【电子网络设备对修行的障碍】益西彭措堪布
个人日记
《维摩诘经》当中说:心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召,所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网络,参杂很多恶趣因缘,造这些业有很大的负面影响,让自己的心不能和阿弥陀佛,和阿弥陀佛的心咒、名号以及净土的境界相应。
我们的内心就像一潭水一样,水清净了,月影自然现前;如果水混浊了,月影当即隐没。所以,能不能和阿弥陀佛相应,关键是心能不能清净。这也不简单,往生净土需要临终自己能做得了主,而要临终做得了主,必须病中做得了主;要在病中做得了主,必须梦中做得了主;要在梦中做得了主,必须平时做得了主。
现在,反躬自问,用手机和世间频繁的联系或者上网意识散乱,自己能做得了主吗?这些高科技的产物,才一启动就会让人心处在不宁静的状态当中。从电脑和手机辐射出来的电磁波影响到身心,时间稍微长一点,身心就会感到不自在。何况在使用时心识失去控制,起各种分别邪念,这样串习多了,内心处在紊乱、烦躁的状态当中,很快就会在梦境中出现染污境界。出现这种境界是在发出警告,这是堕落恶趣的前相。
问问自己的心就明白:在这种状态当中对佛、对净土的信愿一点提不起来,修的时候根本不相应,怎么能往生呢?本来,娑婆世界染污的因缘特别多,退道心的因素也特别多,凡夫的烦恼也很强,加上没有力量一生成就,所以才厌离娑婆、求生净土,以往生净土来达到成佛度众生的目的。而现在是背道而驰,现在是希求世间,不求净土。现在对世间杂染的事兴趣浓厚,而往生并没有信心和愿力,两者相比,心愿的强度和时间持续的长短上,相差千万里。比如,观察自己对于世间的贪恋心和对净土的希求心,在强度上有一百比一的差距,大多数时间都是在对世间起贪执,难得有几分钟会想到阿弥陀佛和净土,从心里发起真实的信愿。这样一对比就知道,对世间法太迷恋,是不可能往生净土的。这本来是两个方向上的事,不可能做到既贪执轮回又能往生净土。
我们看净土的书就知道,求生净土的人,就像游子流落在他乡,常常登上高楼,望断天涯,心心念念都想到要回家。跟这个比喻所讲的一样,心里就想,马上厌离娑婆世界,娑婆世界就像监狱一样,我的故乡就是阿弥陀佛的极乐世界,心心念念都想马上往生,想马上离开娑婆世界,必须要有这样的心态。又像掉在厕所里面特别着急想出来,又像在监狱里盼着释放一样。像这样厌离娑婆、欣求极乐的心,我们有没有呢?我们不能自己欺骗自己呀!念念贪著世间的人,怎么可能真切求生净土呢?在网上极度地散乱,连收自己的心都做不到,怎么能够成就清净往生净土的善业呢?以身口意染污,怎么能感得清净的莲花化身呢?怎么能感得净土的功德庄严呢?这在缘起上不对应的。净土要由净心感,净土最低的境界,色声香味触都是清净的,处处法音宣流,念佛、念法、念僧,没有丝毫世俗染污的境界,连恶趣的名字都听不到,何况事实。而且在佛国无女人,都是大丈夫相,和无量无边的菩萨作伴侣。这样殊胜的境界,不可能从染污心当中显现。
现在,反观我们的状况,眼睛所见的、耳朵所到的、心里所想的,都是染污的声色、不清净的念头,连对这种染污出离的愿望都没有,怎么能出现庄严的净土呢?厕所里能出香气吗?污水里能现月影吗?不可能的事情。所以,相续不成熟、没有力量的凡夫众生使用手机和网络,十个有五双全都是障碍往生净土的。
障碍证悟本性
想求证本性的人应当尽量远离使用手机和上网。为什么这样讲呢?因为这些接触多了、用久了,我们的心自然而然会陷入到各种取相当中,自己的心在纷繁的欲尘当中执取,很快执著上各种概念、各种言论。我们这时候心生染著,在里面打转,形成坚固的表层意识,就会严重障碍真心的显发。
我们可以明显地看到,贪执声色、喜欢戏论的人,常常活在妄想当中,自觉性很差很差。其实,口里正津津乐道的时候,已经是妄心在用事,是把虚妄的世间境界、世间新闻当成是真实,正当心里动念的当下,也只是一个虚妄的意识,但是他根本就不知道,这不是被自己欺骗,埋没性灵吗?
