[转载]介绍五种施食仪式,消除重大疾病的“面粥三器”施食仪轨！

个人日记

 

  消除重大疾病的“面粥三器”施食仪轨！
下面介绍五种施食仪式，请大家看看那种适合自己用方便
准备：3个杯子，各装一些食物（推荐：煮熟面条+水+牛奶或奶粉，也可以加一些饼干碎末或粥），搅拌均匀，待用。
以下步骤（2、步骤7为必须，其它可选。）

每天做一遍，连续做14天。

1、请圣
南无十方三世一切佛法僧三宝
南无本师释迦牟尼佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
（可选发愿：說明本次面粥为某某而作，祈愿他xxx疾病消除，速证无上正等菩提。愿一切饿鬼众生等受施饮食，悉得充足饱满，脱离苦身，闻法得度究竟成佛）
2、诵变食真言
为每一杯（捧在手上）各念7遍变食真言（3杯共三次）  南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō . 缚wā噜lū枳zhī帝dì . 唵wèng. 三sān跋bá啰là . 三sān跋bá啰là. 吽hòng
3、诵四如来圣号（各3遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

4、弹指7遍，然后把3个杯子放地上。

5、诵菩提场心中心陀罗尼3遍（又云补阙圆满真言）
 唵weng 虎hu 噜 lu 虎hu 噜lu 惹she 伊yi 穆mu 契qie 娑suo 嚩 he（经云心中心陀罗尼“加持食物，取之不尽”，补阙圆满真言令前面的咒语圆满）

6、为受施众生代授三皈依并念佛：
皈依佛、皈依法、皈依僧 （3遍）

皈依佛，两足尊。
皈依法，离欲尊。
皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众皈依佛，两足尊。
皈依法，离欲尊。
皈依僧，众中尊。
皈依佛，不堕地狱。
皈依法，不堕饿鬼。
皈依僧，不堕旁生。
自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众
一心念“南无阿弥陀佛”（推荐至少10声）

7、回向：
此面粥为某某而做，回向他xxx疾病消除，闻法得度，早证菩提。（3遍）
（可选但建议）愿以此功德，回向一切受施饿鬼众生等充足饱满，脱离苦身，闻法得度究竟成佛。
（可选但建议）所有功德果报，悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。
=====

经云：若人遇大重病及諸鬼病等，當作面粥三器，咒之七遍，於曠野中施諸餓鬼。如是二七日所遇病痛即得除愈。

面粥施食法－重大疾病解脱之法
——真度师兄 叙述 妙音觉心 整理
佛友们我用的是面粥，为病人做特别的好，恢复的特快。

我开始做施食2个月左右，
从2011年2月6日开始施面粥，
我是做14天都是在同一个地点，同一时间做的
已经做2个14天了。

 先把面条煮了，把饼干弄碎了放在三个小碗里，把牛奶加水放到矿泉水瓶里带到楼下找个没有人的地方，三个小碗里到加牛奶的水到8分满，右手拿，开始每个念变食真言7遍，
     南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō . 缚wā噜lū枳zhī帝dì . 唵wèng. 三sān跋bá啰là . 三sān跋bá啰là. 吽hòng.放到地上。

念加持咒三遍（嗡 桑巴ra .桑巴ra .波玛纳萨ra .玛哈臧巴巴吽帕的所哈）

念四如来三遍，
   诵四如来圣号（各3遍）
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来,  回向三遍

然后往生咒三遍，说一遍把食物展臂撒出去，

最后三皈依，一遍说一遍用喷壶撒甘露水.

