心累了、别难过，换个角度看世界_金菩提
个人日记
就像孔雀开屏，从正面看，非常之美，可是假如你绕到它背后看，看到的却是光秃的屁股。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。许多事物，换个角度看，就有可能得出不同甚至完全相反的结论。所以，人生的快乐与否，完全取决于自己的心态。
当我们面对一些事情的时候，更多的是看阴暗面还是看光明面？当我们面对一个人，更多的是看缺点还是优点？当我们面对人生中的不尽人意，更多的是看到失去的还是得到的？选择什么角度，是每个人的自由，也是每个人的智慧。但我们应该知道：看法决定想法，想法决定做法，而做法决定了结果。
有一个故事：一个年轻的女人，陪伴丈夫驻扎在沙漠基地，丈夫奉命到沙漠里演习，她一个人留在小铁皮房子里，不仅炎热难熬，而且由于语言不通，无法和当地人讲话。她难过极了，写信给父母要回家，她父亲的回信只有两行字，这两行字彻底改变了她的生活——“两个人从牢房的铁窗望出去，一个人看到了泥土，一个人看到了星星。”
女人把这封信读了多遍，感到非常惭愧。她开始和当地人交朋友，人们对她非常热情。她研究那些引人入迷的各种沙漠植物，观看沙漠的日出日落，……沙漠没有变，当地人没有变，只是女人的心态改变了。这一念之差使她变成了另一个人，原先的痛苦变成了一生中最有意义的冒险，并为自己的新发现而兴奋不已。两年之后她的《快乐的城堡》出版了，她终于“看到了星星”。
有位哲人曾说：〖我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。〗这话很有哲理，它引导我们要会换个角度感受生活的美好。
在很多时候，我们所有的苦难与烦恼都是自己从狭小的一面做出的判断，不妨跳出来，换个角度看生活看世界，你就不会为各种不如意而颓唐。生活里，对同一境遇，由于看问题的角度不同，感受就截然不同。如果我们能调适心境，以乐观的态度去面对种种困难、挫折，换个角度看人生，一定会有不一样的收获。
曾经有个为贫所困的人，去向一位智慧老人请教。老者问：“你为什么失意呢？”他说：“我总是这样穷。”“你怎么能说自己穷呢？你很健康。”“健康不能当饭吃。”他说。老者一笑：“那么，给你一万元，让你瘫痪在床，你干吗？”“不干。”“把全世界的财富都给你，但你必须现在死去，你愿意吗？”“我都死了，要全世界的财富干什么？”老者说：“这就对了，生命和健康，就等于拥有全世界最宝贵的财富，你怎能说自己穷呢？”他听了豁然开朗，茅塞顿开。
生活中，不要老用“锐角”去看待一切，因为用狭小的“锐角”去看一切问题时，你肯定会否定一些不容乐观的事情，把本来阳光灿烂的世界很快地抹黑，而使你对什么事情都感觉到很悲观。“锐角”，永远看不了上下的光明正大，也永远看不了左右的海阔天空，更永远看不了远方的前程似锦！所以，无论经历怎样酸甜苦辣，都要换个角度去看美好的一面，这样你的心胸、境界以及对人生的态度会宽阔很多。
生活中，不要老用“锐角”去看待一切，因为用狭小的“锐角”去看一切问题时，你肯定会否定一些不容乐观的事情，把本来阳光灿烂的世界很快地抹黑，而使你对什么事情都感觉到很悲观。“锐角”，永远看不了上下的光明正大，也永远看不了左右的海阔天空，更永远看不了远方的前程似锦！所以，无论经历怎样酸甜苦辣，都要换个角度去看美好的一面，这样你的心胸、境界以及对人生的态度会宽阔很多。
人生的格局也许难以改变，但怎么看它却由你决定。“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这是禅宗六祖慧能的偈语，可真正能参透这几句话的人却不多。如果我们换个角度，便会看得开放得下生活中的那些不如意的人和事。人生的起起落落、浮浮沉沉是难免的，山不转水转，只要有山有水，总有柳暗花明的地方，每件不如意的事总有其闪光的一面。“福兮祸所倚，祸兮福所伏。”
