让修班玛措【拒绝闲聊】

佛经中说：21度母诸尊实皆出于一体，仅有名号及身相区别而已，皆是由俱生本智化现出的不可思议无数妙相而作利益众生之事。度母是诸佛之化身，功德不可思议。度母又是莲花部之重要本尊，其佛国刹土名为“璁叶庄严刹土”。
 

度母，其意为以慈母般的悲心视一切众生为爱子，把众生从诸灾难怖畏中救度出来。度母为十方三世一切佛母的事业母。据佛经记载，劫初之时，名叫“多光世界”有国王之公主名叫本智月亮者，对鼓音如来生起无比敬信。公主于百千俱胝数的岁月中，向如来及其眷属菩萨、阿罗汉圣众作供奉，发起殊胜菩提心，并发愿说：欲求获证无上菩提者男身为最多，而以女身作利生者则很稀少。我愿直至轮回未空之间惟以女身利益众生。于是在百千俱胝数的岁月中观修三摩地遂对无生诸法获得法忍，修成度尽一切众生之三摩地，从古至今救度无数众生。度母被通称为“尊者圣救度母”。

 

度母有许多化现，在法身境界中，度母化现为“普贤佛母”；在报身境界中化现为“金刚亥母”；在化身境界中化现为“圣救度母”或“金刚妙音天女”，或“大吉祥天女”等。圣救度母密续法最初源于印度，印度很多大成就者和论师都是依度母为本尊而作修持。自公元8世纪度母密续传入藏地以来，不仅藏地的很多大德（如进藏弘法的阿底峡尊者等）和僧众都是依止度母为本尊而修持，许多大德还着作了关于度母的修法仪轨、随许及21尊圣救度母礼赞偈的注释等。阿弥陀佛、观世音菩萨、莲花生大士和圣救度母等被视为与雪域众生有特别因缘的诸本尊。因此藏地各教派寺庙都要修供圣救度母法类，特别是遇到战争、瘟疫等大的违缘时，更要急速向圣救度母祈祷救护……
 

关于21度母的来历，《度母本源记》中又说，观世音菩萨在无量劫前，已利益救度了无数的众生，可有一天她用圣眼（佛教修行者修行过程中获得的不同眼神通，共分“五眼”：“肉眼”可以看到100由旬以内的东西，一由旬等于6680米，100由旬即668公里；“天眼”可以看到三千大千世界即约10亿颗地球大的形形色色的存在和生命的转世因果；“慧眼”是超世罗汉的心见神通；“法眼”是登地菩萨的心见神通；“佛眼”是佛的遍知一切的直觉。五眼中前两眼属世间神通，后三眼是超世的神通，凡人根本无法达到。）观察六道（即天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱），发现众生仍未减少。菩萨不忍再看，泪流双眼。淌下的眼泪滴成莲花，先变成绿度母，随即变出白、红等不同身色的度母，共21尊。这21度母化现后，各自对观音菩萨说偈立誓，要辅助观音救度众生。十方诸佛赞其圣化，齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。 佛经中说，度母悲心极重，仅向之祈祷即能急速感应、救度众生。尤其是末法时代，灾难众多，诸具缘信士，若能修持度母法，诵持度母明咒，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿福贵，皆能遂愿，成就极速，其功德利益无量。

在藏传佛教，最受广泛崇奉的是绿度母和白度母。绿度母是21度母之首，又称救八难度母，这八难是：狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难（即鬼魔所制造的灾难）。因佛母全身呈翠绿色，所以称“绿度母”。她的形象是：头戴五佛宝冠，身着天衣，全身装饰璎珞珠宝，坐于莲花月轮之上：右腿伸于座下，脚踩一朵莲花，左腿单盘。右手置右膝上，掌心向外，结施愿印，手中持乌巴拉花；左手置胸前，以三宝印捻乌巴拉花。面容慈祥美丽。 白度母因身色洁白美丽而得名，又因在面、手、脚共具七目，又称“七眼佛母”。在藏传佛教，白度母与长寿佛、顶髻尊胜佛母合称“长寿三尊”，深受崇奉。与绿度母不同的是，白度母面部具有三眼，双手心、双脚掌心各具一目，额上之目观十方无量佛土，尽虚空界无有障碍；其余六目观六道众生，凡被其观者尽得解脱。白度母全身宝珠璎珞庄严，细腰丰乳如16岁妙龄少女，双跏趺坐于莲花月轮上。右手持花置膝施接引印，左手当胸，以三宝印捻乌巴拉花。花分三朵，一朵含苞待放，一朵半开，一朵全开，三朵表示“三宝”。 佛经中说：修持白度母法，能增长寿命及福慧，断轮回之根，免除一切魔障瘟疫病苦，凡有所求无不如愿。

