一处来的？它到底在哪里？这样一剖析就会发现，嗔心犹如虚空，当下便消失了。
许多人常抱怨不能摆脱烦恼，到处寻找除苦的途径。其实，就算有人告诉你最好的方法，但你从来不去做的话，也无济于事。就像口干舌燥的人呆在河边，但不去喝水的话，仍会渴死一样。
许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。
我们每个人都要面对死亡，这是人生最大的课题。很多人就算不想死，平时谈都不敢谈，但到了最后也必然要面对。倘若你能学习佛法，提前对生死、轮回有了解和准备，那么，有时候勇气会变成力量，让你不被任何痛苦打倒。
只要懂得利用痛苦，就会产生很大的利益。大家今后也没必要天天求平安、求快乐，而应当求将痛苦、不顺、逆境转为道用的方法。有了这个以后，你遭遇再大的磨难，也能将其转化为成功。
——索达吉堪布
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
有傲慢心之人，自认为智慧出类拔萃、傲视群雄。但只要认真去观察，就会明白这些根本不值一提。在一段时期内，或特定的小范围里，你的才华或长相等各方面，或许有过人之处，但不要忘了：在这世上，还有无数人千百万倍地超胜于你。
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
十分见效的美容秘笈——佛陀告诉我们：喜欢发脾气的人，今生会长得越来越难看，来世还会投生为丑陋者。所以，若想长得漂亮，光用昂贵化妆品是不够的，还应学会控制自己的情绪，不能乱发脾气，也不能动不动就口不择言地伤人。
当别人打你、骂你、诽谤你、背叛你时，有一个方法可迅速消除内心的痛苦——此时在心里默默发愿：“不管别人对我怎么样，都愿见到、听到、接触、忆念我的人，尽快脱离苦海，获得究竟的安乐！”经常这样练习，你就会发现：自己的痛苦日益减少，快乐越来越多。
要想我们的国土清净，就先要净化我们的心灵。只有心地善良、行持善法，才会让世界变得更美好，阳光更灿烂，花朵更鲜艳。否则，人人都在造恶业的话，绝不可能带来外境的舒适安宁。所以，这个世界需要我们每个人来维护。
车如果没有刹车，遇到危险的路段，就会出事。人如果没有控制能力，当自己的烦恼极度爆发时，就很容易做出不理智的事来。
我们眼睛所见的非常有限——太近的话，见不到眼球自己；太远的话，见不到山上的露珠；太细的话，见不到手上的细菌。所以，眼睛只能见到一些粗大、明显的东西，我们又岂能指望用“眼见为实”来衡量一切呢？
一个人的心态对外境会起很大作用。比如你行持十善，心情快乐，环境就会变得优美柔和；但假如你内心十分痛苦，那么即使身处天堂，也会觉得外境很丑陋，这就是一种增上果。
生活中不可能没有丝毫痛苦，我们不必去逃避它，而应当正视它，懂得将其转为道用的方法，这样才能提升自己的心智，塑造完善的人格。
我们得到赞美就心花怒放，被别人造谣就特别伤心，生怕在人前抬不起头来。其实真正剖析的话，不管别人怎么样诽谤，对身体根本无有伤害，而心没有形状、颜色、本体，也不会受到伤害。既然对身无害，对心也无害，外界的毁誉对自己又起什么作用呢？
内心的执著是一切痛苦的来源，一旦把这种执著看破了，痛苦也就不再束缚自己了。
不管对什么样的人，哪怕他的职业再低贱、身份再卑微、行为再恶劣，我们也不应该随意轻视，而要尽量观清净心、平等心。六祖也说：“欲学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智……”
古往今来，关于“爱”的故事林林总总，但除了虚构杜撰的以外，在现实中真正发生的爱，结果不外乎只有两种：自私的爱带来痛苦，无私的爱带来快乐.