人生中，能够换个角度看待事情，其实是一种突破、一种超越、一种高层次的淡泊宁静，能让人坦然而从容。换一个角度看世界，世界其实无限宽大；换一种立场待人事，人事无不轻安。换个角度来看待人生便会产生另一种哲学，另一种处事观。
换个角度看世界，是一种心平气和的颖悟；是一种心安理得的觉醒；是一种心满意足的雅致；是一种心中有数的谦让；是一种心旷神怡的和谐；是一种心明眼亮的博取；是一种心甘情愿的付出。
换个角度看世界，无论生活怎样荆棘坎坷，你仍旧可以笑对人生。
那我们能不能说超出这个太阳系宇宙空间呢，当人化为灵魂的时候，我们的意念的时候，大家懂得意念吗？不懂，意念就是一个想法，我们试试你能不能做的到啊，你的意念，太阳就在你的右手旁边，能想到吗，对，这就是意念，其实当你想到的时候，你的一种灵魂状态的生命已经就在太阳旁了。就是这样，所以也有人比较物理性的思考事情，就是，哇，能冲出六道轮回，冲出太阳系的概念，我一个生命能不能有那样的一个时光速度去，你想的是坐飞机，我想的是意念。在武功中，说是，意到，气到，力到，就是很高境界的武功。但是在这个生命的跨越，这个速度和空间的时候呢，当我意到，我的生命就到，是这样的。所以为什么说真心诵念，才最有效果，给佛神也是这样，跨越宇宙生命的空间也是这样子。所以最快的速度，最捷径，是意念，而不是你想象，用一个现在的一个工具，过去是牛车，后来变火车，后来变火箭，变激光，这都不是，这都是物质的，我们超越物质的概念，超物质，是什么呢，先是意念。所以学佛这个过程，这种机遇，是非常难得的。那么难得的机遇，我们再虚心假意，我们再去那么多的怀疑、疑惑，那这一生，可能，以为你学佛了，有人在这晃一圈，走了，你也有感应，你的感应，你的受益是皮毛的。如果你有一百万分债务和罪过，你可能解掉了一分，多修两年，你可能解掉了50% ，一共一百万吗，五十万去掉了，你再获得更自在的，未来生命的状态。再修下去，获得80成就的时候，你就可以真正的往生，在人世间就解脱了，那个世间就有你的真身存在了，所以当你这个肉体一旦灭掉之后，我们可能会到饿鬼道的世界里去，但是我们不去了，所以我们的生命灵魂不是往下坠，地狱在下面，它是浊气，浊气下沉，轻气上升。什么是轻呢，这与我们修行呢，顺便就说到这，是心中，灵魂没有那个沉重的污染，也就是罪恶感，你没有了这个包袱，你没有了这份业背在身上，你是轻的，尤其是做了功德，做的修行，我们原来贪执的，不该贪执的东西，我已经放下了，我同时我又给别的贪执的人，告诉他们也别贪执了，就是我不他贪执了我的包袱放下了，也许还有我的债务没有还清，有一部分，但是让自己更加解脱的办法，就是我把我的这种智慧，我的理解，再传递出去，再告诉了十个人，告诉了一百个人，这个时候，他们也和你同样放下了那么多，又像悟性高的，他放下的比你这个教师爷还多，那么他们的恶业消除了，你传递法的这个功德就产生了。比如他消除50%的恶业的时候，你自己还有50%的恶业，所以当你教授的这一方面，他那50恶业消除的时候，你的原来那个50的恶业的债务也瞬间消失了，就是他得50，你也同样得50，就是你教了一百个人，每个人消除50的时候，你又积累了，你又积累了八百万份的功德呀，你不升华谁升华。你积累了功德，是自在的，是喜悦的，是阳光的，是正面的能量，所以你能够在人世间看到的是你的智慧，你对烦恼的那种定力和真知灼见，你用非常恰当而犀利的语言告诉糊涂搅不清楚的正在受苦的人，别人烦恼三年，你三句话就把它的问题解决了，别人说，哇，原来这么简单啊，我真的开悟了，对，那就是你，那是一个真正有了功德的人在人世间最容易看到的那个部分。
