心中心昌盛法缘即将到来真 如
心中心昌盛法缘即将到来
心中心法近几年来以迅猛之势大发展，是法缘到来之故。大法缘还在后头，心中心法即将昌盛，成为修行界的领头军。其原因为：
1、心中心法有融通。佛教八大宗，现在真正有众生在修的基本是禅，经，密。心中心法是以禅为体，密为用，净土为归，融禅、净、密为一体的无上大法。心中心法本身就是密，是心密，是第九真如门，是密法的最高精髓部分。是无相密法，直证心源，符合汉地人大乘根基。心密法是密，但实际又是禅。只是不用参话头，借结印持咒和观照来摄心。特别是座下的观照，和打开见性后的保任，完全是禅宗的方法。心中心法最后还是归于净土。与净土宗的归宿是一样的，所不同的是，由于修了心密，力量更强大，往生净土更有力量，更有把握，更高品位。因为，心中心法含摄了当今众生对机的禅、净、密法，所以心中心法与当今所有众生都对机。
2、心中心法有方便。心中心法虽是无上大法，但既没有藏密诸多的麻烦，又不需要显教那样诸多的佛教概念、知识，法理简单易懂，方法简单易学，人人都能够修学。心中心法不但融禅净密为一体，而且比其他单修三法中任一法都有其方便之处。密宗先要生起的有相，后又要破相见性，绕了一大弯。而心中心法虽是密法，但是无相密法，省去了密宗诸多仪轨、前行、加行等等有相部分，直证心性。是用禅来修密，所以讲，实质是禅。修禅、净正符合我们汉地大乘气象，所以心中心密法更符合我们汉地人修；现在参禅，起不了疑情，用参话头的方法很难适应当今众生。因此，心密又借心中心法的六印一咒作为拐杖来弥补当今人参禅的不足，无法参话头摄心，就用结印持咒的方法弥补。这种方法正是当今众生能够做到的；修净土，可以说是当今对机的法门。但现在的众生更难调伏，单靠一句佛号难度比较大，不是真正信真愿切苦行的人是很难有把握的。而心中心法如理如法修一千座，再去修净土，力量完全不一样，往生绝对有把握。同时就是不能修心中心法一千座的人，心中心法里还有弥陀大法，又方便，力量又大，只要如法修持，同样可以往生净土。3、心中心法有力量。南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏，少善根福德。特别近几年，随着经济、科技的发展，交通，网络，通讯的高度发达，人心越来越复杂，外来文化的侵入，冲击着中华传统文化，人们的贪求心极大的膨胀，道德日趋低下。这样的背景下的众生，五蕴炽盛，人心浮燥，急功近利。这种环境的众生要修行，就必须有具有强大力量的法来降服其心。心中心法依据的经典《佛心经品亦通大随求陀罗尼》佛祖告诉与会大众：“……我今诸众生不解我法，不知我心，不到我际，被魔所持，如何救得？谁有方计护得众生，谁有方计摄得此毒？”“唯有如来心中心，余不能及。何以故？……能令所持诵者等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故，能令持者心所为作无不辧故，能令所有障难皆断绝故，帝释梵王常扶持故，能令一切直至菩提无退转故，世间所有事业自明了故。乃至过去、未来、现在一切世界有通无通、有智无智、有贤无贤，尽归伏故。”心中心法就是有“等佛力故、等佛心故、等佛智故、等佛威故”的力量。该法修持极其严格，必须一座不少于两小时，每天不少于一座。一千座内不能间断，座上要求结印持咒心念耳闻摄心，其中百座后每天还要加座，还要打七克期取证。座下还要绵密观照。这样严格不间断的修行力量必然充足，才能真正降服当今众生其性刚强，难调难伏的心。所以，心中心法是当今众生有所成就的最当机的法。4、心中心法有保障。心中心法对当生修行成就有多重保障。第一个保障就是修心中心法一百座就免下三恶道。能够打开见性，只认灵知，不认妄念，天上人间随意寄托，至多七返人天就可以了生死，精进努力者这一生就可以了生死。第二个保障就是心中心第四印及修大随求陀罗尼、弥陀大法、往生广咒、慈氏咒都可以往生净土。第二个保障就是中阴救度，心中心用《中有成就秘笈》里的方法进行中阴救度，只要如理如法做，能够有把握成就，并且在死位中有或法性中有期成就的分别可以证成法身佛和报身佛。即使在轮回中有时期，也可以通过闭胎和选胎的方法，让转世修行人家，下世接着修行。层层保障为当今众生修行成就加上了保险锁。
5、心中心法有老师。心中心老师们都在带领弟子真参实修，为佛教修行作出了榜样。心中心法这几年发展这么迅速，与现有老师发大心，舍家舍我，弘法利生分不开的，是这么多老师和心密弟子共同努力的结果。他们都在如理如法传祖师留下来的心密法，但又侧重点不同。有的以建道场，为弟子提供一个好的修行场所为特色；有的注重大面积灌顶，快速发展心中心法为目标；有的注重传播心中心法的理论，使弟子们有很好的理论指导；有的注重实修，灌顶一个尽量成就一个；有的注重以密为主、有的以禅为主传心中心法等等。这样整个心中心的弘法就象一曲舞台交响乐，有声有色，完整美好，缺一不可。正是这些老师们的辛勤努力，为心中心法的更大发展打下了坚实的基础。综上，心中心法是当今众生最当机的法，既然当机，必然法缘就会到来。法缘到了，法的昌盛发展也就必然到来。
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