心啊心

极乐妙‭空‬(164987402) 18:59:41 
《文昌帝君阴骘文》 （有注音）
帝君曰：吾一十七世为士大夫shì dà fū身，
未尝虐nuè民酷吏kù lì；
救人之难nàn，济人之急，
悯mǐn人之孤，容人之过。
广行阴骘yīn zhì，上格苍穹cāng qióng。
人能如我存心，天必赐cì汝以福fú。
于是训于人曰：
昔xī于公治狱，大兴xīng驷sì马之门；
窦氏dòu shì济人，高折zhé五枝之桂。
救蚁，中状元之选；
埋蛇，享宰相之荣。
欲广福田，须凭心地。
行时时之方便，作种种之阴功。
利物利人，修善修福。
正直代天行化，慈祥为国救民。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:01:19 
忠主孝亲，敬兄信友。
或奉真朝斗 cháo dǒu，或拜佛念经。
报答四恩，广行三教。
济急如济涸辙hé zhé之鱼，救危wēi如救密罗之雀。
矜孤恤寡jīn gū xù guǎ，敬老怜贫， 
措cuò衣食，周道路之饥寒； 
施棺椁guān guǒ，免尸骸hái之暴露pù lù。
家富，提携xié亲戚；岁饥，赈济zhèn jì邻朋。
斗秤dǒu chèng须要公平，不可轻出重入； 
奴婢待之宽恕，岂宜yí备责苛kē求。
印造经文，创修寺院。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:02:15 
舍药材以拯zhěng疾苦jí kǔ；施茶水以解渴烦； 
或买物而放生，或持斋而戒杀。
举步常看虫蚁，禁jìn火莫烧山林。
点夜灯以照人行；造河船以济人渡。
勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。
勿宰耕牛，勿弃字纸。
勿谋人之财产；勿妒人之技能； 
勿淫人之妻女；勿唆suō人之争讼sòng； 
勿坏人之名利；勿破人之婚姻。
勿因私仇，使人兄弟不和； 
勿因小利，使人父子不睦。
勿倚yǐ权势而辱善良，勿恃shì富豪而欺穷困。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:03:17 
善人则亲近之，助德行于身心； 
恶人则远避之，杜灾殃于眉睫。
常须隐恶扬善，不可口是心非。
剪碍道之荆榛jīng zhēn，除当途之瓦石。
修数百年崎岖之路，造千万人来往之桥。
垂训以格人非，捐资以成人美。
作事须循天理，出言要顺人心。
见先哲于羹gēng墙，慎独知于衾qīn影。
诸恶莫作，众善奉行。
永无恶曜yào加临，常有吉神拥护。
近报则在自己，远报则在儿孙。
百福骈臻pián zhēn，千祥云集， 
岂不从阴骘yīn zhì中得来者哉？
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:04:23 
《文昌帝君阴騭文》研习报告 钟茂森博士主讲 （第十六集） 
昨天学习到: 
 下面「重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前」。如果一个人他对富贵很重视，见到富人他就非常尊重，但是对於贫寒的人他就看不起，甚至会欺负他，这种心刻薄，对这种人你怎么能够把妻子寄託给他？古人真正厚道的，跟朋友肝胆相照，这个朋友他能够把自己的妻儿子女寄託给他，甚至可能失去生命了，他知道这个朋友到以后也一直会照顾好自己的妻儿。最有名的，《三国演义》里面刘备託孤，把他儿子託付给诸葛亮。周朝武王去世得早，把成王託付给周公。这些人都是大厚大德，存心仁厚，所以他能可靠，因为他们对功名富贵很淡泊，他注重的是道义、恩义、情义，这种就可以把重担交付给他。下面讲，敬老慈幼，必然裕后光前，这个人能够敬老、爱老，对老人，特别是孤寡的老人，特别的照顾、爱护、关怀，对於晚辈非常的慈爱，我们就可以预卜他将来必定大发。裕后就是他的福德可以庇佑子孙，他子孙荣显，光前就是他自己能够立身扬名，光耀门楣，前就是指祖先，令祖先都得到荣显。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:07:33 
就好像「竇氏济人高折五枝之桂，于公治狱大兴駟马之门」，这前面我们说到的，厚道存心必然是能够光耀门楣，福荫子孙。

下来「轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成」。违言，我们佛家就说这是造口业，这个违就是违背心性。一般说来有几种，第一种，违心的话，口和心不符合，心口不一，就是说心里想一套，口里说一套，就这种人，而且是轻口说出来，随便说话，随便答应人，随便承诺，这是轻口，很轻率，语言不慎重。另外一种违，就是违情之言，不合情理，说话伤人感情，伤了和气，令人听了之后心寒，这是违情之言。第三种，违理之言，就是讲话不符合道理，我们讲强词夺理，而且即使有点理，他也不饶人这种。第四种是违实之言，就是不符合事实，蓄意捏造，古代有所谓指鹿为马，无中生有，讲这些话，这就是造口业。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:10:03 