再说未来，你放下肉体的时候，我们的肉体早晚它要陈旧，像汽车一样报废掉，我们在升华，为什么叫升华啊，是往上生的，那个时候有诚心的修行人就能看到，佛菩萨这样接着你你走了，就不接你都往上升。你是轻气，你是阳气，阳是指上阳之气，你是光彩之气，比阳光的光彩还美丽，一定是向天上升的。你的负担越多，仇恨越大，伤害越多，就是变成了你身上的，除了伤，还是负担。就在你的口袋里，装满了各种各样的重的东西。就沉下去了。如果每个人同样都是背这个袋子的话，你装的是重量的往下沉，我做善事，我做修行的，为什么修行的人往上升的，因为我不贪执追求那一切给人生带来罪业和负担的东西，我做的是阳光的，正面的东西，它比气还要轻，比光还要美，所以它往上升。同样有一个大袋子，就像你的袋子里装的是轻气，就把你往天上带。凡是执着一切贪欲的那些，尤其做恶事，甚至好坏不分那些人，以为是背着满口袋财富和幸福，那都是负累，把你沉下去了。对。所以往下沉的人怎么办呢，你未来是否往下沉你也不知道，就把你的一切贪欲和伤害，从你的心中大口袋里拿出来，不贪，不执，你们需要给你们吧，你追求就给你，贪的东西谁得了谁往下走，所以我拿出的东西越多，我的轻气就越多，我的往上升的能量就越强。在修行的境界就很深，所以为什么讲的无上甚深微妙法，这里面好深好深，每一个级别叫次第，每一个次第的修行的方法，可能我们现在这个次第，先修真正的真心，真心，我刚才讲到，一共四个字的，恭敬，为什么是恭敬呢，有人说我无执无着，但是我们这个分境界，当我们境界没有达到那么极度高端的时候，没有达到，修道八层以上的时候，你要执着，执着于什么呢，执着于恭敬，也有人说，我看到《金刚经》里说，这个佛法尚能舍，还有什么不能舍的呢，结果变成很多修行人不修了，变成理解错误的，就是说在真修的境界里不执，不执于成佛，但是我执于恭敬。它里面所一切的不执着，但是总有一份所执的，如果没有一点所执，人便已经变死了，就没有了存在的感受，如果没有存在的感受就是人已经死去，如果人活着，一切不执着，那就讲的什么意思呢，就是不执着一切所贪，包括不执着成佛的这个意念。包括不执着我要开悟的这个意念。当然在具体的比如说我在礼拜修行之中我要开悟啊开悟啊开悟，比如说，你有前部脑去思考开悟开悟开悟，但是开悟这个东西变成了一个包裹，把这块给包住了，可能不利于开悟。
那我要提醒大家的是，恭敬啊，赞美啊。而恭敬赞美这个意念是无限的，无量的，这种无限无量是由自己的心发出，由每一个细胞发出的这种恭敬，慈悲，和光彩，献给佛菩萨的，所以没有我要自我开悟我要开悟的自私的这么一个狭小的心，要突破自我，要用好自我。修行的这个过程是这样子的，用好自我，而不是说无我，不用我了，你不用我你用谁啊，修的还是你啊，这个你是指不求自我贪执，但是我们有没有一个目的呢，有，我要大彻大悟，功德无量。你所想象的都可以想，但是不能常想，但是要常行。不能常想，但要常行。不能常想我要觉悟，我要开悟，我要成佛，不能总想这个，常想总想这个部分的时候，你想象的这个脑区就会包裹住，太自私了。成佛哪有光想让自己成的，一个光想成佛的人，要想让众生离苦得乐，才是最快成就之法。我们没有这个境界怎么办，我执于一项，去进入那个开悟的天地。从哪里进入呢，从佛相，从佛的眼中，从佛或者代表佛的，这个没办法，又说到我自己了，从代表着佛陀的，师父的眼中，去寻找。那是一个捷径，只要突破他，你就到了你的精神、你的生命就到了另外一个世界。一定要在具体修的时候别总想着自己，先学会的是，恭敬。我前面我交大家念佛，恭敬，赞美，有的人在翻译这个文殊菩萨话的时候，翻译的很特别，说如果这位修行者，取悦于我的话，取悦于，呵呵，这个词，我就让他获得我喜悦的智慧光芒。