真正有智慧、能观察、能分析、有理性的人,完全可以了知这个本来就是虚假的。诸佛菩萨在大经大论当中讲,这个就是业障的显现,这个就是迷乱法,就是虚妄的,就是一个如梦如幻的法,根本没有一丝一毫可求的东西存在。但是众生颠倒的邪念、颠倒的妄想、颠倒的邪慧太严重了,把什么都当成真实,而且跟着跑,自己还不知道彻底浪费了暇满人身宝。真正有福报、有善根尤其对佛法有基础的人,绝对不可能天天用手机上网来度日子。他会安安静静地呆在自己的家里,在佛堂里面看书,或者次第次第地观修。不可能跑到让自己散乱、反复出现乱七八糟的东西的那些地方去听课、思维法、修法,这是不可能的。现在人求别人的贪心很重,但是要靠自己下功夫、很细心地学修佛法的时候,却是非常难以做到的,学佛法只是大概大概地、略略地、粗粗地学。现在这些二十、三十岁的人,佛法学得不是特别扎实,给他讲一些轮回的新闻他就高兴。让他厌离娑婆世界,讲一些暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚的时候,他就打瞌睡。如果再去上网、再去使用手机的话,下辈子不说往生净土,就连能否转生善趣、遇到正法、遇到真正的善知识、做一个出家人的身份,谁都不敢下结论。所以,每个人想一下,这样下去,根本没有希望证悟胜义的本性,万法一真本来清净如来藏的面目少分显露、多分显露、全部彻底显露,这些都没有希望的。因为你的心态非常糟糕、非常不清净、非常散乱、非常粗糙,怎么能出现一个清净的智慧安住证悟本来清净面目的状态呢?无因无缘不可能出现证悟本来清净本性的境界。所以,这些方面以这样具体化的方式来讲,大家都会明白的。所以需要了知,天天喜欢上网打手机会障碍证悟本性。这个问题我在这里讲一个人的经历就知道。
有个人讲他上网和用手机的经历:
“曾经有一段时间,每天下班回到单位宿舍,除了吃饭,就是坐在电脑前上网、浏览网页、聊天、在论坛发言。每天都在网上,直至深夜,有时甚至到第二天凌晨还没下网。有时,也觉得上网没意思,但已经太习惯上网了,只要呆在房间里就不由自主地往电脑前坐了,然后按电源开关,点鼠标上网,日复一日,时间就一天天在网上荒废了。”
“用手机时间长了。每天都有很多电话打进来,或者短信发过来。或者自己给很多人打电话、发短信。有时一天当中,手机拿在手上的时间比揣在兜里的时间还要长。有时几个小时中没接到一个电话或短信,就会觉得不习惯,心里很盼望能接到什么,时不时地把手机掏出来看一看。或者主动给别人打个电话,或发个短信,心里才会安一些。总之,全天中,心始终吊在手机上。”像这样的心识状态,不用说证悟本性,连成就增上生也不可能。不用说成就增上生,连做一个健康的人也不可能。
《盘山语录》有一段这样说:修行人最忌谈论别人的长短是非,乃至一切和自己无关的世间事,口里不可说,心里不可思,口一说、心一想,就是蒙昧了自己。如果是专门炼心,常常找自己的过失,哪里有工夫管别人家里的事,粉身碎骨,只是不动心。
障碍福德和智慧
我们在学佛之前,已经造了很多很多罪业,做了很多不干净的行为,所以心地已经受了很多染污。很多人在很多时间当中,恶业的阴影还蒙在自己的心头。所以一个人在开始学佛之后,或者到清净的道场出家修行之后,需要很努力地积累资粮、忏悔业障,只有长期坚持做,才能让自己的心相续逐渐逐渐地清净。心地清净了,才可能开发智慧,领会到甚深的法义。
现在我们不好好积资净障,却走到非理的道上贪恋红尘,喜欢和世间人来往应酬,追逐红尘里的迷乱,这样只会让心越来越乱,越来越糊涂。不用说开发清净的智慧,恐怕只会在欲尘当中越埋越深。所以心地清净,才能开智慧。一头埋在声色里,会变成一个低等的人。
我们观察一下就知道,旁生的业障很重,它只能做一些简单的活动,比如吃喝、行走或者生育后代,除此之外,深一点的问题,它不会思维;远一点的事,它想不到;深广的道理,它领会不到。这是因为它的业障太深重,业力把心障住了,让心识变得非常迟钝。我们人也是一样,到了业障特别深重的时候,简单的问题思考不了,昨天的事记不起来,甚至刚说完就忘记了,以这样的状态只能做一点点体力劳动。
现在看,一个修行人在网上散乱惯了,心力就难以集中起来,会出现心识错乱、记忆力严重衰退的恶相,这是危险的现象,这样发展下去,怎么能开发清净的智慧呢?绝对不可能的。这是从障碍智慧方面讲的。
福德方面,我们要体会到,我们努力地做善事、忏悔自己的罪业,心清净了、安心了,福德就是在增长。这也不是空口说的,要诚心诚意地去做。但是接触不清净的东西,邪念就起来了;以无意义的说话、讲是非,心里散乱了;在网上浪费时间,消耗精力了,这都是在损坏福德。所以,千万要注意!心乱了,福德也就没有了。