那么他的果报是什么？寿元短折，就是他折寿了，他短命了。而且不仅自己短命，可能他子孙也会短命，也会夭折，断子绝孙，都是口业造的。所以三寸舌是利刃，怎么可以随便轻口出违言？下面说，忘恩思小怨，就是忘恩负义，忘恩，小怨他老记著，人家对他再多的恩德他不念，稍有一点过错他就老记著不忘，恩怨缠缚在胸中，这种人心地刻薄，当然他就科第难成，科第是功名，他考不上功名，也就是他没有富贵。所以《弟子规》教我们，「恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长」，这种人他才会有功名富贵，尤其是读书人，这条是大忌。
轻纱薄雾【隆慧】 送给 极乐妙音 
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:11:42 
下面讲「小富小贵易盈，刑灾准有；大富大贵不动，厚福无疆」。这是讲一个人刚刚遇到了一点富贵，我们讲他骤发了，或者是有一些才能，得到一些重用，得到一点名声，他就自满了，盈就是自满，骄傲，甚至狂妄，觉得自己最了不起。谦受益，满招损，你要是自满，必定有减损。什么是减损？刑灾准有，肯定有灾祸。这个灾祸是什么？刑灾，他会遭到官刑，就是被判刑，甚至引来杀身之祸。最明显的，三国时代的吕布，凭著一点驍勇，觉得自己最了不起，目中无人，目空一切，结果最后被曹操抓了，还是丧命，被砍头了。大富大贵的人他遇到富贵他不动心，像关公，关公被曹操俘虏了，劝他投降，而且给他封侯，封他汉寿亭侯，大富大贵都来了，可是关公是身在曹营心在汉，念念想著回到他兄长刘备那里去，他不动心，这种人才是厚福无疆，因为什么？他重道义，轻富贵，这就是厚福。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:14:09 
下面讲「欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神」。这个欺蔽阴私就是讲的心地隐讳，暗中造一些坏事，损阴德，做了一些不可告人的丑事。这种人，人虽然不知道他干了坏事，可是天报应之，即使他有荣华富贵，也不能长久，到不了儿孙那一代。所以我们有时候看到有人大富大贵的，没几年就不行了，家道中衰，为什么？肯定造了缺德事，损了阴德。甚至有时候表面上看是善的，慈善家，可是你要知道，他为什么家道中衰？为什么没有善终？里头有我们没见到的因果。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:15:38 
要知道，天道对於善有善报、恶有恶报的这个道理一点都不会差错，所谓是福善祸淫。下面讲公平正直，一个人光明正大，他公平，待人公道、正直，内心是正直，这种人即使是他没有子息，就是没有后代，他死了也会做神，为什么？因为神就是公平正直。他能够享受大众的祭祀供养，虽然自己没有子嗣祭祀，大众给他祭祀。我们最近的看到，周恩来总理，公平正直，虽然他没有子息，可是他受全中国人民的爱戴，甚至是世界人民的爱戴，他走的时候联合国为他下半旗，这都是证明这个道理。
雨落凡尘 送给 极乐妙音 
极乐妙法 送给 极乐妙音 
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:17:06 
下面说「开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常」。这是开口随便就来豪言壮语，说我可以给你两肋插刀，赴汤蹈火在所不惜，说轻生。这种人，你别听他现在豪言壮语，真的有需要他的时候，临大节，他就不知人去哪儿了，决然规避，不知道他去哪了，靠不住！真正靠得住的人，反而他口里不说这个，忠厚老成，急则可相依，真正有急难的时候，反而忠厚老成的人，平时缄默，不太爱说话的，这种人反而是很好的依靠。逢人称知己，这种人有，见到人，刚认识没多久，拍肩膀称哥们，跟人是患难知己了，你跟他深交下去，一看也平平常常，这种人怎么是知己？要知道人生，古人讲得一知己足矣，知己难遇，有的人甚至一生都得不到一个知己。所以真正得了一个知己，这种人必定是非常珍惜这种友情、这种朋友的道义。朋友可以满天下，跟每个人都应该和谐，都应该讲礼貌、恭敬，这是对的，但是知己没几个人。因此对那些轻佻的人，一下哥们来哥们去的，那种人你就知道你不可能跟他深交。
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极乐妙缘 送给 极乐妙音 
