佛说【决定成佛譬如以尘扬于顺风】—— 我们到底修什么？
个人日记
苦行是佛陀在两千五百年前就放弃的修行方法，
并在《楞严经》讲【决定成佛.譬如以尘扬于顺风.有何艰险.何籍劬劳，肯綮修证】，
说成佛象大风吹起尘沙一样简单，谁要你苦修苦证啊？
阿难是佛陀的堂弟，是佛陀的贴身侍者，在佛陀十大弟子中号称“多闻第一”，无量诸佛，无量万法，只要阿难看一看，耳朵听一听，就过目成诵，入耳不忘。他行善无量，广结善缘，与佛陀同时在空王佛座下剃度修菩提行，释迦佛陀成佛了，无量百千万亿年的几万尊佛都成佛了,他还是一个标准的凡夫，在《楞严经》前五卷，连个初果罗汉都没有证到。
阿难修了，修成了吗？没有。
《楞严经》里的摩登伽女是个妓女，她听佛陀讲几句开示，当下就证得三果罗汉，比阿难的品位还高，再听文殊菩萨几句偈颂，当下证四果罗汉。摩登伽女证三果罗汉时，不是出家人，不是修行人，不知道阿弥陀佛是谁，也不知道怎么打坐，连什么是罗汉都不懂。
摩登伽女修了吗？没有。开悟了吗？开悟了。用净土法门的标准来衡量，摩登伽女是无修无证，当下带业往生。
八岁龙女，一个畜生，因听闻《法华经》，当下女身转男身，当下成佛，随即前往南方无垢世界，成佛之快，连智积菩萨都无法相信。
龙女修了吗？没有。不仅没有修，而且成就极果如来，用净土法门的标准来说，她往生到常寂光土。
罗睺罗是佛陀的儿子，在佛陀十大弟子中，号称“密行第一”。密在哪里？修了什么？彻悟心法，每天玩玩打打，无修而修，一样成佛。
楞严经倒数最后一页，佛告阿难：“诸佛如来，语无虚妄。若复有人，身具四重，十波罗夷，瞬息即经，此方他方，阿鼻地狱，乃至穷尽‘十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中，开示未学，是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国，得福超越，前之施人，百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至，算数譬喻，所不能及！”这样一个要下无间地狱的大恶人，当有人给他讲了“如来藏”的道理，这个人所有的罪过当下一笔勾销，变地狱为佛土。
这个“身具四重，十波罗夷”的恶人修了吗？没有。可是，“是人罪障，应念销灭。变其所受，地狱苦因，成安乐国”。
赵州八十犹行脚，只为心头未悄然；
修行修行，我们到底修什么？这个问题不知困扰了多少修行人。
我们到底修什么？修这个肉团身吗？不是。我们这个肉团身，迟早是要坏的，要化为灰土、灰飞烟灭，而我们的心不死。
但是，我们的心在哪里？怎么修？
没开悟、不明白的时候，我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉身上；再大一点，我们的心只在我们的小家里，在我们的父母、儿女身上，我们整日为衣食奔波劳碌、与人争斗；再大一点，在一个团体、一个地区，乃至一个国家、乃至整个地球……再大一点，也许包容了太阳、月亮、星球……
如果再大一点，知道在十万亿土外，有个极乐世界，一心想到极乐世界去。但是，如果没开悟，不明白真相，在他看来，极乐世界也是有处所、有边界的。所以，他的心仍然是有边界、有局限的。
而明心见性之后，我们知道，一切的一切，都是我们一念真心变现，都与我们一体。我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。这个心量是没有边界的，万物都在我们心中，万物都是我们的心。这时，还有什么分别？还有什么好执着？还有什么好争斗的呢？甚至连慈悲也没有，他就是他，如如不动。
那么，心到底怎么修？
明白了就是修！认识了就是修！放开了就是修！
我们常说，明理开悟，明理开悟。明理明什么？开悟悟什么？除了真心，无别。
明理是心明，开悟是心悟。
我们这个心，方便说，它无形无相，能突破一切有形有相的障碍。
它从这个房间，跑到另一个房间，需要修吗？不需要，一动念就到了。
它从现在回到过去，需要修吗？不需要，一动念就是了。
它从自己的身上、从自己的小家，扩展到整个虚空，需要修吗？不需要，一动念而已！
当它起个恶念邪念，自己感觉不对时，需要修吗？不需要，知妄即真，转念即是。
所以，当我们明白万法一念变现，我们的心当下就与万法圆融为一体，我们的心就无所不在、无所不是。
我们常打一个比喻，一大一小两个气球，小气球套在大气球内。开悟之前，我们认为小气球是自己，我们的心只有小气球那么大；当我们明白万法都是自己、万物一体时，小气球当下就破了，当下就与大气球融为一体。这就是在见道位上成佛了，成分真即佛了。
有的师兄说，不行啊，烦恼这么多，习气这么重，怎么能成佛呢？正因为不识自己的心，不明白一切万法，包括恶念邪念，分别心、执著心、贪恋心，都是真心变现，都是自性妙用，所以总是被它迷惑、被境界所转。明心见性后，我们知道，十法界万法与自己都是一个本体，都是真心本性的变现，万事万物都是自己，我们自然不会为外境所转。即使有一些烦恼习气，只要时时提起观照，烦恼习气自然日渐淡去。
还有师兄说，成佛不是这么简单吧，必须像释迦牟尼佛、观世音菩萨一样，具备神通神变，才叫成佛。这正是一种执着，是对有形有相世界的执着，对我们肉眼凡胎、妄知妄见的执着，是妄想心使然。正是这种知见束缚了我们的心。这正是我们要破掉的东西。只有破掉这种妄想、执着，我们的心才能得到自在解脱。我们的心自在解脱了，我们本性本具的妙用才会自在现前，神通神变不修自得。
我们常说，转烦恼成菩提，转识成智，心能转境则同如来。怎么转？只有明白，才能转。明白了，自然转！
其实，所谓修心，就是练就我们观照的功夫，由生变熟，熟能生巧，变成本能、本觉。说白一点，就是把凡夫的“习气”变成佛的“习气”。等养成了佛的本能佛的“习气”，这个观照功夫也不需要了，我们自自然然就生活在佛的世界佛的境界，看任何东西都是自己，自然不起分别心、执着心，不起恶念邪念，一切都是自自然然、活活泼泼、灵明不昧、圆圆满满。那时，我们的一切功德自在妙用、神通神变自然显现，我们就成为圆满大佛了。
印广法师从科学的角度开示宇宙万法真相，令人恍然大悟！
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