 修持绿度母的女子，诚心念颂，会越来越美，这是多位活佛说过的话。虽然这样难勉会让女人们陷入我执的境界，但是我明白，大部分人无法立即超脱，而度母也不会因此怪罪我们，因为我们是凡尘女子，爱美之心可以谅解。而所谓美丽不是让你一下子变成了另一个人，而是很多人看着你的时候，觉得你就是漂亮了，说不出来的感觉。(我从西藏归来后，很勤快的念了一段时间度母心咒，同去藏区的大哥在一个月后见我时，一直在赞我不一样了。也许就是得到了加持。感恩。)

修持绿度母的女子，只要诚心念够50万遍心咒，祈请度母加持可以度过婚姻的难关。这是我一位朋友的真实经历。也是她的一位上师对她的指引。在此讲出，只为大家都能更加幸福。（你一定要坚信菩萨无时无刻的存在）

每个人的佛缘深浅不同，但只要你此生坚信佛的加持就一定会得到这种殊胜的加持。
我希望从今天开始能有一些人和我一起共修。



李先生是新加坡籍的华裔生意人，用禅修治好自己胃癌。我(梭巴仁波切自称)第一次遇见李先生是在新加坡的一家保龄球馆，当时我在那里说法，他很瘦弱，必须由他的太太搀扶，才能走路。医生说，他只能够再活几个月。在新加坡、香港和台湾，往往有些病人在听法之后来见我，谈他们的病情并要求我指点他们。

我劝李先生禅修度母，尤其要诵二十一度母赞。李先生是生意人，经常到世界各地旅行，不过他还向度母虔心地祈求，不久他的胃癌就完全治好了。

之后李先生参加尼泊尔柯盘寺一个月的课程时告诉我，他不但治好自己的胃癌，还把他儿子严重的心脏病治好了。他在梦中见到一个轮子在他儿子的心脏部位旋转，之后他儿子的病就好了。

李先生还治好其它许多人，尤其是受魑魅和巫术伤害之苦的人。他用加持水治好魑魅附身的人。有一个被魑魅附身的女人不愿意走出她的房间。李先生走进她的房间时，看到她变成一个露出獠牙的魑魅。她的脸部和声音的变化，提醒他那是魑魅附身。不过，当他用加持水洒到她的身上，她就逐渐平静下来了。

由于他的疗愈成功，李先生变得非常忙碌。每天下班回家，都有很多病人等着要见他。我曾经请他到护持大乘联合会 (FPMT)在新加坡的中心──阿弥陀佛中心，带领大家修疗愈法，这样一来所有的弟子，即使他们本身还健康，也都可以帮忙为病人课诵、祈求康复。大众集体课诵、共修，疗愈力更强大。

必须了解的重点是，李先生所具有的疗愈力是从哪里来的？表面上看起来，李先生有能力治好自己和别人，是得力于外境──度母。其实，那主要是得自他自己积极、善良的心态。他疗愈的力量得自他对度母具有强烈的依止心以及守戒清净。

关键在于我们全都具有疗愈的潜能，可以透过加强自己的善业力，治好自己和别人的艾滋病和其它的疾病。不过，更重要的是，必须消除病因；否则只是暂时把病治好。就算我们把某人的病治好，也只是暂时解决他生命中的一个困境而已；只要病因还在，困境还是会复发。

一般来说，禅修可以疗愈疾病，不过，光是禅修本尊、持咒还不够；还有必要改变自己的心态和行为。如果我们不减少害人害己的恶业，一旦我们康复之后，还会再造病因。最要紧的重点是，不再造病因。