尽量多撒些水。
先是给我的父亲做的，父亲的疾病是老年性支气管哮喘

他是在初三晚上发烧，气喘的很厉害，不能躺下，初四就住院了，吸氧气，打吊瓶一天6个呀。而且他都77岁了，比我父亲先住院的年轻人都比他轻。

到第三天我父亲就开始排气了，大便正常了，也能吃饭了，要不他的肚子涨的很大，喘的相当的严重。

因为我也是第一次做不知道是做施食做的。到第12天已经好的差别多了

我们就出院了，做满14天就和好人一样了

现在一点都不喘了。没出院时，医生说恢复的相当不错了，

现在比我父亲先住院的人还住在医院。
然后又接着给我母亲做，因为她咳嗽很严重，住院10多天也不好，我见给父亲做的非常的不错也就接着给她做，咋天是满14天，做到10天时一点也不咳嗽了，太好了

2011年3月7日

附：【真度师兄施面粥所用的仪式如下】：
以下仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中的任何时间都可以做先煮一些面条，然后分成三份，装在3个杯子里，每个杯子里加牛奶，加到8分满，然后右手托着杯子，每杯念7遍变食真言，放在草地里　

变食真言　
1,  南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō .缚wā噜lū枳zhī帝dì .唵wèng.三sān跋bá啰là .三sān跋bá啰là. 吽hòng　

2,  然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”，各念3遍
 3,  变亿咒 
  嗡 桑巴ra . 桑巴ra . 波玛纳萨ra . 玛哈臧巴巴吽帕的所哈）

最后说“此面粥为某某而做，祈求他某某症早日痊愈，寿命增长，一心修菩提道”，说3遍。

转帖：

8月份，姨夫在北京世纪坛医院确诊为尿毒症晚期，双眼几乎全部失明，被医生判了死刑，没有留院继续治疗。

在姨夫治病期间，我和妈妈到医院看望姨夫，看着他那全身浮肿、眼睛又看不到什么东西的状态，心里觉得很酸，当时就安慰姨夫，让他放心，我们一定会求佛菩萨加持，治好他的病，但其实当时心里也是没底的。

姨夫离开北京后，我妈妈就开始上网找施面粥治大病的仪轨，又找到了佛经依据，就按照佛经上的仪轨开始施第一个14天了。又请佛友联系了唐山的孙姨，给看了看，孙姨说我姨夫这次已经和地藏王菩萨结缘了，命会保住的，病肯定也能治好，又建议我们配合念一个月地藏经。

8月19日，妈妈开始为姨夫施面粥，8月21日，我和妈妈又开始轮流念地藏经，第一个14天施完后，联系了我姨夫，他说原来浮肿的脸和腿全部消肿了，只是心里觉得特难受，有时甚至想哭！我和妈妈一听，有门儿！病症开始好转，心里难受应该是冤亲债主临走之前要报复他、重报轻受的表现。

继续施第二个14天，又加求了让他的眼睛复明，结果刚施了2天，姨夫就打电话来说，觉得眼睛特别难受，感觉血往上涌，我妈妈也觉得奇怪，但我当时就认为，这肯定是病灶反应，不去管它，继续坚持。坚持到今天是第10天了，姨夫今天打来电话说，他的眼睛又能看见了！

南无阿弥陀佛！南无地藏王菩萨！佛菩萨的加持力神奇不可思议！我上初中时，有一个校友就是尿毒症晚期，换肾之后不到半年就去世了。姨夫家人也打听了病友，没有哪个尿毒症晚期的患者是经过治疗会痊愈的，所以他们家人也从原来的一点不信佛甚至谤佛，到今天对佛法深信不疑。感恩佛菩萨不舍一人、慈悲加持！


现在将施面粥仪轨供养给各位师兄，如果亲人朋友有得癌症等等大病的，照此仪轨施食，配合念地藏经、放生，无不痊愈！

以下仪轨必须连续做14天，每天做一遍，中间不能间断，一天中的任何时间都可以做先煮一些面条，然后分成三份，装在3个杯子里，每个杯子里加牛奶，加到8分满，然后右手托着杯子，每杯念7遍变食真言，放在草地里
变食真言

南ná无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵wèng三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng

然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”，各念3遍
在念变亿咒
嗡 桑巴ra . 桑巴ra . 波玛纳萨ra . 玛哈臧巴巴吽帕的所哈）
最后说“此面粥为某某而做，祈求他某某症早日痊愈，寿命增长，一心修菩提道”，说3遍 
经云：善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。

【施食功德请点击>>】施食功德汇总，善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，是故福寿不可限量

以下施食方法出处：《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》

1、变食真言 7遍：
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(Ná mó sà wá dá tā ye duō, wá lū zhī dì, ān sān bá lā sān bá lā hòng)

2、四如来名号 各1或3遍：
南无多宝如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来

3、弹指七遍。取于食器于净地上。展臂泻之。（完）

备注：步骤3前或后可加念施食偈语：
汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。

其它说明：
时间：每于晨朝及一切时悉无障碍。
食物：取一净器盛以净水。置少饭麨及诸饼食等(不需要使用菜肴)。
手法：以右手加器。

功德利益：加持食施鬼。便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量福德寿命。

施食的食物，可以是粳米大麦饭、饼麴粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条，但不要菜茄。
【施食的种种方法】~先以欲勾牵，再令入佛智

佛经很多地方提到施食的巨大利益，比如：

1、【乳咒施食法】若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。
2、【面粥三器施食法】若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
3、【远离口舌施食法】又复若人横遭口舌者。当作蜜浆。咒之七遍。洒着四方。一切口舌自然殄灭。
4、【湫池施食法】若饥俭劫时。当咒五谷乳酪等一百八遍。投着湫池中。即得国土民人丰乐。(详情>>)
5、【火烧施食法】取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。
6、【最重要是经常施食】若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，常以此密言及四如来名号，加持食施饿鬼，便能具足无量福德。寿命延长，增益色力，善根具足。
还有一种更简单的方法,不方便的时候可以用

任何食物念(嗡嘛呢叭咪吽)或(嗡嘛呢叭咪吽舍)丢于任何地方【同时观想食物化为无量大的饿鬼能享用的甘露】

◎任何吃剩的食物(含肉类,剩便当,仍至发莓的食物食念六字大明咒七遍,丢于任何地方,仍至厨余桶都可以!

◎在餐厅吃不完的食物,念六字大明咒七遍,虽未经手丢于任何地方,也可以!

◎乃至一切不净的食物施食都适用于念六字大明咒施食


注,观音心咒布施饿鬼是最方便的方法,我用了这亇方法后就不怕吃不完的食物浪费掉,在我们这里很少人不会念嗡嘛呢叭咪吽,所以很容易推广给对方施食,有时候我去饭馆吃饭,我会告诉厨房内的人要他们将食物丢于厨余桶前请念嗡嘛呢叭咪吽,这样食物会化很多,除了足够饿鬼吃外,还可以使饿鬼舍离鬼身,祂们会报恩的,大部份都很认同与欢喜去作!