今天如果让我从我嘴里说出来，就变得有点不太好听了，那换一种说法呢，说如果这位修行的弟子，如果能让我心生欢喜自在的话，我便将佛陀的光芒，传递给他，如果他把他的恭敬，真诚之心，打开全部的话，那么我所给他的也是全部。如果他把他的心两扇门只打开了一扇的话，那么我的光芒没有办法全部进去。如果进去需要更久的时间。对。所以我提醒我认为我非常喜欢的一些弟子们，我当时我还自己写下来了，找不着那张纸，就不该拿东西讲课啊，命啊，就是大愿大觉悟。换一种说法就是愿大觉悟大，智慧大，能量大，心胸大，成就大。也有人抬杠说，那我没有愿望呢，无愿无出路啊，无愿即无明。没有愿望的人生，形同于一块石头，愿错，道路错。你的愿望，你的追求是错的，你整个所走的路，所有的行为都是错误的，在人世间，很简单都是相对应的，说男怕入错行不也一个道理吗，你入错这个行业，你将来你要做这个行业，比如说你的行业是屠夫，你注定了你一生都要杀生对不对；我的入的行是读书、育人，当先生当老师，那你要做的事情就是育人，教化。说未来我要成佛我要做菩萨，那就是你所有的行为都是慈悲的，将慈悲，将佛光，将柔软，将呵护给一切有缘人。所以你的愿望如果歪了，你的所有的行动就都等于歪了。你的愿望错了，就所有的行动都等于错了。你的愿望正，还要大，才能获得的智慧、能力，还有一个最不可思议的就是速度，你的愿望越正又大，绝对的真心，你的那个获得速度关键是，因为我们很多法门都在讲，修吧！师父，我怎么这个事还是理解不了啊，我在听到一些法师对话，还有听一些法师在讲法的时候，啊，好啊，修来世吧。听起来挺慈悲挺柔软的，但是这句话的意义呢，今世开悟你拉倒吧。不就这意思吗，就是不可能了，你就这德行了，来世吧，刚才我们讲到来世要多少劫之后啊，现在能干的事为什么要等来世呢，所以现在的事现在做，那么作为一个学佛的人，你作为一个学生，作为一个弟子，现在做的，不拖到未来，今天做的，不能等明天。
换个角度看世界，无论生活怎样荆棘坎坷，你仍旧可以笑对人生。
那我们能不能说超出这个太阳系宇宙空间呢，当人化为灵魂的时候，我们的意念的时候，大家懂得意念吗？不懂，意念就是一个想法，我们试试你能不能做的到啊，你的意念，太阳就在你的右手旁边，能想到吗，对，这就是意念，其实当你想到的时候，你的一种灵魂状态的生命已经就在太阳旁了。就是这样，所以也有人比较物理性的思考事情，就是，哇，能冲出六道轮回，冲出太阳系的概念，我一个生命能不能有那样的一个时光速度去，你想的是坐飞机，我想的是意念。在武功中，说是，意到，气到，力到，就是很高境界的武功。但是在这个生命的跨越，这个速度和空间的时候呢，当我意到，我的生命就到，是这样的。所以为什么说真心诵念，才最有效果，给佛神也是这样，跨越宇宙生命的空间也是这样子。所以最快的速度，最捷径，是意念，而不是你想象，用一个现在的一个工具，过去是牛车，后来变火车，后来变火箭，变激光，这都不是，这都是物质的，我们超越物质的概念，超物质，是什么呢，先是意念。所以学佛这个过程，这种机遇，是非常难得的。那么难得的机遇，我们再虚心假意，我们再去那么多的怀疑、疑惑，那这一生，可能，以为你学佛了，有人在这晃一圈，走了，你也有感应，你的感应，你的受益是皮毛的。如果你有一百万分债务和罪过，你可能解掉了一分，多修两年，你可能解掉了50% ，一共一百万吗，五十万去掉了，你再获得更自在的，未来生命的状态。再修下去，获得80成就的时候，你就可以真正的往生，在人世间就解脱了，那个世间就有你的真身存在了，所以当你这个肉体一旦灭掉之后，我们可能会到饿鬼道的世界里去，但是我们不去了，所以我们的生命灵魂不是往下坠，地狱在下面，它是浊气，浊气下沉，轻气上升。