许多人常抱怨这个世界、抱怨身边的人，经常内心非常纠结。但实际上，换一个角度看世界，就会发现它有前所未有的美丽；换一个角度看身边的人，就会发现他也有美好的一面。释放别人，就是释放自己，试试吧！
作为一个修行人，能够使自己的修法很深入、很迅速的方法，就是要观修无常。如果经常观无常，即使希求世间法，也不会深深地沉迷其中，因此，应该想尽一切办法使自相续生起无常观，这样的修行不会出现违缘，一定会成功的。
人生这一辈子，遇到或好或坏的人、或顺或逆的事，都是缘分，要好好珍惜！
不管你有钱没钱，也不管你漂不漂亮，有一颗善良的心才是最可贵的
人生这个大舞台上，每个人因前世的不同业力，扮演着喜怒哀乐的不同角色。但不管你演得精彩与否、重要与否，迟早都要谢幕的。所以，人生本是一场戏，输不起、看不破又何必？
自己无能为力的事，别人再怎么怂恿，也绝不能去做。就像明知自己不会游泳，别人再劝又岂会往河里跳？
如果一台电脑没有经常清理，很可能染上病毒而无法运行；同样，如果一个人没有经常用佛法清理自相续，也可能染上各种烦恼的病毒。所以，大家一定要长期闻思修行。
修持禅定，对出家在家的行者来讲，都非常重要。如果一刹那也没有入过禅定，心很散乱，那即使一天到晚在理论上划来划去，也无法真实改变相续。《菩提资粮论》云：“众生诸烦恼，皆以乱心生，是故胜智者，旷修诸禅定。”
有人说：有德有才是精品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是危险品。你认为呢？
请往内反观一下自己的心！假如你通达了心的自性，痛苦的乌云就会当下消散，喜乐的太阳会冉冉升起。
一个人的贫穷，并不一定是身无分文、衣不蔽体、食不果腹，而是内心中缺少爱，自己不愿意关心别人，所以也不被别人关心。
爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。
稻子越是成熟越低头，人越是成熟越低调。
昨天不小心弄坏了手机，通讯录里的电话，现在一个也没有了。要联系的人，一个都联系不上了。刚开始有点傻眼，但转念一想也是个好事，这也是提醒自己不要过于依赖手机，外在的一切确实是无常的、不可靠的！手机族们，你说是吗？
在生活中遇到痛苦、失望、不顺，有些人什么都不做，只是整天悲伤、找人哭诉，或者拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。当然，有这种情绪很正常，但不能让它时时刻刻折磨你，而应把注意力转到积极的事物上，提升正能量来控制你的心，自己学会慢慢站起来！
当你的生活遇到挑战，迷茫找不到方向时，若以无比的恭敬心，祈祷自己最有信心的佛菩萨，比如念“南无观世音菩萨”。当圣者的加持与你的信心融为一体，自然会出现一条光明之路。这，就是甚深缘起的不可思议。
人被赋予两个眼睛、两个耳朵、两只手，只有一张嘴。就是在提醒我们要多看、多听、多做，而少说废话。这个道理虽然很多人都懂，但你真正做到了吗？
瑞典有一句谚语：“无论你转身多少次，你的屁股还是在你后面。”是什么意思呢？就是无论你怎么做，都会有人说你不对。若能明白这一点，听到跟自己相反的声音，不要让沮丧、恼怒左右你的心情，而应觉得这很正常。反而，如果没有这些，才不正常。
用石头打狗，狗不追人而反咬石头；用石头打狮子，狮子不追石头而直接攻击人。同样，在遇到痛苦、打击时，愚者只知一味怨恨外境，从来不往内观察，看自己有何不足；智者却明白痛苦并非来自怨敌，而是源于自己的烦恼，若没有烦恼，怨敌再厉害也无济于事。所以，不一样的智慧，成就不一样的人生。
如果你把追女人或赚钱这类让你分心的时间，抽出十分之一用来修行，几年内包管你开悟！——
我们总会遇到痛苦，但痛过了，有些人就故意淡忘了，不愿正视它，更不愿提起它。其实，痛苦也是人生的一种“维他命”，认真反思它的人，可以找出苦的根源，痛过一次就够了；而不愿正视它的人，会接二连三犯同样的错误，遭受同样的“痛”与“苦”。
“钱”字，从字形来看，一边是金，一边是二“戈”。双方拿着兵器，为了金子争得你死我活，这应该就是钱的本意。所以，有了钱不一定就真的幸福，不信的话，你可以问问现在的有钱人。对他们来讲，或许内心的平静才是最大的奢侈品。