希望各位师兄，不分六时常常施食，利益有情，增长福德，共成佛道，南无观世音菩萨！！！

 下面有提问，和回答
(1)什么是施食?
施食又名「施饿鬼」，一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满，但深入经典方知，经过施食咒加持七遍后，即成「解脱食」，也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱，如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」施食功德大的原因主要在这里，并非单纯请客吃饭。又经过施食咒的加持，纵使我们未招请饿鬼，饿鬼也因施食咒的关系，来数如恒河沙，如经云「弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」所以施食咒是相当重要，又名「胜大悲曰陀罗尼」!
(2)什么人才可以施食?
世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天」可见一切人都可施，并不是我们想的要具足很多德行才可，况且凡夫一经施食即是菩萨行，如经云「是人已为行观音行。」还因施食才增德也!世尊为了推动又云「我今殷勤三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」 如宋钱塘天竺寺沙门也说「此施食很简易，而施食者虽德微也能大济于世间真是功德无量，行者只须用一器之食物，咒七遍后鸣指以施之，咒也不过短短数句而己，咒力威德能穷彻黄泉，利益如尘沙数 可数的焰口之鬼实大济也，因果之理是通彻三世的，而施食所感招的福业广大而醇远，现世必然可得速得种种福利如延龄等。。，至圣至良之神咒穷法界之至变化，那些焦腹矩口受苦无量劫，仰天无法告诉求助无门，而只是展臂一施的恩惠，这一餐才是大善大哉博施济众之大施也!」
(3)施食会惹鬼招殃吗?
佛言。「若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。」
(4)请问这跟放蒙山有什么区别，听说蒙山只能在寺庙里做？
宋朝时西域国有位不动上师（又称甘露大师）来到四川「蒙山」普济幽灵，便集瑜伽焰口及密宗诸部编辑成「蒙山施食」，加入六番开示称大蒙山施食成为佛门暮时之课诵仪轨，或大蒙山施食，法会上须置法坛(上供佛像中置花果并白米清水)须请具足戒大僧主坛、对面须设一孤魂台(供十方界群灵)，还有很多细节。 当然这些都是后来古德为了超度的方便，并不适我们在家居士来作，但也不能说一听到「施食」就是「蒙山施食」，这样反而离开原有经典的广泛，佛陀当初说我有大悲甘露门。。乃至童男、童女都可以作，无非是推动此法门，而且相当的简便，仗的全是佛陀的咒力(招请咒、开咽喉咒、甘露水咒、变食咒)和四如来名号，现在不说大蒙山施食，我们一般常见在家施食仪轨比经典只念四如来名号又多出很多佛名来，咒力也比原经典只念四个咒又多出很多咒来，当然这多出来的，原创大德无非是想多些利益，若只依佛经而行的话，反而简便多了，心有疑当再阅相关经典，不要只看到施食就认为在家居士不许作而一味的反对，造业都不知，多一人出来施也许这一施内有您的亲人，可不惜哉!
(5)施食来的数量到底多少
佛言。「一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」又云「作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」又是一天下饿鬼，又是百千那由他恒河沙数饿鬼前，可见不可言喻，各位可看看我们施食共修的感应，与经典都有相符的。
(6)不食嗟来食?
因我推动施食，意见纷纷，所以我就e信去请师父开示，我贴出来供养大家。法禅师父的开示：「施食是谁都可以做，但重点是心态上很重要，用清净，恭敬和诚意的心来做，就不会有问题。身口意三业清净相应，也就是身结手印，口持真言，心存诚意，施食时不要有妄念，好好去做就没问题。若手印不会结，不结也可以，千万不可自行乱结，只要心存诚意请孤魂野鬼来用就没问题。
(7)念咒要全斋吗？
经里是说人天都可念，没说要全斋(不过最好能素食)，有些师兄未素食一样施食的。
(8)施食不能间断的，要同一地点施?
