君子慎择友

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             孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞损矣。”
 
    曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

    子曰:“君子成人之美不成人之恶。小人反是。”
 
             孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与知识广博的人交朋友,是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友,与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友,与善于花言巧语的人交朋友,是有害的。”
 
    曾子说:“我每天多次反省自己——替他人做事是否尽心竭力了呢?和朋友交往是否真诚了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”
 
               孔子说:“君子成全别人好的事情,不帮别人干坏事。坏人则相反。”
 
    “良禽择木而栖,德者择善而居”。交友亦如是,君子以道为友,小人以利为友。人生总是离不开朋友的,对渊博之友,如读奇书异志,开阔心野。对风雅之友,如读名人诗文,雅韵沉香。对幽默之友,如读传奇小说,悦然开怀。对厚德慎行智慧之友,如读圣贤经传,开明心智。
 
 

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   人的一生受到朋友的影响是很大的,很多人因朋友而成功,也因朋友而失败。可是也不能因为害怕坏朋友,就不交朋友啊。生活的世界是个众缘合和体,人不能脱离社会而独立存在。再说没有朋友,人生寂寞寒冷的冬天就会很难度过.有了友善之友,寒冬也能怒放春之梅。所以为人处事应慎择友。

    近朱者赤,近墨者黑。真诚相待的挚友,会陪伴着你,度过人生寒冷的冬天,有智慧的好友,也会是你人生航向最好的导师。帮你解除疑惑,给黑暗的夜空点燃一盏明灯......
 

   该如何辨别善恶而不受到损害呢?

  
佛曰:常近损友有六失:一是你随便时便被欺负。二是喜欢做不可以告人的事。三是诱惑他人共做恶事。四是意图谋取别人拥有。五是悭贪成性。六是喜欢说别人的不是。
 

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    佛曰:有四种人看似朋友,对你亲近,却是别有心的。当你察觉下面四种情形,就要提高警觉,一定要注意了。

         一是畏伏亲,对你敬畏和服从。比如畏惧你得权、势、财,可能会有以下四种表现:一者先给与后夺取,先令你信任他,然后做达到他想做的事;二者少给指望多得,用小动作掩饰他不轨企图;三者畏惧你而做出很亲近的样子;四者有企图,故意来接近你,为得到利益耳亲近你,是为畏伏四事。

 

        二是美言亲,向你说好话。花言巧语,阿谀奉承,表现出很亲近的样子,你做好事、善事他顺从你,你做恶事他也会顺从纵容;有了灾难,就会背弃你;外面有好处时,他就瞒过你;有事先发制人,不让他人先给你好印象。有危难时就会出卖你。
 

      三是敬顺亲,以欺诳为主。对你故意恭敬和随顺。小不如意就翻脸。一是先对你欺诳。二是希望将来对你欺诳。三是现在进行对你欺诳。四是此后如见你有过失,便籍口滋加责骂。
 

      四是恶友亲,交上见解不正确的伪君子。一者饮酒时为友,二者博戏时为友,三者淫泆时为友,四者歌舞时为友,纯属酒肉朋友,关键时刻就背离你,是为恶友亲四事。
 

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     人除了慎重择友,分别善恶之外,也要积累德行,润泽德土,还要在生活中改恶扬善,修行善道,才能长久安乐无忧,子孙昌盛。

    如何亲近善友学习善道呢?

     佛曰:有四种事情,可以常常亲近学习的。一方面自己得益,亦可以保护他人;一是少谈是非。二是慈爱。三是帮助他人。四是向同一目标工作。这四方面的事情,如果能够不断进步 ,是双方都得到利益,因此要多亲力亲为,和它们锲而不舍。

 

“防止不善行为的发生

  不接近偏激言论或行为的人
  增长学问和美好品格
  多亲近有道德和智慧的前辈
  要实际帮助到他人
  必须一起共事同一的工作
  身心善良的人
  是我们应该接近的
  如同婴儿在偎依慈母
  慈母爱心是平等
  过于星星、月亮、太阳的光辉
  普照世间上的人”
 

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 如何修正自己的行为,使得家业兴旺?