照相机的镜头干净了，才能拍出栩栩如生的美景，同样，我们的心清净了，才能看到生活中的美好。
淡定的心，让她不再浮躁；自在的心，让她不再寂寞；轻松的心，让她不再忙碌；解脱的心，让她不再苦恼……祝普天下的女人节日快乐！
当今疾病层出不穷，人们求医问药只是治“身”，却往往忽略了治“心”。古希腊哲学家柏拉图也说：“医生所犯的最大错误，在于他们只为病人治疗身体，却不为他们医治思想。可身和心是一体的，不能分别治疗。”所以，若想真正健康，不能只依赖医生，更要依赖自己，自己要学会用各种办法调整自己的心。
一个人前世杀生、后世受报，完全是自作自受，并非由上帝或造物主在操纵一切。它也是一种自然规律，比如你播下了毒药的种子，果实一定是毒药；你若种的是甘蔗，得的果也一定是甘蔗。同样，造恶会招致痛苦，行善会获得快乐，这也都是一种必然规律。
生命稍纵即逝，每个人的精力也很有限。如果你真想在一生中做些有意义的事情，就不要把大好时光浪费在一些鸡毛蒜皮的小事上，整天为了这些而心烦意乱。
傲气十足、蛮横粗暴的上司，谁也不愿做他的下属，极其湍急的漩涡，鱼儿也不会停留。
你想得到什么，就要先把这个给别人。比如，想发财，就要先把钱财给别人，这是布施；想长寿，就要先把生命给别人，这是放生；想开智慧，就要先把智慧给别人，这是法施……总之，不管你对别人做了什么，这些最后都会回到你身上，这就是因果规律。
人要有一颗感恩的心，而不是索取的心。人要知恩图报，而不是过河拆桥。
佛教常说的“苦”，不是指痛苦，而是指一切都在变化，一切都存在不确定性。这是非常细微的，以至于人们常忽略它的存在，直到哪一天疼痛了、没钱了、失恋了，才开始叫苦连天，但这时候已经来不及了。
学习佛法，就是学习认识自己。而学习认识自己，就要先学会忘掉自己。
有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！
高尚的人纵然沦落卑微，也绝不会做违背正法的事，就像求雨的燕子再怎么口渴，也不会喝落地的水。
如今人心有点浮躁，好多人都喜欢向外索求，自以为所追求的一切，肯定是快乐的源泉。其实，你若静下来内观自心，有时候就会发现：你现在追求的东西，未必是真正需要的东西。
老想着怎么离间别人，这个过失相当大。倘若你曾在人与人之间制造过矛盾，这确实需要值得忏悔，并发愿以后绝不能再造。
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
萨迦班智达说：凡事，智者通过详细的观察去了解，而愚人总是跟着传言跑。如同老狗听到动静就狂吠乱叫，群狗也附和老狗的狂叫跟着乱跑。。
凡能伤害他人的恶劣言语，即使对怨敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你所骂他的那些话，就如同空谷的回声一样，最终会成熟在自己身上。因此，大家在防范恶语方面一定要注意。
到处宣扬别人的过失，谈论毫无意义的是非，完全是一种无稽之谈。海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴！”
当你正在发怒时，可以观察这个嗔心的颜色、形状、本体是什么样的？它是从外在的敌人身上来的，中间的虚空中来的，还是自己体内的某一处来的？它到底在哪里？这样一剖析就会发现，嗔心犹如虚空，当下便消失了。
许多人常抱怨不能摆脱烦恼，到处寻找除苦的途径。其实，就算有人告诉你最好的方法，但你从来不去做的话，也无济于事。就像口干舌燥的人呆在河边，但不去喝水的话，仍会渴死一样。
我们每个人都要面对死亡，这是人生最大的课题。很多人就算不想死，平时谈都不敢谈，但到了最后也必然要面对。倘若你能学习佛法，提前对生死、轮回有了解和准备，那么，有时候勇气会变成力量，让你不被任何痛苦打倒。
只要懂得利用痛苦，就会产生很大的利益。大家今后也没必要天天求平安、求快乐，而应当求将痛苦、不顺、逆境转为道用的方法。有了这个以后，你遭遇再大的磨难，也能将其转化为成功。
——索达吉堪布
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