如经云「是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」因佛咒的加持，施食施的是解脱食，并非普通食物，理论上每天来的饿鬼都舍鬼身，生于人天，第二天施又是一新的天下饿鬼，所以间断、同不同一地点对饿鬼都不影响，或许有些留着作护法善神的。另外，鬼道都有他心通（共有五通），他知道你何时施食、何时不施食，不会因你不规律施食而打扰你。
(9) 什么样的食适合给饿鬼吃啊？
经云「盛满奶酪。若无奶酪。净水亦得。取所有饮食。或乳饭。若粳米大麦饭。若饼曲粥等。着于器中。勿着菜茄。于一阴凉树下。」又云「若有善男子善女人，欲求长寿，福德增荣，欲速满足檀波罗蜜，每于晨 朝，及一切时，悉无障碍，取一净器，盛以净水，置少饭糗，及诸饼等，以右手持器」勿着菜茄，菜是一定不可以，我是用一钵净水，加少许饭(有人用七粒以上的米加满水)，越简更越好，是仗施食咒威力!
(10)施食时可否将念咒后的食物倒在自家阳台上的花盆中（木本花木）？
格片干净木板或石头作施食板，召请、开咽喉应与施食同一地方。
(11) 《法苑珠林》有个故事：{有个酒鬼(真鬼)常来一家酒店偷喝酒，有一天这酒鬼告诉酒店老板，明天有位外地来的人会去不远的湖边洗澡，他洗后穿完衣服会死在湖边路地上，他腰上有好几串钱，您可以取回，以报答我常喝您的酒，第二天老板果然取钱回来，酒鬼晚上又来了，老板问酒鬼你为什么不在他在湖里洗澡时杀他，而是在他洗好再杀他呢?酒鬼告诉酒店老板，我们没有主人们生死福祸的能力，我只是预知人们的人们生死福祸而以!}这样看来鬼并没有能伤害到我们，也不可能伤害到为善者的邻居，况且在「招请咒」时候依经须先念「当作是念。南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。作是念已。。。。」，这里以有请佛、菩萨一切龙天善神加哀护助，还怕什么呢，即使您咒语没念好，龙天善神也只是请它们回去而以，为什么有人要省掉佛经的一些重要的环节，而把善行负面化呢?
又《施食通览》云：释曰经说六道鬼居其一，何疑无鬼耶？《阿含经》云：一切所居、舍宅街巷、道陌、屠坊、市肆及诸山冢皆有鬼神，但不能利害于人。《譬喻经》云：天下鬼神不能活人，不能杀人，亦不能令人富贵贫穷，但随人衰劣而作怪崇，希望祭祀。若求福必定无也，世俗不知，空被诳惑，杀生造恶。颂曰。 鬼神随处有，　谄诳世间人。祭祀都无福， 空增杀业因。 第二疑现见，世人病人祭祀获安，何言无福耶。
(12)「经云是善男子。若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食契。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」
问：若一天下饿鬼皆得食契，早就无饿鬼?
答：纵有十八地狱，横有无量地狱，饿鬼亦一样，横有无量天下之恒河沙数饿鬼。
(13)施食非得在树下吗?
找块净地也可以(树下只是表征找较阴凉的地方)不可在桃树、柳树、榕树下施
(14)还有如果念咒时不慎念错或忘记遍数了该怎么办？
念错重念，忘记遍数就多念，记的超过七遍就行了。
(15)食物应向下泻、甘露水应往上撒，如果我在水中加七泣米的话怎么做呢？
施食有是四个咒（招请咒、开咽喉咒、甘露水咒、变食真言）您可以用两碗，一碗装水(施甘露水)，一碗装食物施食(可用小茶杯代替内七粒米加满水)
1、先拿甘露水念招请咒、开咽喉咒，再念甘露水咒后施甘露水向空中洒之
2、再拿装食物的碗，念变食真言后往地上泻之
(16)四个咒语的手印如何结？昨晚海涛法师有教，太快没记住啊，因为上次法师来新加坡也曾传过，但我因故没能参加讲座。
只记得甘露水真言的手印就是伸开手掌朝外，最后还有大拇指和食指的朝外弹指动作?回：佛经并无要人结手印，改天您看清楚才结，不会就先不要结。
(17)问：我早上作了一次施水，可是由于太紧张了，念咒时没有面向东，
只有施水时才向的东方。晚上作了施水施食，这次有点准备很好，我真的觉得佛说不虚啊师兄，下午在办公室学习咒语时，就感觉脖子象让人掐一样的好难受，晚上施完就好多了，
答：早上施食因饿鬼怕面对阳光，所以行者尽量面对东方。
我刚施食也是一样(背部好不舒服)，施食完就好了，可见咒语把他们招来(可见咒语有效)，有时10几分他们就自己走了，我相信这些都是消业的。 又依我的经验，若施食后身体微有不舒服，当埸用简易方法再施一次就好了! (依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序是较简易的)。



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