什么是轻呢，这与我们修行呢，顺便就说到这，是心中，灵魂没有那个沉重的污染，也就是罪恶感，你没有了这个包袱，你没有了这份业背在身上，你是轻的，尤其是做了功德，做的修行，我们原来贪执的，不该贪执的东西，我已经放下了，我同时我又给别的贪执的人，告诉他们也别贪执了，就是我不他贪执了我的包袱放下了，也许还有我的债务没有还清，有一部分，但是让自己更加解脱的办法，就是我把我的这种智慧，我的理解，再传递出去，再告诉了十个人，告诉了一百个人，这个时候，他们也和你同样放下了那么多，又像悟性高的，他放下的比你这个教师爷还多，那么他们的恶业消除了，你传递法的这个功德就产生了。比如他消除50%的恶业的时候，你自己还有50%的恶业，所以当你教授的这一方面，他那50恶业消除的时候，你的原来那个50的恶业的债务也瞬间消失了，就是他得50，你也同样得50，就是你教了一百个人，每个人消除50的时候，你又积累了，你又积累了八百万份的功德呀，你不升华谁升华。你积累了功德，是自在的，是喜悦的，是阳光的，是正面的能量，所以你能够在人世间看到的是你的智慧，你对烦恼的那种定力和真知灼见，你用非常恰当而犀利的语言告诉糊涂搅不清楚的正在受苦的人，别人烦恼三年，你三句话就把它的问题解决了，别人说，哇，原来这么简单啊，我真的开悟了，对，那就是你，那是一个真正有了功德的人在人世间最容易看到的那个部分。
再说未来，你放下肉体的时候，我们的肉体早晚它要陈旧，像汽车一样报废掉，我们在升华，为什么叫升华啊，是往上生的，那个时候有诚心的修行人就能看到，佛菩萨这样接着你你走了，就不接你都往上升。你是轻气，你是阳气，阳是指上阳之气，你是光彩之气，比阳光的光彩还美丽，一定是向天上升的。你的负担越多，仇恨越大，伤害越多，就是变成了你身上的，除了伤，还是负担。就在你的口袋里，装满了各种各样的重的东西。就沉下去了。如果每个人同样都是背这个袋子的话，你装的是重量的往下沉，我做善事，我做修行的，为什么修行的人往上升的，因为我不贪执追求那一切给人生带来罪业和负担的东西，我做的是阳光的，正面的东西，它比气还要轻，比光还要美，所以它往上升。同样有一个大袋子，就像你的袋子里装的是轻气，就把你往天上带。凡是执着一切贪欲的那些，尤其做恶事，甚至好坏不分那些人，以为是背着满口袋财富和幸福，那都是负累，把你沉下去了。对。所以往下沉的人怎么办呢，你未来是否往下沉你也不知道，就把你的一切贪欲和伤害，从你的心中大口袋里拿出来，不贪，不执，你们需要给你们吧，你追求就给你，贪的东西谁得了谁往下走，所以我拿出的东西越多，我的轻气就越多，我的往上升的能量就越强。在修行的境界就很深，所以为什么讲的无上甚深微妙法，这里面好深好深，每一个级别叫次第，每一个次第的修行的方法，可能我们现在这个次第，先修真正的真心，真心，我刚才讲到，一共四个字的，恭敬，为什么是恭敬呢，有人说我无执无着，但是我们这个分境界，当我们境界没有达到那么极度高端的时候，没有达到，修道八层以上的时候，你要执着，执着于什么呢，执着于恭敬，也有人说，我看到《金刚经》里说，这个佛法尚能舍，还有什么不能舍的呢，结果变成很多修行人不修了，变成理解错误的，就是说在真修的境界里不执，不执于成佛，但是我执于恭敬。它里面所一切的不执着，但是总有一份所执的，如果没有一点所执，人便已经变死了，就没有了存在的感受，如果没有存在的感受就是人已经死去，如果人活着，一切不执着，那就讲的什么意思呢，就是不执着一切所贪，包括不执着成佛的这个意念。包括不执着我要开悟的这个意念。当然在具体的比如说我在礼拜修行之中我要开悟啊开悟啊开悟，比如说，你有前部脑去思考开悟开悟开悟，但是开悟这个东西变成了一个包裹，把这块给包住了，可能不利于开悟。
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