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:20:16 
下面讲「处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；遇小故輒避嫌疑，岂是腹心之寄」。如果一个人，你交代给他大任，他能够不辞劳苦，不避讥嫌，不辞劳怨，这种人他能够堪任大事，他是国家栋梁之材，我们讲这是中流砥柱的人物。为什么？因为他能担当，他不会因为这些辛苦，或者人家讥嫌他，他就会推託，当然这种人肯定不是随便担当。就像刘备去请诸葛亮，三顾茅庐，诸葛亮不出山则已，一出山，真的是鞠躬尽瘁，死而后已，我们应该学这种人。反过来，遇小故輒避嫌疑，这是什么？遇到点小事发生了，或者人家有一点讥嫌了，说点风凉话，他这一听就坐不住，他就要避嫌疑了，不愿意承担一点责任，把自己的面子放在第一位，有什么责任，推得乾乾净净，跟自己一点关係也没有，不肯担当，那岂是腹心之寄？腹心就是你很难把他做为心腹之交，你很难寄託他大任。为什么？他不能担当。所以做大事的人是能担当的人，你看我们现在学习弘法利生的人，这是大业，如来家业，这就要学不辞劳怨，不避讥嫌，不用怕人家有嫌疑，要能够勇於承担，这种人才能够成就栋梁之材。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:23:00 
下面说「与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年」。与物难堪，什么意思？物就是一切万物，人、事、物都包括了，难堪，堪就是忍受、包容的意思，也就是他跟一切人事物都很难忍受、包容，就是跟人事物过不去，常常会起对立、起烦恼，怨天尤人，这种人这个福已经损得差不多了。所以他不测亡身还害子，不测就是横祸，没有预料到的横祸突然来了，所谓横祸而死的，而且还貽害子孙，子孙也会遭到报应，遭到连累。所以人要有包容心，天地重和气，和气能育万物，如果跟万物都不能够相容，真有这样人，我还见过，跟每个人都闹矛盾，而且东西摆得不正他都会起烦恼，跟万物都会对立、矛盾，一有点什么事就会大发脾气，什么事都没有他自己一个人还生闷气，这种人肯定是会遇上奇祸。下面说待人有地，这个地就是餘地，待人处事接物都留有餘地，要懂得包容、懂得容忍，留三分给人面子，给事有餘地，这种人他会无端得福，就是无端端的得福报，福从天而降，就好像中了六合彩这种，福报从天而降，而且他还延年益寿，福报来自於他厚道，他留有餘地。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:26:14 
下面讲「迷花恋酒，閫中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆」。迷花恋酒就是我们一般讲寻花问柳，心淫念很重，而且很放荡，生活放荡，这种人我们可以预测，他家里的妻妾女眷肯定也是不和睦，甚至也会出现所谓的婚外情。所以因果报应丝毫不爽，今日淫人妻，来日自己妻被人淫，这一报还一报。利己损人，这种人他的儿孙必定是败家子，为什么？因为他跟人家损人利己，是别人的冤家，他的儿孙也就做他的冤家，他损人利己得来的这些利益，没多久他儿孙就给败完了。这种故事历史上多得不得了，小说里看到的真的是非常多。
 极乐妙‭空‬(164987402) 19:27:54 
下面说「贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎」。贱买田园，就是人家卖田园家产他要贱卖，为什么贱卖？肯定是因为有急事，譬如说父母有病，没钱，急著要变卖家产来医治，或者是要变卖家产来还债等等，总是都是有急事，才不得不变卖家产。如果我们这时候趁火打劫，把这个田园压低价格，从中渔利，这叫做趁人之危。人家有危难，不但我们不能够帮助，反而趁火打劫，这种人你想想，决生败子，肯定他生的是败家子。因为他的这些家产得来的，这里面缺了阴德，有怨气，所以自然招感冤家来给他败完。尊崇师傅，这是对老师非常尊敬，尊师重道之人，这种人定产贤郎，他肯定有孝子贤孙来投生。为什么？这是感应，你重视师道，必定有尊师重道的子孙来投到你家，所以他长大必定是贤能之人。因此你要求福报、求好儿孙，还得反求诸己，要自己从内心里求。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:30:18 
