了缘

孔子曰：饮食、男女，人之大欲焉。而孟子则更进一步说：食、色，性也。这就是说人有两个根本欲望：食，吃食物以滋养生命；色，男女即性，使生命得以延续。人类和所有动物一样，所有活动都是由吃和性这个最原始需要出发，人在原始社会时期，由于食物的匮乏，要有一个团结协作的团体，才能保障群体的食物来源和群体的安全，那时候是真正的平等关系，但这种原始、朴实、自觉地团结协作的精神并没有成为人类的自觉意识，而是随着人类认知世界和生存能力的增强，以及生产力发展而改变了。

由于人是有思想的，可以认识改造自然世界，随着人类生产力提高，基本生活得以保障，为了让人类的生活更加丰富，人对食物的要求提出了更高的要求，对性，也赋予了感情色彩，也就是不管人类在什么阶段，除了吃这个不变的主题外，在思想感情方面，特别是在文学作品中爱情（男女感情也包括性）就成了永恒的主题，这就是根本原因。人们为了满足自己吃更好，能获得优秀的异性，就运用了更多的手段和方法，也就成了我们称之为的理想、目标和能力了。人们的欲望也就从获得简单食物和性的需要，逐渐扩大了，变成了追逐的欲望；个人的享受的范围也扩大了，追逐更大的利益渐渐掩盖了人的最初简单原始要求，代表集团利益的国家也不满足本国的资源，还要向其他国家索取，国家征服手段也在不断的创新和加强，整个人类完全被利益驱动，贪婪的欲望成为人类破坏人类和平、破坏地球资源、破坏自然和谐的根本杀手，甚至会成为毁灭人类的重要根源。

权利的最初，是因为个人的能力能够保护群体的安危，得到大家的信任，而把群体利益和决策，交给了有能力的人。在人类没有足够的安全保障的情况下，个人能力决定一个群体、种族的兴亡，渐渐的个人的决策就演变成为了权势。在人类社会文明达到一定高度，而权势又代表了集团和个人利益的总和，追求权势的方法也由最初的德行演变成了阴谋，由此，最初权势的公平和公正，也演变成了特权，人与人之间的平等，也演变成了上下尊卑的不平等关系。由此人与人之间的关系就越来越复杂，所有这一切追逐权力和满足个人最大物欲，就成为人类所谓为之奋斗的人生意义了。

由此可见，人生的追逐，就是为食（饮食以维持生命），色（性延续生命）的本能，其他所谓的人生的追求和意义，也不过是为了个人能够追逐更多的物质财富以满足个人的欲望的延伸而已。如果剥去意识包裹在人的本性外的华丽外壳，除去了思想为之装饰的绚烂外衣后，就不难发现，所谓人生价值其实是并无意义，只不过是对物质利益的追逐，以满足个人的欲望而已。