师父告诉徒弟,今生怎么修行往生西方！
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师父：往生不了。
徒儿：为什么？
师父：因为佛不是做这些事情成佛的。
徒儿：佛是怎么成佛的？
师父：佛从来没有想过自己要成佛。
徒儿：佛都想过什么？
师父：佛天天在想如何把自己的真心施舍，如何让众生入佛知见，让众生认清真理，离苦得乐。佛天天想着如何方便别人，如何为别人服务，如何去承担责任而默默的去付出，不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了，都能认识自己的责任，都能理解和合了，不再有任何的要求和欲望的贪图了，他就满足和高兴了。而不需要大家知道他！他从来没有为自己想过什么，也没有想过自己要成为什么、要得到什么。只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，完全是但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了，佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是积功累德，愿力相续做出来的。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？
徒儿：所以我天天想着成佛，就成不了佛，是因为我在要求得到。佛是什么都不要的，完全是但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
师父：是啊，佛没有想的事情你都想了，佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？再说，佛也不是成的，而是积功累德，愿力相续做出来的。
徒儿：那我也要开始舍自己，这样做就可以成佛吗？
师父：不能。如果你是为了成佛而做而舍，那不是舍。而是有求有得失之心、有交换。不能成就。
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
徒儿：那到底什么才是真的舍呢？我该如何做啊？
师父：如果感觉到自己在舍，就没有舍。你知道佛舍的是什么吗？
徒儿：是福报和功德吧？师父：是的。他舍的是无量的德。那你有吗？徒儿：不知道，或许没有吧？
师父：你知道什么是德吗？
徒儿：不为自己，好好做人，帮助别人。
师父：这只是形式的表面，是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心，所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破，哪里有功有德阿？功和德都是在内心的起心动念之中，因为你在做人之中、在生活里，有太多的私心杂念，有太多的要求妄想执着。而你根本就不在乎起心动念，也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中！所以你连一个最基本的清净都没有，连真正的戒律都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中！只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道，非心戒，和正道不相应。所以没有正知正见，没有找到善与德的标准，也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊？
徒儿：那我也要开始舍心修行了。
师父：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？
徒儿：舍也有这么多的内容啊？我还真的不知道。
师父：佛法的内容基础都在这里，连这个都不知道，只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊？不用说修行和学佛了，完全在地狱因果道中。在你这个境界中，竟然天天拿着佛的经书，说着佛的话，更是犯下诽谤之罪。
徒儿: 身上已经出汗，声音颤微微的说，那就请您指教我吧！
师父慈悲的说：所谓的舍，就是首先要认清自我，从此开始在心中念念都要没有计较，处处要认清自己的因果而理解他人，承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境，都是你自身应该承受的因果相续，而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题，而只能入佛知见来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。所以，你首先要舍下的是一切私心和欲望,才能进入清净。
出家不是外相，僧也不是衣服和寺院，而是在内心放下自我的清净中。真正的道场不在寺院，只有内心觉悟，归依正道，按照佛陀的教化，开始时刻把握自己的起心动念，才能与佛相应。时刻以戒为师来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人,做人是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望，内心之中本来就应该想着别人，服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠，有太多的肮脏的私心，给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的，都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊！你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。做人本来就应该具备的品质你都没有，哪里有德啊？所以你还没有进入做人之道，连做人的基础都不具备，如何有成就之道啊？你有德吗？如果真的有德，那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题，自己都不能解决，那就没有德之道。那你能舍什么？你所舍出来的，是天天在起心动念中的自私自利，站在自我肮脏的境界，却天天说着佛的话，从书本上拿着觉者的话当作自己的明白和认识，甚至用分别心去指点别人，那就是对法界对佛的大诽谤，是大因果！不但不会成就，而且给自己造下了地狱因。所以，认识因果相续相，才能真正认识自我的心。你不可能知道佛，因为你连自己都不知道！所以不要把自己和佛相提并论了，那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的，那就是一种轻蔑。找找自己，看看能否真的认识明白自己。做个善男子，善女人。
有了做人的资格，才能谈往生西方。正法是以八正道为根本的，不是以个人知见为准的。所以往生者寥寥无几。为什么呢？因为要成就佛道首先要依教奉行，道是在得道者的圣人那里，不是在自己的思想知见里。可是看看多数学佛人都把自己当作了明白，把世尊的教诲丢在了一边。你连法界的恩师、传法觉者真理都不要了，你在什么道？所以，愿把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，做到无私奉献才是学佛的根本，肯吃苦了业，念念为苦难的众生念佛，这个标准才能往生西方。
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