二十二门与二十二根
个人日记
依次第五,有漏无漏门。
十八界中,意(第六意根)、法(第六法境)、意识(第六意识)三界,通于有漏无漏二也。余五根、五境、五识十五界,唯是有漏。
《俱舍论》:意及意识道谛摄者,名为无漏,余名有漏;法界若是道谛无为,名为无漏;余十五界唯名有漏。
通二者,分两种情况:意、意识,无烦恼随增,摄于道谛之中者是无漏;余有烦恼随增者是有漏也。法界亦然,无烦恼随增摄于道谛者,即大地法之十、大善地法之十、与寻、伺、得、四相、无表,共二十八法,及三种无为,名为无漏。其余有烦恼随增者,即四十六心所、十四不相应行、无表色共六十一法,名为有漏。
故颂曰:意法意识通 所余唯有漏
十八界中,意(第六意根)、法(第六法境)、意识(第六意识)三界,通于有漏无漏二也。余五根、五境、五识十五界,唯是有漏。
《俱舍论》:意及意识道谛摄者,名为无漏,余名有漏;法界若是道谛无为,名为无漏;余十五界唯名有漏。
通二者,分两种情况:意、意识,无烦恼随增,摄于道谛之中者是无漏;余有烦恼随增者是有漏也。法界亦然,无烦恼随增摄于道谛者,即大地法之十、大善地法之十、与寻、伺、得、四相、无表,共二十八法,及三种无为,名为无漏。其余有烦恼随增者,即四十六心所、十四不相应行、无表色共六十一法,名为有漏。
故颂曰:意法意识通 所余唯有漏
文章评论
闲调适
如此佛身亦为有漏否?