晴川澜静

此刻坐在小屋中的若菱是定静而安宁的。老人关心地看着她，轻声问：“你还好吗？”

若菱抬头看看老人，幽幽地说：“我是能够接受志明有外遇，然后要跟我离婚的事实了……”

“是吗？”老人看着若菱，惊讶于她的成长与改变。“你是怎么做到的？”

“就像你说的呀，”若菱无奈地回答，“事实摆在那里，我看到自己所有的抗拒都是徒劳无功的。但是……“若菱迟疑了。老人安静地等待她继续倾吐。

“我还是很悲伤、低落，”若菱难过地说，“这些情绪好像已经变成我生活的基调了。我担心自己是不是一直会这样下去，一辈子就这样郁郁寡欢以终。”

老人沉默了一段时间，然后开口：“你已经做到了第一个层面的臣服，就是接受事实，现在要做的是第二个层面的臣服了－－臣服于你因事件而衍生的情绪，不要与它抗争。”

老人温柔地看看若菱，“很多时候，我们感觉很不好的时候，像你现在的悲伤、低落，我们会一直想要从这个泥沼中挣扎地逃出来。所以我们藉由很多逃避策略不去面对它，压抑它，否定它，排斥它。你记住：“凡是你抗拒的，都会持续。”因为当你抗拒某件事情或是某个情绪的时候，你会聚焦在那个情绪或事件上，这样就赋予它更多的能量，它就更强大了。”

若菱明白地点点头，“所以这些情绪就是一些能量，就像你以前说的，它们会来，就一定会走，我们任由它们来来去去，不加干涉。”

“是的。”老人满意地点头。“这些负面的情绪就像黑暗一样，你驱散不走它们的。你唯一可以做的，就是带进光来。光出现了，黑暗就消融了，这是千古不变的定律。”

若菱似乎看到了一线曙光，兴奋地问老人：“那怎么样带进光来呢？”

老人欣慰于若菱的力求上进，开心地说：“喜悦是消融负面情绪最好的光。有什么事情是你爱做的，而且是可以给你喜悦的？”

若菱想了想，自从结婚、工作之后，她一直没有培养自己的兴趣、喜好。生活中的喜悦，也不过就是考绩不错拿到奖金、志明带她去看场好电影、吃顿美食，老朋友聚聚‥‥等等。

“你记得我们说的喜悦和快乐的差别吗？”老人问。

“嗯，快乐是需要外在条件的，而且它的范围比较小。喜悦是发自内心的，然后可以大范围地渗透到你的全人……”若菱回答。

然后她随即明白了，自己的生活中真的缺乏喜悦。思索了很久，若菱想到她从小喜欢跳舞，可是一直没有机会展现这方面的才华。另外，她由衷地喜爱孩子，也许她可以花一些时间到孤儿院去陪孩子玩耍。还有，在大自然的怀抱中，总让她觉得自由、开阔！

“很好，”老人看着若菱想得陶然欲醉，“你可以安排一个散心的旅程，到大自然的怀抱中，享受它那个最接近我们真我的振动频率。另外，也许可以去学学跳舞。”

“学跳舞？”若菱很惊讶。

“为什么不呢？”老人笑着说，“因为舞蹈是最能展现你自己的一种艺术，在舞动四肢的同时，你不但与身体连结，而且能释放累积的压力、情绪，进而用舞姿和蕴涵其中的力量来表达你自己。”

若菱听着都感觉到很喜悦了。

另外，老人提醒：“定静的功夫是最有效对治我们纷乱思想和负面情绪的利器，因为它可以帮助你建立觉知，提升你对事物以及自我的觉察能力。而且在冥想时，我们身体如如不动，情绪、思想都在严密的监控下，你和你的真我可以有短暂的相聚。虽然短暂，你已经接近生命的源头了；也许不能畅饮，但是你多少可以沾染到那湿润的水气。”老人解释，“定静的功夫不是一朝一夕可以建立起来的，不过在过程当中，你会愈来愈感受到来自真我的那些特质：爱、喜悦、和平。”

“就像锻炼肌肉一样，一朝一夕不会看到成果，但是你可以觉得自己日益强壮。”若菱做了一个很好的比喻。

“是啊！”老人开心地笑了，“然后你会在生活的点点滴滴中，逐渐看到让你喜悦的东西，它们是无所不在的。一朵迎风招展的小花，一个婴儿的微笑，一片阳光下闪亮的树叶，一个朋友随口的赞美，都是无声的问候、喜悦的祝福。”

若菱不语，沉浸在这个喜悦的气氛中。

停了一会儿，老人说，现在我们要来到圆圈圈的最后一个层次了。他先在地上的圆圈上，属于思想的那一圈加了“定静”两个字。然后告诉若菱，最后一圈，其实就是前面三圈所累积出来的。

“我们和真我距离愈来愈远的时候，会失去了自我感，因此我们必须要抓取一些东西来汲取我们的自我感，小我于焉产生。它不停地向外抓取，只为了加强它自己的真实性，好继续苟延残喘地存活下来。”

若菱其实已经领教到了小我的伎俩，尤其是在职场上，根本就是一场每个人的小我与他人小我厮杀的战场。

“大部分自我身分的认同是开始于青少年期，那个时候，发型、朋友、跟不跟得上流行，是你自我认同的一个标竿。现在的孩子，可能还加上手机、名牌吧！拿了最新款的手机，自我感觉就不同了。穿上名牌服饰，背也挺得比较直。”老人摇头，“学校教育、家庭教育，都没有告诉孩子们，他们真正是谁，也没有教他们如何从内在汲取自己的力量，而不是靠外在的认同和肯定。”

若菱想起一件小事。有一次，她和志明到长江三峡去旅游，船上极其无聊，于是和另外一对年轻的夫妻相伴聊天。

若菱好奇地问：“你们是哪里人？”

那位先生却回答：“我在上海、香港都有房子。”

当时只觉得这个人有点奇怪，现在看来这也不过是小我的自我认同，认同他的房产是一种身分的表征。这时若菱忍不住说：“然后我们出校门以后，自我的认同就变成了你的工作，你开的车、你住的房子、你的配偶、你的孩子等。”

老人同意若菱的说法，然后在最外圈加上了许多圈圈，上面写着各种我们赖以为身分认同的东西。

“你看，”老人指着外面的圈圈说，“愈向外抓取，我们就离我们的中心，也就是“真我”愈来愈远了。这就回答你最早的时候，曾经问过的问题：为什么人人都在追求幸福快乐，但是真正幸福快乐的人却这么少？”

老人进一步地说：“小我不但向外抓取，而且它也进而和它的思想、情绪以及身体认同。”

看到若菱又是茫然的表情，老人笑笑说：“比方说，有些人就觉得受害者是他们的一种身分认同，如果此生不控诉那些所谓迫害他们的人的话，他们就不知道自己是谁了。”

若菱似有所悟，接着说：“然后小我也和我们的思想认同，完全相信我们所思所想都是真的。”

“对！”老人赞赏道，“有些人的小我甚至跟他们的遭遇或疾病认同，像你的同学露露认同于『被弃孤女』的角色，有些人认同于癌症患者的角色，这些角色加强他们的自我感，然后别人才知道他们是谁。”老人看看若菱，然后在身分认同的这一圈加上了“觉察”两个字。


　　明日连载分享张德芬女士小说《遇见未知的自己》。