分别念动多了,不干净的心思积累起来,会不断发生作用。如果没有及时地净化,堆积在自己的心里到了一定时候,就会起很大的负面作用,让自己的心狂躁不安。久而久之,心态越来越乱,最后成了病态,堕到很低的层次。经过百次千次之后,心相续就被毁坏了。这时连做人的福德也没有了,在现世,无法做合格的人。在来世,沉沦在三恶趣里面受苦。
所以,这个不是我吓唬人,一切都是缘起生。负面的缘起力积聚多了,作用凸现出来,就会堕得很深。在沉重的烦恼业力支配下,怎么能再得到暇满人身宝呢?人身是持五戒、行十善得来的,贪嗔痴的迷乱有哪一种是善业呢?所以初学者如果想保护自己、增长福慧,首先务必要远离杂染的外缘,在尽量清净的状态里安住修行。否则的话,你的清净的福德资粮和智慧资粮是没有办法增长、圆满的,并且没有办法真正远离一切散乱,放下一切杂念,断除一切烦恼,在心相续当中一心专注修佛法的机会就根本没有。
堕入想阴,偏离人生正轨
在网络上,很多游戏是让玩游戏的人扮演角色的。比如,在游戏中是一个国王,拥有自己的领土、大臣、百姓、军队、王宫、数不清的财富、美女。或者成了一名军队的统帅,可以按照自己的意愿指挥军队,建造军事基地,指挥一场战役。或者他是一个武艺高强、无所不能的宇宙战士,一个人消灭了成千上万想要毁灭地球的魔军。总之,他在虚拟的世界里是一个国王,是一个统帅、是一个英雄、是一个富豪,获得了极大的快乐和满足,而且非常执著那种满足感。
他不能面对在现实当中,自己是一个很普通的人,没有钱、没有地位、没有名声,为生活奔波劳累。在单位里向上级低头哈腰,回到家做各种繁重的家务。现实生活的落差太大了,所以他不适应,他要逃避。他不希望活在现实中,他喜欢在虚幻的世界里成功。这样他越来越不愿意离开网络,越来越厌离现实生活,最后沉溺于网络,把自己彻底毁掉了。
这就是一条邪道,完全偏离了人生正常的轨道。其实,我们人只有活在责任和义务当中,才能心安理得;只有辛勤积累福慧资粮,才能得到提升。有理智的人不应该活在邪思妄想里面。我们要注意到,在玩游戏时,刚刚把自己看成游戏里的角色时,心识就已经开始错乱了,后来越串习越深,堕在想阴里出不来,这就是着魔的表现。以这股魔力,一个人会忘失自己的责任和义务。而因果律是那样铁面无私,没有尽到责任、义务,就是在造罪业,就会受到良心的谴责。久而久之,良心彻底埋没了,做人的资格也就失去了。
摧毁正见、增上邪执
我们学习因果就是要努力产生因果正见,然后培养自己的贤善意乐,也就是对善的崇敬心、欢喜心,对恶的厌离心。在这个基础上,就能断恶行善,做一个好人。但是在网上中了邪见的毒,会把这一切从根本上摧毁。为什么这样说呢?因为网络游戏里会散布很多的邪见,比如暴力至上、崇尚黑社会、征服世界,在暴力的网络当中沉溺久了,就会变得善恶不分。人对善的欢喜、崇敬心,对恶的厌离心,会变得越来越模糊,越来越麻木。这样就会毁坏善心意乐,断灭善根。
不但是毁坏善心,还会坚固邪恶的心态。这里要知道一点,就是我们所有的心理、行为都是在串习之后养成习惯的。好的心理、好的行为方式能够利益自己、利益别人、随顺解脱成佛;坏的心理、坏的行为方式只会害自己、害别人、随顺生死、随顺三恶趣。
我们举例来说,网络当中有它特定的行为模式,比如有些游戏内容,就是比赛谁能够在最短的时间里,用暴力消灭对方。正当你玩游戏的时候,你的心识已经在按这样运转,你的心已经在认同用暴力把对方消灭。经过多次串习之后,这样的行为模式就会在自己的心中固定下来。到了现实生活当中,不由自主就会按这样的方式对待有情。所以,玩这种游戏的结果,没有任何功德,只是引生嗔恨心,现行暴力的行为,毁坏悲心、毁坏菩提心、毁坏菩萨戒。
有人说:我并没有到这样严重的地步。其实,你是没有留意,当你最初一念对这种暴力方式随喜的时候,这种心念已经和大乘菩萨的心态完全相反,已经开始在破坏菩提心了。等到这种心态坚固时,已经成了严重的障碍,可能连菩提心的气味也没有了。
又比如在网络的游戏当中,心里认为:我胜利了,我把他消灭了,我成国王了,我是最大的富翁,我消灭他的速度是最快的、数量是最多的,我拥有美丽的王妃……
大家听听这些心里或者口里的语言,这是在增长什么?是不是增长我执、是不是增长烦恼、是不是增长贪执、是不是增长傲慢?这是修行吗?一个修行人应该这样让自己的心识这样颠倒吗?
或者在网上有种种娱乐、有种种旅游、有种种购物、有种种炒股等等,看了这些,心里就生贪心,感兴趣,这是增强对轮回的贪执,完全和解脱道相违。我们好不容易通过思维痛苦压伏了一点乐执的颠倒,但是一到了花花绿绿的网上世界,心又像喝醉了酒一样颠倒了。所以,这就是毁坏出离心的大违缘。
总而言之,大家认识到用手机、上网的危害之后,应该作出坚定明确的取舍,为了自己这一生修行成功,发愿远离修行的违缘。
文章评论