   佛曰:

懒惰有六失:一是小有积蓄便不肯工作。二是穷困亦不奋力更生。三是冬天寒冷不愿工作。四是夏日炎炎只爱清凉。五是日出时不起床。六是日落后倒头便睡。这样懒惰生活,全无生计,有钱也活不得几年的。不久必然衰败。


   沉迷歌舞有六失:亦使大量金钱流失,一是追求时尚的歌手。二是沉迷舞伴。三是求琴瑟,爱接近乐队。四是波内早,崇拜作曲家,演奏家,悲欢离合的故事。五是多罗槃,迷于妓乐月乐铃。六是迷恋鼓乐家。这样生活下去,不做工作,只是花费金钱。
 

   赌博六种过失,一是财富日减。二是胜了心仍不满足。三是常给亲友们诫责。四是人们不尊敬和信任。五是常被他人疏远。六是常生不当取夺的心念。这六件事是招致经济财产损减的原因。

    奢侈放逸亦有六事招尤。一是不爱惜自己身体。二是不爱惜财物。三是不爱护家眷不呵护子孙。四是时常心神恍忽,常自恐惧,惟恐事发。五是常做无谓虚耗,恶事缠身,或染疾病,或遭到官司,家宅不宁。六是喜生虚妄,夸张不实.

    酗酒六种过失。一是虚耗金钱;二是伤身易病;三是醉后打闹,容易起争斗;四是丑名远扬;五是易嗔易怒,容易惹事生非;六是酒精会毒害身体,损害智慧,日夜胡涂。这样下去,经济上财产怎能不损减呢。
 
 

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    故做人要首要严已律己,即使成不了圣贤之人,也应该是谦谦君子。

   《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

君子之交, 贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

    郭象:“无利故淡,道合故亲。”《礼记·表记》:“故君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏。”

    君子之交淡得像清水一样,小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊却心地亲近,小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的,那么也会无缘无故地离散。”
 

    君子是有道德的人,君子之间交往建立在道义基础上,交情高雅纯净,清淡如水。子曰:“不知命无以为君子”——有自知之明的人,可以称之为君子。
 
       真正的朋友,平时虽然没有密切的交流,但是你总是觉得他们离你不远,当你遇到困难的时候,意想不到的帮助往往出自他们,而你富贵的时候,他们一般不会搀和。随缘,惜缘,不攀缘。

    君子之交,是心与心的交流,是一种与天地共存的默契。如清风徐徐柔,如星空明月亮,如甘泉甜美而纯净,顺其自然,没有功利心,没有欲望,没有有用无用之说,自然谐和天籁之甘源,润泽天地万物。

    
    

          弘一大师:君子之交,其淡如水;执象而求,咫尺千里;问余何适,廓尔忘言;华枝春满,天心月圆。

    君子之间的交往如水一般纯净,不带杂质。如果只看朋友交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了。
                                                                                                                                       人的一生会遇见很多人,有的相伴一段时间,有的擦肩而过,有的偶然擦出火花,有的浅行辄止,有的行同陌路。有的牵绊相惜直到终老,是缘分,还是偶然中的必然,不得而知。

     然而,心中也因此增添了许多温暖。

    都是自走人生路,有些话,原本只是说给自己听的,竟然有人解了,便觉得心内淡淡的喜悦起来;有些想说而未曾说的,想说而不能够说的,想说而无法用心表达的,也有人能够洞察明晰,那便是超物于外,意念契合之默契,因为懂得,心内便安静而淡定,想着,自己感受到的,对方想必也能够感受到吧。如何想着,这交往淡淡,话语浅浅处,祥和净明之心,也潜藏着万物神妙的真知与解悟.....

    于是一个人,便不觉得孤单和寥落,心内便有了安定祥和的意境,也能了了于浮尘俗事,感悦于
春满花开,皓月当空,一片宁静安详,这就是我心的归处.....

     然而,君子之交并不是人人都能做得到的。它恰如水墨画中的淡墨用笔,幻而实,青淡,看似无,然其境界却远非一般人所能体会得了的。所以,北宋大文学家欧阳修在《画论》中说:“萧条淡泊,此难画之意,画者得之,览者未必识也。故飞走迅速,意试之物易见,而闲和严静趣远之心难形。” 

    君子相交,不被利欲所累,全凭用心相处,无需过密交往,则君心常相知。

    我们虽是凡俗之人,也应多修道德,学习圣贤之行,即使不能成圣成贤,也能提升自己,成为有德君子。有了德行自会感召结交圣德之人,自己的层次自然提高,遇到苦难有人相助,生活的坏境祥和安乐,无有损害。若做恶损德,有德行之人自然会远离与你,祸患也将不远矣!

    为人交友还是交些诚实真挚的淡友,交些志同道合的君子,虽无酒肉粉黛,亦不能常相聚首,却也清澈明净,肝胆相照,即使默然无言,也能心纳于音,情义悠长,深远扬……  
 

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