下面说「愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元」。先看第一句，这个愚鲁，愚是愚昧，鲁是鲁莽，又愚昧又鲁莽，还带说话尖酸刻薄，你想想真的是薄福之相，他肯定贫穷短命，必损寿元就是短命，这明摆著的，本来就不识时务，还乱说话，得罪人，甚至是得罪天，必得天灾人祸。下面说「聪明子，语言木訥优容，享安康，且膺封誥」。聪明子就是天资聪慧的人，可是他语言并不多，语言木訥就是少言寡语，这个訥就是少言寡语。老子说的「大辩若訥」，这个大辩就是辩才无碍之人，很会讲话，可是平时看到他少言寡语，好像不懂说话，就好像孔子的学生閔子騫一样，平时不说话则已，一说话，这个语言可以定国安邦。孔子说「君子欲訥於言而敏於行」，君子说话要少，沉默，但是行动要敏捷，这才是君子。
 极乐妙‭空‬(164987402) 19:32:54 
他不仅说话谨慎，处事戒多言，言多必失，处事的时候要少话，多话了很容易有过失。只有愚人、鲁莽之人他才会多话，他就得罪人多。他不仅少言寡语，而且神态优容，就是悠然自在、和谐、瀟洒大方，这个神态一看，大富大贵之人，他能够享安康，安是平安，康是健康，而且还膺封誥，膺是接受，接受什么？朝廷重任，封爵封位。
下面说「患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣」。这是在艰苦患难的时候能够坚持自己的操守，这种人他如果能够读书，将来可以做朝廷砥柱栋梁这样的重臣，可以定国安邦。为什么？因为他的品格忠厚，而且他读书又有学问，他就能够堪当大任。下面说「安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客」。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:35:09 
这个安乐中若忘，什么意思？就是他不会耽於安乐，不会沉沦於安乐，这叫安乐中能忘，换句话说，他有忧患意识，安乐中他还要想到忧患，甚至能想到天下人的忧患。这种人他必定有功名富贵，纵然他是才学比较低，他也一定是金榜题名，青云是青云直上，这种人他的功名富贵很畅通。为什么？因为他有德，而且他不会被富贵所迷，胸有大志，这就是国家的人才。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:36:13 
下面说「鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量」。这个鄙就是心地卑鄙，心胸狭窄，不能够容人，不能容事，吝就是吝嗇、自私，这种人往往是什么？什么东西捨不得，你看他好像挺惜福的，对很多自己的这些用品确实很珍惜，本来勤俭是好事，可是他这个勤俭是出於自私。他也很勤劳，一生都在很勤苦的干，但是他能不能得大富？这个不一定。这种人能够一辈子勤劳，而且能节俭的，他也能得个小康，吃饭、生活能过得去，但是如果得大富，那就要看他的量，宜观其量，这个量是心量，心量大他的福才大，他才能有大富。换句话说，你看他很节俭，还要看他对人怎么样，如果他对人也吝嗇，那么你知道，他最多是个小康，他不能得大富，他量小，我们讲量大福大。所以勤劳、节俭是好事，你还得扩大心量，对自己要勤劳、节俭，但对别人要丰厚布施、服务，让人家安乐，你有这个心量你就能得大富。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:38:33 
下面讲「奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才」。这个奢侈靡丽就是我们讲的生活，一般都是富贵人家，很奢侈浪费，靡丽就是很华盛，生活真的是丰富多彩。这种人有两种，一种人是奇才之人。什么是奇才？就是他有一种特殊的才能，所以他能够恃才傲物，这种人往往是视金钱如粪土，所以他对生活他可以很奢侈，他无所谓。过去弘一大师就是这种人，未出家之前他是这种人，生活也是很奢侈，甚至还不太检点，我们一般看起来他不太检点，看起来像个紈裤子弟，可是这种人他一旦接触了正法，他也是一个难得的大成就者。另外一种人那就不行了，浪子，就是紈裤子弟，他就是爱耍这些阔气，显示自己富贵，实际上自己没量，无才无学又无德，这种人他这一生肯定就不行。所以这也要看两种不同，这是相学当中看人看得很细緻。
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 极乐妙‭空‬(164987402) 19:40:39 
《文昌帝君阴骘文》研习报告.今天就学习到这里。
感恩钟茂森博士精彩讲解！顶礼感恩师父！感恩极乐妙音老师！感恩同修！感恩一切！阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国

愿以此功德回向给所有障碍上净下空老法师回国的一切众生，回向一切护持正法及企盼老法师回国的众生，希望这些众生早日闻佛开慧，护持正法，不再有人障碍上净下空老法师回国。愿上净下空老法师能法体安康，久住世间，广度有情，愿老法师叶落归根。